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硕鼠

宋代 安道

硕鼠硕鼠,无食我黍!三岁贯女,莫我肯顾。逝将去女,适彼乐土。乐土乐土,爰得我所。
硕鼠硕鼠,无食我麦!三岁贯女,莫我肯德。逝将去女,适彼乐国。乐国乐国,爰得我直。
硕鼠硕鼠,无食我苗!三岁贯女,莫我肯劳。逝将去女,适彼乐郊。乐郊乐郊,谁之永号?(女 通 汝)

安道硕鼠译文

硕鼠硕鼠,无食我黍!三岁贯女,莫我肯顾。逝将去女,适彼乐土。乐土乐土,爰得我所。
  大田鼠呀大田鼠,不许吃我种的黍!多年辛勤伺候你,你却对我不照顾。发誓定要摆脱你,去那乐土有幸福。那乐土啊那乐土,才是我的好去处!
硕鼠硕鼠,无食我麦!三岁贯女,莫我肯德。逝将去女,适彼乐国。乐国乐国,爰得我直。
  大田鼠呀大田鼠,不许吃我种的麦!多年辛勤伺候你,你却对我不优待。发誓定要摆脱你,去那乐国有仁爱。那乐国啊那乐国,才是我的好所在!
硕鼠硕鼠,无食我苗!三岁贯女,莫我肯劳。逝将去女,适彼乐郊。乐郊乐郊,谁之永号?(女 通 汝)


  大田鼠呀大田鼠,不许吃我种的苗!多年辛勤伺候你,你却对我不慰劳!发誓定要摆脱你,去那乐郊有欢笑。那乐郊啊那乐郊,谁还悲叹长呼号!

安道硕鼠注释

注释
硕鼠:大老鼠。一说田鼠。
无:毋,不要。黍:黍子,也叫黄米,谷类,是重要粮食作物之一。
三岁:多年。三,非实数。贯:借作“宦”,侍奉。
逝:通“誓”。去:离开。女:同“汝”。
爰:于是,在此。所:处所。
德:恩惠。
国:域,即地方。
直:王引之《经义述闻》说:“当读为职,职亦所也。”一说同值。
劳:慰劳。
之:其,表示诘问语气。号:呼喊。

安道硕鼠赏析

  《硕鼠》全诗三章,意思相同。三章都以“硕鼠硕鼠”开头,直呼奴隶主剥削阶级为贪婪可憎的大老鼠、肥老鼠,并以命令的语气发出警告:“无食我黍(麦、苗)!”老鼠形象丑陋又狡黠,性喜窃食,借来比拟贪婪的剥削者十分恰当,也表现诗人对其愤恨之情。三四句进一步揭露剥削者贪得无厌而寡恩:“三岁贯女,莫我肯顾(德、劳)。”诗中以“汝”、“我”对照:“我”多年养活“汝”,“汝”却不肯给“我”照顾,给予恩惠,甚至连一点安慰也没有,从中揭示了“汝”、“我”关系的对立。这里所说的“汝”、“我”,都不是单个的人,应扩大为“你们”、“我们”,所代表的是一个群体或一个阶层,提出的是谁养活谁的大问题。后四句更以雷霆万钧之力喊出了他们的心声:“逝将去女,适彼乐土;乐土乐土,爰得我所!”诗人既认识到“汝我”关系的对立,便公开宣布“逝将去女”,决计采取反抗,不再养活“汝”。一个“逝”字表现了诗人决断的态度和坚定决心。尽管他们要寻找的安居乐业、不受剥削的人间乐土,只是一种幻想,现实社会中是不存在的,但却代表着他们美好的生活憧憬,也是他们在长期生活和斗争中所产生的社会理想,更标志着他们新的觉醒。正是这一美好的生活理想,启发和鼓舞着后世劳动人民为挣脱压迫和剥削不断斗争。
  这首诗纯用比体,《诗经》中此类诗连同此篇只有三首,另外两首是《周南·螽斯》、《豳风·鸱鸮》。这三首的共同特点就是以物拟人,但此篇稍有不同。另两篇可以看作寓言诗,通篇比喻,寓意全在咏物中。此篇以硕鼠喻剥削者虽与以鸱鸮喻恶人相同,但《鸱鸮》中后半仍以鸟控诉鸱鸮展开,寓意包含在整体形象中,理解易生分歧;而此篇后半则是人控诉鼠,寓意较直,喻体与喻指基本是一对一的对应关系,《诗序》认为老鼠“贪而畏人”,重敛者“蚕食于民……若大鼠也”,对寓意的理解与两千年后的今人非常相近,其理就在此。

安道硕鼠创作背景

  奴隶社会,逃亡是奴隶反抗的主要形式,殷商卜辞中就有“丧众”、“丧其众”的记载;经西周到东周春秋时代,随着奴隶制衰落,奴隶更由逃亡发展到聚众斗争,如《左传》所载就有郑国“萑苻之盗”和陈国筑城者的反抗。《硕鼠》一诗就是在这一历史背景下产生的。

