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　　虱，九零后估计多不认识，偶然见到，必定惊诧。不过，几十年前甚或千百年前，虱，却犹如山川草木一样，是普遍的存在。

　　之所以有虱，只因身体不干净。

　　唐宋时，公务员每隔十天放一次假，叫做“旬沐”，就是让大家每隔十天回家洗个澡。不过，很多人只享受假期，并不洗澡。

　　古代用水诸多不便。北方多干旱，挑担水走上个一二十里地实属寻常。挑水艰难，用起水来就难免小气。一盆水反复使用。洗了脸后洗手，洗了手后洗脚，洗完脚还不能到，要留着冲马桶。古时没有沐浴乳，连香皂也没有。洗衣服多用棒槌捶打，部分人家会使用皂角。只是，许多地方并不长皂角树。要花钱买皂角，老百姓舍不得掏钱。

　　于是，洗澡一拖再拖，隔得太长，身上当然就会长虱子。

　　冬天闲暇时，一些老头老太坐在大门前，蹲在树底下，大家边聊天边在怀里摸索。一会儿，掏出个东西，往嘴里一塞，咬的咯嘣咯嘣响。咬的人很欢乐，听的人也很欢乐，仿佛虱子多还是一件得意的事。

　　士大夫的条件要好得多。

　　宋代有一个官员叫做蒲宗孟，曾经进入宰执班子，有权，也有钱。此人非常爱干净，有所谓小洗面、小洗脚、小洗澡，大洗面、大洗脚、大洗澡，极尽排场。带“小”字的比较简单，一般都是两三人伺候，换一次热水就作罢。带“大”字的可不得了。大洗脸，要换三次热水，五个人伺候，不但洗脸，还要洗脖子和肩膀。大洗脚，换三次热水，四个人伺候，不但洗脚，一直洗到小腿、膝盖。大洗澡尤其夸张，需要半吨水，八九个人伺候，擦身、搓背，谁也不能闲着。澡盆里自然少不了各种花瓣、香料。蒲宗孟每天洗两次脸，洗两次脚，一大一小。今天洗小澡，明天洗大澡。据说，此公走到哪里都是香风扑面，隔着几里路都能闻着香气。

　　要说会享受，古人丝毫不比今人逊色。

　　相比之下，王安石就显得寒碜而邋遢了。

　　古时所谓名士，有两种：一种，事事追求完美，头发乱了一丝也不能容忍;另一种，专注理想，对衣食住行毫不介怀。王安石是第二种。

　　仁宗末年，王安石和司马光、吕公著、韩维交好。“嘉佑四友”美名传遍天下。三位朋友虽然没有蒲传正那么夸张，至少十天半个月也会洗一次澡。不像王安石，整年整年的不洗澡。以往，王安石在地方为官，当一把手，下属不敢说他。现在到了京城，应该注意注意形象了。朋友们很着急，多次旁敲侧击，王安石不以为意。朋友们没法子了。王安石蓬头垢面，衣服上都经常看到虱子，实在不像话。朋友们苦思冥想，终于想出一招。

　　每到放假，朋友们轮流请客，邀王安石到汴京著名澡堂泡澡。洗澡时，仆人将王安石的脏衣服拿走，换上全新衣服。洗澡结束，王安石穿衣出门，和朋友们照常聊天，根本没有发觉衣服已经换了。如此数年。朋友们戏称每十天的洗澡，叫做“拆洗王安石”。

　　一晃到了神宗朝，王安石和昔日友人成了政敌，闹翻了。人家自然不请客了。幸亏王夫人到了京城，照顾丈夫起居。王夫人虽然尽心，可惜百密一疏。在虱子问题上，王安石还是闹出了笑话。

　　有一天，王安石和翰林学士王珪在待漏院等候上朝。王珪注意到一只虱子从王安石的内衣领子上爬了出来。虱子爬到了王安石的胡须上。后来，皇帝召见宰执大臣。王安石侃侃而谈。下巴抖动间，虱子在胡须间四处游走，穿插自如。站在侧边的王珪偷着乐，宋神宗也看到了这神奇的一幕。宋神宗笑了，可一句话没说。他要说了，王安石非大囧不可。

