爱古文

　　今天我们谈柳永，读柳永的词，无论是在语文书上还是文学书上，往往被冠以“学习传承中华优秀传统文化”的名义。无论如何，学习古典文化总是显得很高大上，很文艺。

　　但是在北宋，柳永在文化圈可没有这样的地位。虽然作为当时绝无仅有的“职业词人”，柳永天下闻名，“凡有饮水处，皆能歌柳词”，甚至后来还有故事说他的词传至金国，引得完颜亮对南方繁华心生向往，竟因此率军南下。

　　然而这样的流传度，一方面是对柳永影响力的认可，但同样也是自诩为高雅文化圈的士大夫们所不屑的。就仿佛今天的小众的纯文学作家对通俗文学的不屑一般。

　　当然，高雅文学和通俗文学自然都有各自的价值，更何况柳永词作颇丰，也不乏自诩高雅的士大夫们也作不出的佳作。但是，柳永行走于市井娼院，他的很多词是下里巴人式的，甚至有些作品堪称词坛里的《金瓶梅》，所以当时主流文化圈奉行儒家传统，认为柳永“文人无行”，并不待见他也就不足为怪了。

　　艺术来源于生活，柳永的词风是生活环境使然。然而，作为当时堪称异类的“职业词人”，柳永其实并不想如此特立独行。他为自己的前途做过很多次努力，但只能说造化弄人，人倒霉起来，喝凉水都塞牙。

　　家学渊源和流行歌词

　　柳永出身官宦世家，祖先在唐朝中期因宦游从河东迁至建州，算起来勉强还算个官二代。只是到他父亲这一代，官位实在太过低微，所以柳永想要做官，就必须从小好好学习，参加宋代的高考——科举考试博一个前程了。

　　这的确是个好路子，也几乎是做官唯一的路子了。说科举是宋代的高考是一点也不夸张，宋代科举的公平性做得很好，唐代前辈需要大把的时间和精力打通人脉上，而宋代考生只要好好学习，好好考试，机会总会有的。

　　柳永的家庭很重视儒学教育，柳永本来的名字柳三变，就出自《论语·子张》：“君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。”这是希望柳永有君子气度，远望气势十足，近距离接触温文尔雅，说起话来严肃认真。

　　柳永本来取的字“景庄”，也是对名“三变”的解释，即很庄重的意思。不过后来柳三变生了一场大病，可能是意识到了健康比君子风度更重要，他改名柳永，字耆卿，名和字都有长寿永久的意味。

　　柳永的父亲柳崇有六个儿子，个个入仕做官，柳家也很倡导儒家家法。在这样的家庭里，柳永从小就接受了儒家教育，他写出的文章，颇有几分大儒风范，如《劝学文》：

　　“父母养其子而不教，是不爱其子也。虽教而不严，是亦不爱其子也。父母教而不学，是子不爱其身也。虽学而不勤，是亦不爱其身也。是故养子必教，教则必严;严则必勤，勤则必成。学，则庶人之子为公卿;不学，则公卿之子为庶人。”

　　不过，柳永毕竟不是一代大儒的料，他更喜欢的是感情真挚的文学艺术。相传他读书的时候，接触到一首流行歌词《眉峰碧》：

　　蹙破眉峰碧，纤手还重执。镇日相看未足时，忍便使鸳鸯只!

　　薄暮投村驿。风雨愁通夕。窗外芭蕉窗里人，分明叶上心头滴。

　　柳永对这首小词倾诉的羁旅心绪喜爱不已，将其题在墙上反复琢磨。于是，这首小词让柳永对民间歌词产生了兴趣，并从此走上了创作道路，成为一代填词大家。

　　后来他谈到这件事时说：“某于此亦颇变化多方也。”

　　宋真宗——第一次针对

　　咸平五年(1002年)，柳永进京参加礼部考试。

　　路上，他从钱塘入杭州，杭州的繁华使他迷醉其中，更让人无法自拔的是歌舞升平的烟花巷陌。

　　第二年，他拜访当时的杭州知州孙何。在当时，年轻人以诗文为自己打通门路是常有的事情，于是柳永填了一首《望海潮》：

　　东南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华。烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家。云树绕堤沙，怒涛卷霜雪，天堑无涯。

　　市列珠玑，户盈罗绮，竞豪奢。重湖叠巘清嘉，有三秋桂子，十里荷花。羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉钓叟莲娃。

　　这首词一出就广为传颂，柳永名声大振。此时的他更是情场得意，他流连于堪称“人间天堂”的苏杭，可以用前辈杜牧的“十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名”来形容。

　　也许是过惯了一帆风顺的日子，当大中祥符二年(1009年)春闱在即，已在京都准备好的柳永踌躇满志，自信“定然魁甲登高第”。

　　然而霉运从此开始降临到他的身上，考试之时，真宗特别下了命令：读的不是圣贤的书，写文辞浮华奢靡的人，都要严厉谴责。

　　按理说，这道命令并不超出儒家一贯摒弃浮华的传统，但在这个时候突然下诏，对柳永就太致命了，仿佛专门针对柳永这种文风似的。

　　柳永虽然对此很是愤慨，但毕竟年纪轻，机会还有的是，他并没有绝望。虽然在愤愤不平中他填了一首《鹤冲天》：

　　黄金榜上。偶失龙头望。明代暂遗贤，如何向。未遂风云便，争不恣狂荡。何须论得丧。才子词人，自是白衣卿相。