谁将玉笛弄中秋？黄鹤归来识旧游。
谁在中秋的夜晚吹奏着玉笛？黄鹤飞回时不会认不得旧游之地。
汉树有情横北渚，蜀江无语抱南楼。
汉阳的云树依然多情地横布在长江北岸，江水默默地环拥在南楼楼底。
烛天灯火三更市，摇月旌旗万里舟。
夜已深街市仍旧灯火通明照亮天空。舳船罗列，旌旗把月光搅动了。
却笑鲈乡垂钓手，武昌鱼好便淹留。
可笑我这鲈鱼乡里的钓鱼翁，竟然因为武昌鱼好吃，就滞留在此地！

鄂州：隋开皇九年（589年）改郢州为鄂州，治所每江夏（今武昌）。
南楼：指武昌黄鹤山上的南楼。
汉树：汉阳的云树。
蜀江：指长江。
烛天：灯火照彻天空。
摇月旌（jīng）旗万里舟：形容船舰之多，旌旗把月光搅动了。
鲈乡：莼鲈乡，张翰见秋风起，而思故乡吴中菇菜（茭白）、莼羹、鲈鱼脍，即弃官南归。作者是吴郡人，故云。
垂钓手：作者自谓。
武昌鱼：盛产樊口。即樊口鳊鱼。又称“缩项编”。吴主孙皓从建业（南京）迁都武昌（今鄂州市），陆凯上疏切谏，引用《童谣》云：“宁饮建业水，不食武昌鱼。”作者亦引此以自嘲未得归隐。
淹留：停留，久留。

公元1175年（宋孝宗淳熙二年）六月，南宋著名诗人范成大作为封建王朝的高级官吏，被委任“知成都府”、“权四川制置使”，诉江经武汉去四川，两年之后，卸任回临安，又经过武汉，当时正赶上中秋节，登上武昌南楼写下了这首诗。

诗中出色地描绘了武昌的繁华的都市风光。此诗前三联写中秋之夜所见南楼及江、城形胜；尾联抒发思乡归隐之情。此诗多用典故，化而不露，气势亦较为遒壮，语言清丽，风格温婉，意境超脱。
“谁将玉笛弄中秋？黄鹤归来识旧游。”句点出游南楼在中秋，并闻歌管之声。借用李白“黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花”的诗意。一句从听觉写实，二句由视觉写虚。古人写吹笛常甩“弄”字，以表现吹笛人娴熟的技艺、勃勃的兴致和曲调的悠扬变化。“弄”字写出吹笛者缓吹闲赏、边吹边赏之态，和游者的心情合拍。不说笛声如何美妙动听，却说连“一去不复返”的黄鹤都被笛声吸引回旧日游过的地方，这种衬托手法的运用比直说效果更好，而且以无作有，以虚写实，以虚衬实，增加了诗的情趣。这一联笔调飘逸。
“汉树有情横北渚，蜀江无语抱南楼。”写南楼形胜。南楼隔江遥对汉阳，西面、北面为长江所怀抱。“汉树”句自唐崔颢《黄鹤楼》诗“晴川历历汉阳树”化来；“有情”，加重感情色彩；“横北渚”，贴切形势。“蜀江”句，即《吴船录》所谓“岷江自西南斜抱郡城东下”。“无语”除加重感情色彩外，又渲染夜静。“横”字、“抱”字，锤炼有力。
“烛天灯火三更市，摇月旌旗万里舟。”写鄂州城市和江面的夜景。当时鄂州商业发达，市面繁荣，《吴船录》载：“沿江数万家，廛闹甚盛，列肆如栉，酒炉楼栏尤壮丽，外郡未见其比。盖川、广、荆、襄、淮、浙贸迁之会，货物之至者无不售，且不问多少，一夕可尽，其盛壮如此。”鄂州并且是长江中游的军事要地，官、商船舰云集，故以此二句状之。“灯火”是夜游所见，“月”字点明中秋；“三更市”，说夜市直到深更；舟来“万里"，又多高插“旌旗”，江面喧闹非凡；“烛天”写灯火之盛，“摇”字写月兼联江水，气势极为雄壮。
“却笑鲈乡垂钓手，武昌鱼好便淹留。”自嘲流连鄂州景色，不及早还乡。上三联叙事、写景，这联转为抒情，笔调应接起联，以飘逸胜，兼带风趣。鲈乡，指作者故乡苏州一带鱼米之乡，暗用张翰在洛阳思吴中鲈鱼脍之典；“垂钓手”，指隐者，用以自喻；“武昌鱼好”，化用三国时“宁饮建业水，不食武昌鱼”的谣谚。此联蕴归隐之心，与同时《水调歌头》词所写：“想垣娥冷眼，应笑归来霜鬓，空敝黑貂裘。酾酒问蟾兔，肯去伴沧洲？”辞异情同。