木犀香里飞黄雪。又届中秋节。赏秋须索酒肠宽。难得今年明月、两回圆。

琼楼玉宇怀仙侣。重订游仙去。嫦娥最是博人怜。为问广寒风景、可如前。

才子担簦指旧京，垂杨系马听新莺。
隔江山入长干寺，带雨潮添建业城。
绛帐传经秦博士，布衣游侠鲁诸生。
春江花月清淮夜，知醉谁家雁柱筝。

竹声清与鸟声兼，花影重重转过帘。更是隔溪山顶上，白云如笠半垂檐。

佛殿开，公车来，幢幡导引法鼓催。天人献贡金沙街，天女散花琼瑶台。

台前行列诸宝树，一树一叶生甘露，琳琅树摆天风度。

风度钧天和雅音，雅音演畅欢人心。

上灵始祖，云景元尊。严祀夙展，六乐朱轩。明玉之洁，丰帛之温。

畅乃继序，承德不愆。

秋风飒飒雨霏霏，愁杀恓遑一布衣。
辞君且作随阳鸟，海内无家何处归。

殷勤久矣理淮黄，几度风尘授治方。九曲素称天下险，四来实为兆民伤。

使清引浊须勤慎，分势开疏在不荒。虽奏安澜宽旰食，诫前善后奠金汤。

孤雁云边叫，啼猿月下闻。一声凄切调，寄意写回文。

万里晴江拥舳舻，城高铁瓮接康衢。遗铭欲探华阳迹，旧宅难寻海岳图。

半面烟岚雄北固，一方形势控东吴。龙舟漫道巡行盛，多恐深居政未敷。

居摄金縢不可论，先生名迹至今存。此台不为神仙筑，要望南阳白水村。

真如净性是真佛，邪见三毒是真魔。邪见之人魔在舍，正见知人魔则过。

性中邪见三毒生，即是魔王来住舍。正见忽除三毒心，魔变成佛真无假。

化身报身及法身，三身元本是一身。若向身中觅自见，即是成佛菩提因。

本从化身生净性，净性常在化身中。性使化身行正道，当来圆满真无穷。

淫性本是清净因，除淫即无净性身。性中但自离五欲，见性刹那即是真。

今生若悟顿教门，悟即眼前见世尊。若欲修行云觅佛，不知何处欲求真。

若能心中自见真，有真即是成佛因。自不求真外觅佛，去觅总是大痴人。

顿教法者是西流，救度世人须自修。今报世间学道者，不于此见大悠悠。

万骑拥雕弓，长鸣向北风。龙荒弥旷远，虎旅正骁雄。

战鼓黄云外，旌门紫气中。朕躬方蓐食，与尔六军同。

怜彼武昌柳，摇落向江潭。
虚名竟何益，北斗与箕南。

嗟余还印组，三岁别方城。每愤诸边动，长怀万里行。

闻君将上计，愁望不胜情。

丁令辞辽东，曾向此山住。萝洞晓云白，丹炉暮烟紫。

猿啸山寂寥，鹤飞渺何许。扰扰尘世中，睇望空延伫。

慄慄北风劲，百草腓且僵。白日失中舍，惨澹寒无光。

漫漫愁思多，激烈歌声长。浮云结重阴，俛仰内自伤。

挥剑出长坂，我马玄以黄。川流移东溟，葵藿倾太阳。

端居顾安适，谁能履周行。崔崔玉山冈，孤坟郁苍苍。

猗猗蕙兰花，千古含芬芳。

花期曾负曲江春，摇落秋芳寄兴频。蟋蟀生愁浑寂莫，芙蓉何意更风神。

江边病客终违俗，河内凶年愧食新。闻道蛾眉当北去，汉家物色恐亡真。

剖妄妄绝，决机机坏。彼坚钢刀，护身闻戒。

　　“敢问夫子恶乎长？”

　　曰：“我知言，我善养吾浩然之气。”

　　“敢问何谓浩然之气？”

　　曰：“难言也。其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。其为气也，配义与道；无是，馁也。是集义所生者，非义袭而取之也。行有不慊于心，则馁矣。我故曰，告子未尝知义，以其外之也。必有事焉，而勿正，心勿忘，勿助长也。元若 宋人然：宋人有闵其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：‘今日病矣！予助苗长矣！’其子趋而注视之，苗则槁矣。天下之不助苗长者寡矣。以为无益而舍之者，不耘苗者也；助之长者，揠苗者也，非徒无益，而又害之。”

　　“何谓知言？”

　　曰：“诐辞知其所蔽，淫辞知其所陷，邪辞知其所离，遁辞知其所穷。——生于其心，害于其政；发于其政，害于其事。圣人复起，必从吾言矣。”

珊瑚秀海底，海人涉中流。曾不盈尺寸，采采无遗留。

琐细安足珍，空劳使者求。煌煌十尺枝，灿灿若灵虬。

根生龙窟中，铁网不能投。千年龙一飞，沧波与之浮。

奇宝出世间，东序陈天球。河图及银瓮，赤刀以为俦。

尺寸终弃捐，轻掷如蚍蜉。不能饰楣楯，安足登冕旒。

昔为盘中珍，今焉遗道周。