李贺诗歌里的香意象
李贺诗歌的香意象
李贺是一位嗅觉特别敏感而特别钟情芳香气味的诗人。他在作品中描绘了植物芳香、物品芳香、美人芳香，表达了诗人渴望爱情、功名的生命体验，也传达了唐代芳香建筑与芳香饰品的文化信息。
“长吉之瑰诡，天地间自欠此体不得”(严羽《沧浪诗话》)。“诗到元和体变新”(白居易)，韩孟、刘柳、元白导致了中唐诗风之大变，而李贺以其“瑰诡”立于中唐诗坛，表现出独特的诗风。
李贺从小体弱多病，相貌奇特，“长吉细瘦、通眉、长指爪”(《昌谷集·李长吉小传》)。成人后官卑职冷，忧伤失意，导致他失去了常人的平衡心态而呈现为轻度变态的特征。
李贺的变态心理在他诗歌中主要呈现为“秋坟鬼唱鲍家诗”式的呻吟，诗作充斥着荒坟古墓、鬼火灵光之类的怪异意象。他的变态心理也体现对仙界的圣洁与美好的幻想，尤其表现在对“香”意象的创造上。
据《李贺诗索引》统计，“香”出现了八十二处。通检清人王琦所编《李贺诗歌集注》，李贺的香意象有三大类型。
一、植物芳香
植物芳香中，既有单一原生态，也有通感复合态。
单一原生态的如“丁香”：
乱系丁香梢，满栏花向夕《难忘曲》
瑶姬一去一千年，丁香筇竹啼老猿《巫山高》
如“竹香”：
侵衣野竹香，蜇蜇垂叶厚《感讽五首》
竹香满凄寂，粉节涂生翠《昌谷诗》
再如其他各类植物之香：
江头櫨树香，岸上蝴蝶飞《追和柳恽》
枫香晚花静，锦水南山影《蜀国弦》
这些都是植物体本身能发出并能为人的嗅觉所直接感受到的“香”，便是自然原生态植物之香。李贺诗歌还有通感复合态的植物芳香。“通感”是指文学艺术创作和鉴赏中各种感觉器官间的互相沟通，即视觉、听觉、触觉、嗅觉等各种官能可以相互沟通，不分界限。在通感中，颜色似乎会有温度，声音似乎会有形象，冷暖似乎会有重量。
气味的分类是心理学的一大难题，然而李贺运用通感对气味——主要是香味，进行了条分屡析：
暖香——熟杏暖香梨叶老，草梢竹栅锁池痕。
《南园》
寒香——细露湿团红，寒香解夜醉。
《石城晓》
枯香——晓木千笼真蜡綵，落蒂枯香数分在。
《新夏歌》
刺香——刺香满地菖蒲草，雨梁燕语悲声老。
《新夏歌》
腻香——斫取青光写楚辞，腻香春粉黑离离。
《昌谷北园新笋》
涩香——松柏愁香涩，南园几夜风。
《王濬墓下作》
新香——蛇子蛇孙鳞蜿蜿，新香几粒洪崖饭。
《五粒小松歌》
嫣香——可怜日暮嫣香落，嫁与春风不用媒。
《南园十三首》
古香——山头老桂吹古香，雌龙怨吟寒水光。
《帝子歌》
暖香，是肤觉通于嗅觉，描述南园暖热气候条件中杏的芳香。
寒香，是肤觉通于嗅觉。“团红，花也。有露润之，其香甚寒，嗅之可以解夜来之醉”。
枯香，是干枯衰败的花香，视觉通于嗅觉。
刺香，刺鼻的香气，是肤觉通于嗅觉。王琦说：“刺，谓其(菖蒲草)叶尖如刺。”以形状解释“刺香”，似乎不妥，如果以“味辛”的气味解释更符合李贺嗅觉敏感真相。
腻香，是浓烈粘腻的竹香，触觉通于嗅觉。
涩香，是苦涩辛辣的松香，触觉通于嗅觉。
新香，是清新淡雅的小松树气味，视觉通于嗅觉。
嫣香，是缤纷艳丽的花的浓香，视觉通于嗅觉。
古香，是老桂花树的成熟香气，视觉通于嗅觉。
二、物品芳香 / 自然物品类：
香雨——依微香雨青氛氲，腻叶蟠花照曲门。
《河南府试十二月乐词》
桃胶香——桃胶迎夏香琥珀，自课越佣能种瓜。
《南园十三首》
香钩——窗含远色通书幌，鱼拥香钩近石矶。
