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　　综艺节目《奇葩说》的火爆，让“辩论”也成了一件时髦事儿。看着优秀选手在台上唇枪舌战、火花四溅，许多网友大呼过瘾，表示像看“神仙打架”一样。

　　可是，你有没有想过，如果这样一个辩论大神，出现在你的生活和工作中，你究竟是喜是忧?

　　北宋朝堂上，就有位专业级辩手。他的名字，大家都熟，只不过许多人只知道他会“变法”，不知他还会“辩论”。他，就是王安石。以他那炉火纯青的辩论才华，搁在今天，那就是《奇葩说》的“BB KING(辩论王)”。

　　用辩论姿态，表达观点

　　公元1067年，宋神宗即位之后立刻把他仰慕已久的王安石召到京师，先委以翰林学士兼侍讲的职务。所谓侍讲，就是给皇帝读读书，讲讲课。结果开学第一课，王安石啥也没讲呢，先把课堂搅得一团糟。原因是王安石提出了一个请求——我能不能坐着讲课啊?

　　要知道，自宋真宗乾兴年间以来，授课者给皇帝讲课时，必须要站着讲，而皇帝和侍者都是坐着的。王安石提议说，以后能不能让侍者站着，让讲师坐下?结果，一“石”激起千层浪。马上就有人附和，有人反对。经过一番争论，宋神宗难以定夺，只是事后悄悄的对王安石说：“以后你讲课那天就坐着吧。”不过，真让王安石坐了，他反倒不敢坐了。

　　又一天讲学，大臣们都退朝了，皇帝单独留下王安石，对他说：“我有一些事情想和你慢慢讨论一下。我觉得，唐太宗是先得到魏徵，才开创了伟大时代。而刘备是先得到了诸葛亮，然后才有所作为，所以不是每个朝代都能出这样的杰出人物。”皇帝的言下之意是我想当明君，但是没有人，我想做事情，但是没有人。

　　王安石反驳道：“魏徵和诸葛亮两人，可都是有识之士所不耻的，有什么值得称道的?况且，陛下若是明君，就自然能够吸引贤才。现在陛下觉得没有贤才，那是因为用人方法不当，待人诚意不够，所以你会觉得找不到贤才而让小人当道。”

　　神宗反问道：“哪个朝代没有小人?即使是尧、舜时代，不也有‘四凶‘吗?”

　　王安石又说：“但是尧舜能辨别并惩处那些小人啊。如果纵容小人谗害忠良，胡作非为，贤才怎能留得住?”

　　后来王安石担任参知政事，神宗有一次对他说：“大家都觉得你只会经学理论，不懂具体事务，你怎么看?”

　　王安石回答说：“经学正可以用来治理世上的事务，只不过，后世所谓学习经学的读书人，大都是些庸人，所以世俗就认为经学不可以施行于世务了。”

　　神宗又问：“那么你首先要施行的是什么呢?”

　　王安石说：“改变风俗，建立法度，是当务之急。”

　　神宗认同，于是开始支持王安石变法。从此农田水利、青苗、均输、保甲、免役、市易、保马、方田等新法相继问世。

　　用辩论思维，掩盖问题

　　众所周知，新法的实施，并不顺利，上上下下都怨声很大。在这种情况下，王安石依然摆出一副辩者姿态，强势反驳一切质疑之声。

　　宋神宗问王安石：“听说新法颁布后，民间老百姓过得极其痛苦。”王安石反驳说：“冬天严寒，夏天暴雨，百姓不是也怨恨吗?”

　　有开封百姓为了逃避保甲，不惜切掉手指、砍断手腕。神宗听说后，质问王安石。王安石回答说：“这些事我之前确实不知道，不过即使有这种情况，也不足为怪。今天士大夫对于新政，尚且吵吵嚷嚷感到惊异;何况二十万户百姓，必然会有由于愚蠢而受到别人蛊惑煽动的人，难道就因为有这种人的存在，就不敢改革了吗?”