诗人安道的古诗

太白扇头

宋代 安道

岩冰涧雪谪仙才,碧海骑鲸望不回。今日霜纨见遗像,飘然疑自月中来。

洞庭春色 卢忠烈十骥咏真迹,次陆放翁韵

宋代 安道

无二为忠,不移云烈,亘古几人。正强敌当前,残师喋血,权奸扼后,良将完真。

蒿水弹空横尸遍,认墨绖、沈佳弟伸。忠臣表,溯义驹裹革,乱箭经身。

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塞上风沙杨柳岸,共紫电、青霜齐骏神。名骥咏,看十篇尽是,天厩龙麟。

山居 其九

宋代 安道

渔父子歌甘露曲,拟寒山咏法灯诗。深云莫谓无人听,万像森罗历历知。

十载

宋代 安道

十载犹迁客,孤踪愧俗人。
长缄存后舌,乍保爨余身。
楚泽云千里,春城月半轮。
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解兄之雪峰礼本师

宋代 安道

南山去见雪峰师,古涧寒泉瞪目时。
彻底无痕才识己,转身有路复名谁。
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西舍机鸣聊织锦,梭脐阴阴细飞丝。

赞蓑衣道人

宋代 安道

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答朱云岑书题后

宋代 安道

风檐校艺日初长,燕寝凝香未底忙。且为郊行迟命驾,有怀良友写心藏。

班师拖陵留皇长子允禔殿后示之

宋代 安道

北伐经时铁马驰,自春徂夏历边陲。炎风暑雨归来日,留待旋镳抚六师。

秀华续咏 其三 负羁妻

宋代 安道

未识其君但识臣,风尘巨眼认来真。盘飧只有闺中馈,愧杀乘轩三百人。

玉海诗 其三

宋代 安道

平抟羊角看逍遥,袖拂虹冈万里桥。地涌祥云红鹤舞,天开瑞雨白龙朝。

三吞香溢琪山钵,九奏风生玉陛韶。一种银家堆紫雾,笑称秦女和萧箫。

赞朝阳穿破衲待月了残经

宋代 安道

日晷已殂,我经未了。
掩卷立须臾,冰壶挂森杪。

南桃

宋代 安道

种竹苍松外,南桃遍野塘。花开如苇白,实结似梨黄。

障水当沙石,编篱固梓桑。微风吹叶动,作作露针芒。

别李季献之京

宋代 安道

别意不自制,前情良可嗟。
海隅为客久,关外送人多。
野岸飞花树,春桥水上波。
犹同子规鸟,洒泪湿林柯。

臧烈妇诗

宋代 安道

白杨当陇间,落叶萎以黄。君子弭高盖,中道多徬徨。

自悲妾命薄,不如凤与凰。双栖不及年,飘摇独先翔。

君命若秋露,不能晞初阳。妾命非春华,安得随风扬。

腃怀连理木,并蒂在高冈。但愿同心死,不愿异域芳。

纵妾爱贱躯,为谁饰容妆。及时整衣带,临逝结鸣珰。

慷慨就泉路,从容辞曲房。身将蔓草萎,名与兰蕙香。

光明烛八埏,日月为披攘。

观物、观我八首 观物 其一 仙

宋代 安道

瑶池何日降琼筵,青鸟西飞竟不旋。一粒金丹终误世,几人服食果升天。

蓬莱飘渺疑无地,鸡犬寻常亦有缘。悟到飞升无用处,华山处士胜彭篯。

挽雷尚书丧归二首

宋代 安道

班朝曾共多艰日,草疏相过太息时。
扶起斁伦千古痛,唤醒忠魄九微悲。
我逃微责去汶远,公坐高名出昼迟。
危急一朝还并命,举头颠厦欲安之。

塞外对雨

宋代 安道

奋雷殷殷鸣大泽,飞雨千山万山白。草色花香濯更新,荒冈处处流泉脉。

回望神京接塞云,雨声应得四郊闻。黍苗翼翼平畴远,多少农人话夜分。

雁字三十首次韵 其十

宋代 安道

足下风烟任剪裁,何人能识倚天才。久从碧落碑前过,直到青云梯上来。

吴楚通流波并偃,关山列阵笔难摧。频将游雾萦空法,写向危峰第一隈。

题织图二十三首 其五 第五图

宋代 安道

连宵食叶正纷纷,风雨声喧隔户闻。喜见新蚕莹似玉,灯前检点最辛勤。

过般若庵

宋代 安道

重轩瘦立曲栏头,岛屿青微冷枕流。
望眼解随沙水转,赏心真与岸云浮。
平分野色连延屋,点破江光相趁舟。
般若空宗深得义,森罗元不碍人休。

宋代古诗词

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