《南园十三首》
香露——一夕绕山秋，香露溘蒙菉。
《七月一日晓入太行山》
香泥——水灌香泥却月盆，一夜绿房迎白晓。
《牡丹种曲》
香雨，雨自花间而坠者，故有香。
桃胶香，桃树分泌的汁液，凝如琥珀，含香。
香钩，鱼饵之香。
香露，花上露水。
香泥，泥土本来芳香，种了牡丹更香。
人工物品类的香主要是芳香建筑及其装饰物品的香。
唐人特别重视芳香建筑，“唐代皇家建筑和达官贵人住宅府邸，曾大量使用香料作为建筑材料。这些材料或由政府规定把香料作为贡品、赋物收纳进入京城。《大唐六典》卷三户部郎中员外郎条记裁：全国十道贡赋之中有麝香、香漆、绛香、胡桐香、零陵香、沉香、甲香、丁香、詹糖香蜀椒等。同书卷二十太府寺右藏署条也记载：永州的零陵香，广府的沉香、霍香、熏陆香、鸡舌香，京兆的艾纳杏、紫草等，均属必征贡的藏品。海外贡使还经常带来异常名贵、珍花嘉树的南洋龙脑香、康国郁金香、波斯的安息香等”。
李贺的诗中出现过“香筒”“燃香”“烛香”“香火”“熏香”以及由熏香而导致美人衣物的香等等香的物品或熏香的习气，这些是为生活装饰性、养生性的“香”，尤其以“燃香”为多见，而燃香不仅仅为了熏香，也为了记时，反映了唐代香文化的细节。
好持扫罗荐，香出鸳鸯热。
《黄头郎》
——香从鸳鸯形的燃香炉冒出。
沉香火暖茱萸烟，酒觥绾带新承欢。
《屏风曲》
——沉香木燃茱萸烟。
象口吹香毾登毛暖，七星挂城闻漏板。
《宫娃歌》
——象形燃香器皿，“空中以燃香，使烟自口出”。
晓奁妆秀靥，夜帐减香筒。
《恼公》
——“香筒，帐中烧香器，至晓火尽故香减”。
守帐然香暮，看鹰永夜栖。
《送秦光禄北征》
——“香，谓记时刻之香”。
行处春风随马尾，柳花偏打内家香。
《酬答二首》
——“内家香”是宫廷制作的香。
楼头曲宴仙人语，帐底吹笙香雾浓。
《秦宫诗》
——当是熏香为宴会助兴。
金蟾呀呀兰烛香，军装舞妓声琅铛。
《荣华乐》
——蟾形熏香器皿。
女巫浇酒云满空，玉炉炭火香鼕鼕。
《神弦》
——女巫迎神以香气、鼓声，故觉香气似带咚咚之声，似非讹文而为通感，听觉通于嗅觉。
人闲春荡荡，帐暖香扬扬。
《感讽六首》
——住室熏香。
归来无人识，暗上沉香楼。
《莫愁曲》
——沉香木制作的楼房。
三、美人芳香
在李贺的一些诗歌中，“香”是美人芳香
织可承香汗，裁堪钓锦鳞。
《竹》
花楼玉凤声娇狞，海绡红文香浅清。
《秦王饮酒》
真珠小娘下青廓，落苑香风飞绰绰。
《洛姝真珠》
花袍白马不归来，浓蛾叠柳香唇醉。
《洛姝真珠》
绿香绣帐何时歇?青云无光宫水咽。
《李夫人》
玉转湿丝牵晓水，热粉生香琅玕紫。
《夜饮朝眠曲》
西施晓梦绡帐寒，香鬟堕髻半沉檀。
《美人梳头歌》
在李贺的意念里，只要是美人，只要涉及到女人，都带上了“香”。
“香汗”是美人身体特有的;“海绡红文”指美人服装;“香风”指美人带来的香气;“香唇”，美女的芳唇;“绿香”——为何不用“暖香”来写李夫人之遗香?因为李夫人此时已经仙去，但帐中香气尚未歇息，“绿”更给人一种沉重哀痛之感，李贺的色彩运用很丰富，这一“绿”字写活了诗人心境;“热粉生香”是指女人脸上因热而散发出香气;“舞裙香”，美女衣饰香;“香鬟”是指美人的头发。
李贺“香”的世界中，有他对于爱情、功名的向往，也是对黑暗、乏味、单调的现实世界的补偿性幻想。
