爱古文

　　“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”千古词人柳永是这么写的，也是这么做的。他一生都在跟失足女打交道，活着的时候靠妓女养，死了还得靠妓女埋，有人说柳永过得太惨淡!小四想说，特么我也祈求过这样的惨淡生活!

　　一个没钱没权没工作可能还没有颜值的屌丝，却能左拥右抱夜夜笙歌尽享齐人之福，翻烂24史，除了柳七，我不知道谁还能享受如此高逼格的待遇。

　　柳永年少轻狂，将进京赴考当做囊中取物一般，早早夸下海口：定然魁甲登高第。然而初到京城大开眼界，一派繁华景象正对风流才子胃口，在花街柳巷转悠几番，他很快将宏图大志抛之脑后，初考自然落榜。

　　偏偏柳永是个不折不扣的愤青，不检讨自己，反而在黄金榜上写了《鹤冲天》，大肆宣泄：黄金榜上，偶失龙头望……忍把浮名，换了浅酌低唱。这种极端不成熟不理智的做法，传到宋仁宗耳朵里。

　　再说这柳永，落榜之后，他表面上蔑视功名，其实内心在乎得要命，人格严重分裂，一边发着牢骚一边又急急重奔科场并通过初试，不料在文华殿皇帝亲宣榜单时，宋仁宗看到这名字心里就打了结：狂妄家伙如何为官?

　　宋仁宗那天刚好心情好，批示时忍不住开玩笑：且去浅酌低唱，何要浮名?柳永明白是自己当初的牢骚话葬送功名，不过叛逆文青嘴硬硬，继续和皇帝抬杠：既如此，那我干脆奉旨填词算了!于是他负气成为半个“御用文人”。

　　虽如此，但柳永也只是过了野路子，地位并不崇高，生活比较困顿，好在他才华横溢、风流倜傥，填词时该婉约时婉约，该优美时优美，这等落魄文人形象，竟然迷倒了一大批歌妓粉丝!

　　她们无私捐赠金银财宝，让柳永可以遍游青楼酒馆，小日子过得那般滋润啊。不过柳永在温柔乡中醉生梦死时，又有文人耻笑他是“脂粉堆中的软饭男”，这般屈辱，即使柳永再三解释自己是奉旨填词、卖文为生也无人理会，内心苦闷如何言表?

　　为了印证自身“清白”一表求仕忠心，柳永连续几十年，孜孜不倦地参加三年一度的科考，他一根筋地认为自己是响当当的人才，柳永年过半百终于进士及第后，宋仁宗还念着旧事，不敢重用，又出于人道主义同情，委派了一个余杭县宰。几年后柳永回到京城，当了个有名无实的“屯田员外郎”，但就算这虚位子，柳永也坐不稳，平日放浪形骸惯了，很快就得罪权贵被罢官。

　　柳永明白余生只剩下了一心一意来“奉旨填词”，倒无心插柳柳成荫地成为了北宋流行音乐界教父级别的人物，不管多红的歌姬都以求得他一词为荣。但这种表面繁华风光的日子，其实更加重了柳永不肯断绝的“入仕”病。所谓“理想很丰满，现实很骨感”，柳永终究压抑着一腔壮怀未酬的悲愤，香艳地死在一个相好名妓家里。死后身无长物，连后事都是汴京歌妓凑钱办理。

　　而且死的时候，居然全城失足女都送了花圈，“只见一片缟素，满城妓家，无一人不到，哀声震地”，也算是彻底打破了“婊子无情”的世俗观念。

　　柳永虽然死了，但他的诗却活在人们心中，甚至不少妓院都把柳永的词作为招牌。

　　每年清明节，他的妓女粉丝们还去他坟地哭得死去活来。

　　如果柳永一心向仕，肯收敛牢骚轻狂，怎会为我们留下那么多脍炙人口感人肺腑的好词，将北宋流行歌曲从“无病呻吟”推到“言之情切”的高度?即是说，活该他人格分裂，作为中国第一位拿圣旨吃软饭的艺术家，当永垂不朽，青史留名!

　　结语：不知为何，小四在心中对柳永身边的失足女们，油然而生一种天然的敬意，她们在历史的长河中无名无姓，但却默默无闻做着柳永身后和床上的女人，是她们，成就了柳永那些香艳绝伦的词作，也是他们，让宋词这一页，光芒四射。

　　从身她们身上，我看到了北宋失足女们的真性情，以及浪漫气息与文学情怀。