　　扪虱趣谈：古代宰相名臣与虱子的尴尬有趣事儿

　　散朝后，王珪才把这件事情告诉王安石。王安石立刻脸红了，让随从把虱子弄走。王珪哈哈一笑说：“王公，此虱不可轻去。”王安石询问原因。王珪回答说：“屡游相须.曾经御览。”这个虱子不得了，多次在宰相的胡须中游走，还曾经觐见过皇帝。王安石听了，为之一笑。本来有些怨恨王珪不提醒，经过这一笑，也就放在一边了。

　　魏晋名士扪虱而谈，不拘形迹，优雅散淡，一度传为佳话。到了宋朝，风气已然大变。山野匹夫如此也还罢了，若是士林中人也如此，则有碍观瞻，惹人非议了。

　　只是，名士也会长虱子。史料中也没有具体说明那只爬上王安石胡须上的虱子最终下场如何。我想，终究难逃一死吧。

　　苏东坡是个多么潇洒的人，在虱子问题上，一度也颇为纠结。此前许多年，苏东坡发现虱子就掐死。被贬海南时，他年纪大了，越来越相信所谓积善行德、因果循环。有一次，他把老母亲留下的首饰弄丢了，苏东坡觉得是上天对自己不够诚心的惩罚。于是，苏东坡交代家人，从即日起，只要见到活物，必定放生。不少人抓了鱼啊，鳖啊，鸟啊，都跑到苏东坡府前叫卖。苏东坡花钱买了，放生，然后有人抓回来，再卖。

　　有一天，妻子朝云陪着苏东坡练字，忽然，看到袖口上爬出一只虱子。朝云二话不说，食指、拇指一掐，虱子嘎嘣死了。一旁的苏东坡很生气，说：“我远取诸物以放，汝近取诸身以杀之耶!”我辛辛苦苦从各地购买各种东西来放生，你倒好，在我身边还做这等杀生的事情。朝云不服气了，说：“奈啮我何?”谁让它咬我!虱子咬人，人掐死虱子，一报还一报，天经地义呢。苏东坡平生伶牙俐齿，嘴上从不服输，他说：“是汝气体感召，而生者不可杀，要当舍而放之。”虱子为什么咬你?是你的肉香吸引了虱子，虱子咬你，也没错啊。只要它是活物，那就不能杀生!

　　和苏东坡短时期善待虱子不同，有个叫做李仲舒的汝阴县尉，笃信佛教，一生从不杀虱子。此人准备了一个特别的竹筒，里面放上棉絮。一旦抓到了虱子，就放入竹筒中，让虱子在温暖中自然死去。用这个方法很多年，李仲舒心安理得。有一天，一个朋友告诉他，这方法不行。把虱子放入竹筒，看似没有杀虱，其实是把虱子活活饿死,比直接掐死更不人道呢!

　　李仲舒大吃一惊，连忙求教。

　　朋友说，他有一个好方法。抓到了虱子后，把虱子放在青草叶子上。只要经过一晚上的露水浸染，虱子就会变成青虫飞走了。李仲舒惶恐不安地照做了。第二天清晨一看，虱子果然不见了——应该是变做虫子飞走了吧。

　　其实虱子靠人畜的血液生活，离开寄主后两天左右就会死亡。虱子之所以不见，是跑走了。那朋友或许是傻瓜，真的认为虱子会变成飞虫;或许是聪明人，找个理由让李仲舒安心。

　　如何消灭虱子呢?

　　现在的方法当然简单，有专门的除虱药。古人怎么办?

　　宋人庄季裕游览四川时，看到当地的和尚除虱方法非常有效。他们把穿过的衣服都放在锅里煮，尤其是内衣，煮的时间要更长一些。不多时，虱子就会被沸水杀死，尸体漂浮在水面上。如果是冬天棉袄、棉裤等大件，不方便经常煮洗，就改用火炉烘烤。有熨斗的人家更简单，直接用熨斗熨烫。既可以杀虱，又可以让衣服更平整。

　　虱子怕冷，怕热，零度以下就不活动了，四十四度以上则会死亡。用沸水、熨烫正是最好的方法。

　　可惜，这种方法虽然有效，在唐宋时期只有极少数人使用。绝大数多人使用的灭虱方法，是把曾经用过的梳子和篦子烧成灰，然后把这灰吃掉!在我们看来，这完全是胡扯。可是，唐代药王孙思邈却郑重其事的把这方子记载在医药大典《千金方》中。

　　为什么这么荒唐的方子，还有无数人包括一些博学大儒相信呢?这是个值得沉思的问题。