王安石的一首七律，以物喻己，动静结合，最后14字更显不俗胸怀
松树是古诗词中经常出现的题材，它代表着高洁、坚韧以及一份傲骨。诗人们通过描写松树，也寄寓自己不畏艰难的良好品质。李白曾描绘松柏，“松柏本孤直，难为桃李颜”;李商隐也赞美高松，“高松出众木，伴我向天涯。”下面介绍王安石的一首七律，以物喻己，动静结合，最后14字更显不俗胸怀。
古松
宋代：王安石
森森直干百余寻，高入青冥不附林。
万壑风生成夜响，千山月照挂秋阴。
岂因粪壤栽培力，自得乾坤造化心。
廊庙乏材应见取，世无良匠勿相侵。
这首诗的大意是：古松枝干高耸，直上云天，迥然超出众木。山壑间夜风吹拂，松涛阵阵，月笼千山，阴云罥挂。岂是凭借沃土的栽培，不过倚靠造化的神功。朝廷宗庙若缺少良材，正可材尽其用，但如果没有良匠，就不要随意砍伐。
北宋嘉佑三年，王安石任提点江西刑狱。江西名士王韶颇具诗才，有一次他陪王安石同游庐山，王韶见山中古松挺拔，便即兴赋诗。王安石读后也诗兴大发，于是和诗一首，抒发内心感慨。
王安石是江西临川人，对庐山非常熟悉，庐山的古松枝叶繁茂、躯干挺拔，首联就是描写古松的茂盛与高耸，“森森直干百余寻，高入青冥不附林。”森森，描写古松的繁茂;青冥，指青天高处。
李白有诗，“上有青冥之高天，下有渌水之波澜。”不附林，指独立于山林之外，这里引申为不随俗从众。寻，古代长度单位，八尺叫一寻。百余寻，极指其高耸的模样。
庐山的古松得天独厚、气势不凡，卓然独立、高洁脱俗。诗人先做了总体概括，接下来继续从侧面渲染，“万壑风生成夜响，千山月照挂秋阴。”千山万壑、风生月照，作者通过渲染衬托，突出古松坚韧不拔的高大形象，其实正是以松喻人，展现出诗人的高风亮节。
颈联转而进行议论，“岂因粪壤栽培力，自得乾坤造化心。”王安石熟读诗书，也喜欢采集先辈的妙句，这两句就是化用唐代诗人张九龄的《感遇》诗，“岂因地气暖，自有岁寒心。”粪壤，即肥土。唐人柳宗元有诗，“粪壤擢珠树，莓苔插琼英。”诗人赞扬古松秉天地之心，立身纯洁，也表达出自己内心的高尚追求。
最后诗人表达了不随波逐流的心愿，“廊庙乏材应见取，世无良匠勿相侵。” 作者对前途既充满期待、也深怀担忧，他希望得到赏识提携，为国效力;更担心遇到平庸之辈，才不尽用，同时也委婉地道出了拒绝与庸人为伍的志趣。
细味王安石的这首七律，作者借物抒怀，以物喻己，首联对古松高耸进行静态描写，颔联又有万壑风生的动态描写。同时作者还借助想象，虚实相生地展现出千山月照的瑰丽图景，通过多纬度、多视角的描画，读者仿佛已经看见了庐山苍松，也听到了松涛阵阵，更被诗人不懈的追求和高洁品质所感染。
