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素冠

宋代 安道

庶见素冠兮?棘人栾栾兮,劳心慱慱兮。
庶见素衣兮?我心伤悲兮,聊与子同归兮。
庶见素韠兮?我心蕴结兮,聊与子如一兮。

安道素冠译文

庶见素冠兮?棘人栾栾兮,劳心慱慱兮。
有幸见你戴白冠守礼如仪,见你身体是如此瘦弱憔悴,都是因为尽礼而忧伤劳累。
庶见素衣兮?我心伤悲兮,聊与子同归兮。
有幸见你穿白衣守礼如仪,我也情不自禁地哀戚伤悲,好想和你一路同行相携归。
庶见素韠兮?我心蕴结兮,聊与子如一兮。


有幸见你白冠白衣白蔽膝,我内心深处忧伤沉沉涌积,恨不得和你同悲融为一体!

安道素冠注释

素冠:白帽。
庶:幸。
棘人:罪人。棘,执囚之处。一说,瘦也。栾栾:拘束,不自由。一说,瘦瘠貌。
抟(tuán)抟:忧苦不安。
聊:愿。一说“且”。
韠(bì):即蔽膝,古代官服装饰,革制,缝在腹下膝上。
蕴结:郁结,忧思不解。
如一:如同一人。

安道素冠鉴赏

  如果把此诗看成是一首痛惜贤臣遭受迫害斥逐的诗,那么,首章写那位遭受迫害斥逐的贤臣,他头戴素冠,身体瘦瘠赢弱,忧心忡忡,由外在形貌而及内心活动,将人物形象逐渐展现出来,颇有屈子行吟泽畔,“形容枯槁,颜色憔悴”的意味,带有浓厚的悲剧气氛。第二、三两章,首句仍写“棘人”服饰,前章“素冠”与此“素衣”、“素韠”由上而下地描绘出“棘人”全身服饰,“素”字使人想见贤臣清白高洁的形象。第二句“我心伤悲”云云,直抒诗人情愫。第三句“同归”、“如一”云云,表明诗人的意愿,思想情感较之“伤悲”、“蕴结”又进了一层。全诗人物形象鲜明,诗人情感深厚,每句均以语气词“兮”字煞尾,悲音缭绕,不绝于耳。在险恶的政治环境中,当贤臣遭受迫害斥逐之时,诗人毫无避忌之心,明确表示自己的同情心和与之同归的态度,此种精神难能可贵,于世情友道颇有教益。则诗人亦为贞良之士,可知也。
  此诗从第一章写素冠、第二章写素衣,第三章进一步转入素色蔽膝,自上而下,一路写来,诗人所遇君子全身素裹,洁白的装束,素朴的品德,令人见之肃然起敬。
  如果把此诗看成爱情诗,那么,每章首句就是以服饰代人,表示急切希望见到对方,次句诉说因见不到而忧思悲伤,末句说愿永结同心。

安道素冠创作背景

  关于此诗背景,旧说如《毛诗序》、郑笺、朱熹《诗集传》等多拘泥于“素冠”、“素衣”,以为此是凶服、孝服,谓诗写晚周礼崩乐坏,为人子者多不能守三年之丧,而诗中服“素衣”者能尽孝道、遵丧礼。《诗经今注》云:“这是一首赞美孝子的诗。”还有人认为这是爱情诗。

诗人安道的古诗

偈颂二百零五首 其一二七

宋代 安道

一枝秀出栴檀林,想见馨香慰众心。不负老兄开凿力,当风子和鹤鸣阴。

尔雅明月

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集韵引逸诗

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次韵唐诵植棕榈三绝句 其三

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继侄感赋

宋代 安道

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莺啼序 杨仑西花笑楼词四种

宋代 安道

词源倒流三峡,有风尘物色。叹多少、沦落天涯,谁遇黄九秦七。

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英雄儿女,半生情种,更留长恨为君赋,把鸳鸯、谱出分飞翼。

无端锦瑟,听来五十弦弹,哀音悽倒裙屐。

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飘零老大,相怜同调,搓酥滴粉浑閒事,已及身、共许千秋日。

笑余客邸青箱,珍重藏兹,堪夸拱璧。

送无相和尚归乡

宋代 安道

同名同号同桑梓,同住江湖亡彼此。
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苦同忧,乐同喜,
金博金兮水洗水。同时捩转铁面皮,
心口全然不相似。你若住兮我即行,
你若行兮我即止。白日青天轰怒雷,
平地无风波浪起。非不非,
是不是,西川大随,
桐城投子。

渔家傲·鹫岭峰前阑独倚

宋代 安道

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过嘉兴嘉禾驿

宋代 安道

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和邹克清韵

宋代 安道

閒临流水静看山,树底飞云手可攀。绿野旧开田二顷,黄芽新盖屋三间。

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念奴娇 题茶梦庵词稿

宋代 安道

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锦州道上

宋代 安道

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水龙吟 书怀

宋代 安道

阿婆三五华年,你那曾东涂西抹。今朝只是,作东装势,向谁喧聒。

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一自閒堕落。便几年、雪侵华发。丝萝风致,夜邀山鬼,烛余空跋。

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李陵泣别图

宋代 安道

黄云黯将暮,白日寒无晖。送客度河梁,惆怅难别离。

代马虽善行,按辔姑迟迟。初心孰予察,后罪甘诛夷。

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投秦丞相

宋代 安道

多少儒生新及第,高烧银烛照娥眉。
格天阁上三更雨,犹诵车攻复古诗。

奉和世子春情诗

宋代 安道

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悼楚石和尚诗(三首)

宋代 安道

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白发弟兄空老大,刹竿倒却要人扶。

宋代古诗词

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