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　　上一周，写了诗人元稹因用情不专令后人生厌被称为诗人中的渣男。

　　元稹怎么就成了渣男，怎么就会那么让人反感?

　　有朋友为此提出异议，认为评价古人不能超出时代的局限。朋友还提出，元稹的官声就不错。这就涉及到怎么评价一个人的为人、为文、为官问题，值得说道说道。

　　历史上看来，渣男诗人元稹的官声确实不错，这也是有证据可考的。一是在今天的四川达州有座元稹纪念馆;二是目前达州人民还保留着一项地方传统节日、也是四川十大地方民俗的“元九登高”。

　　我们知道，重阳登高是中国的传统风俗。这就是王维的《九月九日忆山东兄弟》所描述的：

　　独在异乡为异客，

　　每逢佳节倍思亲。

　　遥知兄弟登高处，

　　遍插茱萸少一人。

　　还有伟人的《采桑子·重阳》

　　人生易老天难老，岁岁重阳。今又重阳，战地黄花分外香。

　　一年一度秋风劲，不似春光。胜似春光，廖廓江天万里霜。

　　但在达州，不是在九九重阳，而是在每年农历正月初九，数十万人风雨无阻，倾城出游，登高望远，据说就是为了纪念曾在达州“清廉勤政为官”的元稹。

　　元稹与白居易并肩耸立为中唐诗歌双峰，齐称“元白”。据说元稹族中行九，人称“元九”，白居易有诗《舟中读元九诗》

　　把君诗卷灯前读，

　　诗尽灯残天未明。

　　眼痛灭灯犹暗坐，

　　逆风吹浪打船声。

　　为了纪念排行第九的“元九”先生，也有说法是元稹离任达州的那一天刚好是正月初九，于是达州人硬生生将自己的重阳登山节登改在了正月初九，足以显示达州人民对元稹的爱戴。据说沿袭1200多年的达州元九登高节已成为达州城市文化品牌。为此，当代达州籍著名诗人梁上泉有诗云:

　　达州原是古通州，

　　山自青青水自流。

　　元九登高怀元九，

　　诗魂常伴凤凰游。

　　达州市人民一直怀念着元稹，他们登的山叫凤凰山，在山上还建立了元稹纪念馆。

　　元稹的官场政绩，因为资料原因不好查考，我来试着分析一下为什么达州人民感恩官员元稹。

　　1是有为民情怀。古代的文人为官是有强烈的为人民服务思想，或者说是建功立业的抱负和胸襟。如李白《行路难·其一》所言：

　　金樽清酒斗十千，

　　玉盘珍羞直万钱。

　　停杯投箸不能食，

　　拔剑四顾心茫然。

　　欲渡黄河冰塞川，

　　将登太行雪满山。

　　闲来垂钓碧溪上，

　　忽复乘舟梦日边。

　　行路难!行路难!

　　多歧路，今安在?

　　长风破浪会有时，

　　直挂云帆济沧海。

　　这与时下那些“当官不发财，请我都不来;当官不收钱，退了没本钱”的贪官们相比，真是天壤之别，因为这是完全不同的两种人生理念。

　　2是达州当年太穷。当年的达州是标准的贫困县，别看今天的达州百姓一直在怀念元稹在任期间做出的贡献，可元稹本人刚来达州的时候，对当时还叫“通州”的达州并没有多少好印象，这是一座曾经被元稹发朋友圈疯狂吐槽的城市，在写给白居易的《叙诗寄乐天书》中他写到：授通之初，有习通之熟者曰：“通之地，湿垫卑褊，人士稀少，近荒札，死亡过半。邑无吏，市无货，百姓茹草木，刺史以下，计粒而食……”

　　这么穷的地方，治理起来相对就容易一些。如果像时下的官方一样统计GDP增长率，因为基数小，上升容易一些。也就是官员出政绩较那些富庶之地更容易一些，政绩也更容易被老百姓认可，因为吃饱对为政者来说相对容易，吃好就人智各见，就难的多。

　　3是元稹熟悉当地情况。据考证，元稹于唐元和十年(公元815年)被贬到达州任通州司马。司马是个什么样的职务呢?唐朝的一个州，应该是刺史(别驾)、长史、司马，司马从来就不是主官(主要领导)，只能算个政协之类的州领导，但这只是个不治民不问政务的闲职。从元稹所写的《通州》“睡到日西无一事，月储三万买教闲”里，你应当看到，他所任的司马确实是一个闲职。