　　熙宁七年，发生大旱，饥民流离失所。许多人认为，这是新法不得人心而遭到天谴，宋神宗也开始动摇了。这时王安石对宋神宗说：“水旱灾害不是什么大事，每个朝代都会发生，我们只要做好人为之事就好。”

　　神宗说：“这怎么能算小事?我之所以感到恐惧，也正是因为没能做好人为之事。现在从近臣到皇太后，没有不说变法有害的。两宫太后更是声泪俱下，担忧京城里会发生动乱。”

　　王安石避重就轻地说：“近臣不知是谁，如果两宫传出这种话，那一定是向经、曹佾干的。”

　　大臣冯京赶忙帮皇帝说话：“这事儿我也听说了。”

　　王安石马上转移炮火说：“士大夫中不如意不得志的人都在冯京手下呢，所以只有冯京听到这些话，我反正是没有听说。”尽管王安石竭力辩驳，但不久还是被罢免了宰相职务。

　　用辩论技法，挑战常理

　　王安石早年曾担任直集贤院，审查京城刑狱案件。有一次，有个少年得到一只用来“斗禽”的鹌鹑，他的同伴一时兴起也想要这只鹌鹑，少年不同意。同伴仗着两人关系好，就直接上手去抢。少年赶紧去追，结果在两人抢夺鹌鹑的过程中，少年把同伴打死了。随后少年被捕，开封府判其死刑。

　　当时，王安石担任知制诰，负责纠察在京刑狱。得知此案后，他提出异议：“按照法律，抢和偷都算盗窃罪，他的那个朋友抢了就跑，其实就是盗窃，年轻人去追打，本质上是抓捕犯人，即使杀死，也不应定罪。"

　　开封府不服，申诉到上级部门，上级部门经过严密论证，最终判定开封府断案有理。在这种情况下，王安石属于弹劾不当，应被判罪。但此时王安石的贤名已是天下皆知，所以，朝廷为了顾及颜面，破例将其赦免。

　　有一名妇女，因为厌恶自己丈夫相貌丑陋，在某天夜里拿刀砍杀丈夫，杀人未遂，但造成伤重。这起案件上报朝廷后，众人一致认为这名妇女应判死刑。但王安石却提出一个奇葩观点：要不是丈夫长得丑，也不会引发谋害案啊。所以，在这起案件中，应该定为从犯，减死刑二等论处。

　　从某种程度上讲，辩论就是一场语言文字的游戏。你可以凭借各种脑洞和技法，去打动听众，惊艳评委。但是现实世界，可不是一场游戏。它有着法律法规、公序良俗、社会共识，由不得标新立异、肆意拆解。

　　职场没有最佳辩手

　　史书评价，“王安石议论高奇，能以辩博济其说”。思路清奇且能自圆其说，这本是一种优秀的素质。但是，如果观点本身存在偏颇，其后还坚持不懈地捍卫它，那么只会离真理越来越远。

　　与王安石同时代的吕申公无奈地叹息说：王安石也没有其他的不好，就是固执罢了。他也因此得一外号——“拗相公”。王安石写过一本《字说》，因为太多主观臆断而遭到众人批评。苏东坡为王安石“辩护”说：荆公的学问未必不好，只是他不应该强迫别人接受他的观点。

　　媒体人老梁曾在节目中感慨说，他了解到一些早年“大专辩论赛”出来的优秀辩手，在步入职场后，往往处理不好工作关系。因为习惯了辩手思维，对话中一旦发现对方的语言漏洞，或者在交流中出现质疑、分歧，就会迅速进入“战斗状态”，总想分出一个输赢对错，由此给人留下了不好相处的印象，而长此以往，就会损失很多。

　　其实，做辩手的最高境界，并不是用强势的语言和逻辑去征服所有人。而是让对方在舒适的状态下，心甘情愿接受你的想法。