　　但闲职于诗人来说给了他借游山玩水的余暇，但也让他借机考察民情、熟悉当地风土人情的好机会。3年为官，熟知了当地地情、人情、政情，于是待他成为主官、通州刺史后，迅速进入角色，在较短时间内做出了显著的政绩，这与他前期的当非主要领导经历不无关系。这也给我们时下的官员任命一些有益启示，最好是从当地较低官员中选拔任用主官，这样进入状态快，工作能迅速上手，防止那些下车伊始，哇哇乱叫的瞎指挥。也与那些官员“一年干、二年看、三年不提就抱怨”的拔苗助长式政绩作秀思维完全不同。

　　4是上任政绩太差。官场一大宝，上任没干好。元稹的朋友圈中达州给人的印象是：地理位置偏远、气候潮湿，“邑无吏，市无货”。其实在之前，达州远没有这般糟糕，而是“通之盛时，户四万室，耕稼骈致，谣讴涌溢。廛闲珠玉，楼稚丹漆。孝顺子孙，廉能吏卒”。从当年的盛唐“忆昔开元全盛日，小邑犹藏万家室。稻米流脂粟米白，公私仓廪俱丰实”到达州的这般凄惨模样，就是因为一场“安史之乱”的战争。现网上许多人动辄叫嚣战争，他们哪里知道“一将功成万骨枯”的惨痛，键盘侠、小网红们刷嘴皮子向来第一流，但战争的苦难却由民众来承受。

　　另外，达州的凋敝也和朝廷用人不当有关。元稹的上司、当时的通州刺史是有着嗣道王封号的纨绔子弟李实。李实是标准的成事不足败事有余之辈：他在担任军需官时，因为克扣军饷，引发了兵变;他在担任长安市长的时候，长安发生了天灾，可他不仅不减税，还逼迫百姓卖田卖房……就这样一个人，于官越做越小，位置越来越偏，但毕竟仍是一方诸侯啊，真为环境又差、人口又少的达州人民叫屈，他们怎么就这么倒霉遇到这样的父母官，可想而知他会给百姓造成多大的危害。元稹当然看在眼里，疼在心里。但他只能“大江歌罢掉头东，邃密群科济世穷。面壁十年图破壁，难酬蹈海亦英雄。”好，机会来了!元稹在当了三年的闲职后，终于等到李实被调走，自己当上了代理刺史。于是新官上任三把火，元稹苦熬三年，终于迎来机会可以改变自己看了三年的乱局机会，他大刀阔斧，立马从书生变作了改革规划官的角色。

　　5是新官上任三把火。元稹选择的第一把火，便是大力发展农业，因为无农不稳。他下令百姓开山造田，又教会百姓耕种的知识。元稹《告畲竹山神文》记载：通民毕赋用其间，馀夹津而南，开山三十里，为来年农种张本。

　　第二把火是推广科学，教化人民。针对当地陋俗(如生病不看医生，找巫师之类)做出引导教育，元稹逐渐改变他们固化的价值观，科学技术是第一生产力，效果明显。

　　第三把火是反腐。李实调走了，但他当政时期，培养的一批压榨百姓的贪官污吏却依然留了下来。元稹著作《告畲三阳神文》记载：教则人功，理有阴骘。农劝事时，赏信罚必。市无欺夺，吏不侵轶。这就是时下的把权力关进制度的笼子里，不让官员欺负老百姓。

　　于是短短七个月，达州便在元稹手下焕发出新的风貌，这正如当年胡公复出时的三大事特别重要“一、停止批邓，人心大顺;二、冤狱一理，人心大喜;三、生产狠狠抓，人心乐开花。”看来，有相通之处。就这么短的时间，成果初现，但元稹又要走了。

　　但达州和元稹便缔结下了深厚的友谊，哪怕时隔千年，他的形象也深深镂刻在达州人民的心中。知恩图报的达州人民不以诗人渣男而为耻，也不因诗人对达州的朋友圈抱怨为恶，一心一意报答这个造福过达州的刺史。

　　我们看到，元稹为官政绩显著，为文流传至今，但就是因为在为人特别是对待女性上有缺陷，成了诗人中的渣男。这样说来，人不可能没有缺点，但至少不能有大缺点，或许这就是元稹给我们的教训。