屈原，是个有秘密的男人
端午节傍上了屈原，顿时高大上起来，但是我们应该厚道点，好歹把人家身世弄清楚吧……
这年头，干啥都要傍名人，搞旅游开发的还特别来劲，君不见山东临清县和阳谷县为了争夺淫贼“西门庆故里”称号各出奇招么?见怪不怪了，争来争去，不过为了钱而已。
在中国文化里，最知名的被傍名人，非屈原莫属。屈原君这位伟大的浪漫主义诗人，伟大的爱国者通过端午节，永远活在了我们心里。
每逢端午倍思屈，据说端午节是老百姓为了纪念投水自尽的屈原而设的，端午节还得吃粽子，据说是老百姓为了不让河里的鱼虾吃伟大诗人投入河中的。
骚年们，吃粽子的时候有没有变身鱼虾的感觉?
就如争夺西门大官人一样，端午节傍上屈原也经历了千辛万苦，因为许多地方端午节傍的可是别人。
如果在江浙一带，端午节傍的是伍子胥，就是那个因为过不去关卡，一夜白了头发的通缉犯。后来伍子胥为报家仇，跑到吴国去，反过来灭了楚国。伍子胥一叛国的赳赳武夫，名声没屈原大，文化没屈原高，逼格自然上不去，KO。
哼哼，伍子胥算什么，在我们这，一夜白头的多了。(前足协掌门人谢亚龙)
输了头阵，江浙人很不爽，又整出了个孝女曹娥，这位女性因为老爹淹死，五月初五跳水里找了五天竟然把老爹尸首捞了起来(水性着实好)，她的事迹自然成为官府宣扬的典型。问题是，曹娥你谁啊?听都没听过，太LOW，KO。
端午节的故事很可能是酱紫的，楚国多百越族，五月初五就是他们创立用于祭祖的节日。这个看上去很靠谱，中国古代大部分节日都与祭祀有关，中秋节是拜月的，冬至、农历新年是祭祖的。
当然，这样故事很不合大众口味，迷信、保守、一点不高大上，KO。
傍就傍吧，屈原君辛苦了，来龙去脉看官知道就好了，没必要较真。但就算脸皮再厚傍上了名人，咱们总应该弄清楚屈原君的身世吧?抱歉，这个真做不到，年代太久了，只剩下这样、那样的猜测。
目前人所共知的主流说法，是大诗人忧国忧民，在国破之后投河自尽。这个说法是经过包括郭沫若在内的诸多大湿圈定的，很正义、很壮烈有没有?但不见得一定是事情真相，其他的一些说法也很有意思，比如——
最猛的猜测——屈原君是大巫师。
屈原的官职是什么，左徒，这个官职情况复杂咱们先不管，另一个是三闾大夫，三闾是不是听着很熟悉，《围城》里的三闾大学?不扯远了，说正事。
“闾”的原始义是乡里之门，由于古代的同族同姓多聚住在一起，故闾有同宗的意思。《史记•屈原列传》裴骃集解中说：“三闾之职，掌王族三姓，曰昭、屈、景。原(屈原)序其谱属，率其贤良，以厉国士。”
黄奇逸先生认为这是一种半宗教性质的职务，在春秋战国期间，各国均设置。黄先生很有想象力，由此为切入口，把屈原生掰成了大巫。
在我们印象中，根据教科书的指引，屈原可能是这样的，必须一面正气，大义凛然。
如果屈原君是大巫师，他有可能是酱的。《楚国帛画，巫师升天图》
据黄先生考证，敦煌卷子本《周公卜法》书中有“屈原卦”。《睡虎地秦简》：“庚寅生女子爲巫。”《离骚》：“摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。”
总之，黄先生还在屈原的作品中找了许多证据，比如《涉江》里有：“余幼好此奇服兮，年既老而不衰。 带长铗之陆离兮，冠切云之崔嵬。 被明月兮佩宝璐。”
屈原很时尚的，从小爱好奇装异服，年老了还是一样，头戴峨冠，身佩宝剑，很拉风有没有?但这可不是什么人都能有的行头，《后汉书.舆服志》有记载：“长冠，一曰齐冠……楚冠制也，祀宗庙诸祀则冠之。”
屈原君如此时尚，那我真的很希望令人仰望的大诗人是酱的：
屈原君是大巫，当然没有直接证据，反正谁也没见过他，说说而已。只是大巫说法猛是猛，但不够浪漫，惟一可以在这个猜测中，给屈原君配上点浪漫色彩的只有《山鬼》中的山中女神。
徐悲鸿大师给屈原君的女神画成酱，你同意不?
最哀婉的猜测——屈原君泡王的女人
浪漫的爱国主义大诗人屈原君，必须有佩得上他的爱情故事。于是，又有人开始脑补，这次从大诗人的《九歌•湘夫人》入手。说这是一首情诗。
根据诗歌中的谦卑态度，有人把湘夫人脑补为一位地位很高的贵妇人，又进一步把这个故事八到了楚怀王宠妃郑袖身上。
于是变成了才子与锁入深宫的绝代佳人之间的爱情故事——屈原以文青的逼格泡了王的女人，谁知道给楚怀王知道了，屈原居然没掉脑袋，只是被放逐而已(这位大王，脾气很好啊)。等怀王死了之后，儿子上台，为了防止屈原君继续偷情，就派人捆了屈原扔进了汨罗江。
这么好的剧本不给张艺谋是可惜了点，不过这种具有浓烈传奇色彩的脑补，也就知道而已，当不得真。
但有一种猜测，却是由学者提出，很是惊艳离奇，那就是——
最暧昧的猜测——屈原君与楚怀王有基情!
1944年，正当中国处于抗战的水深火热中，史学家孙次舟提出了这个石破天惊的观点，他在《屈原是文学弄臣的发疑》中认为，屈原作品中充满了女性对男人，或者嫔妃对大王的哀怨之情，“充满了富有脂粉气息的美男子的失恋泪痕”。
著名文学家朱自清对此十分带感，但可能自觉学问不行，请来了楚辞专家闻一多。作为日后被特务暗杀的爱国学者闻一多，此时也暂时忘却了国家正在抗战的困难时刻，兴致勃勃地投入了这场争论之中，发表了大作《屈原问题：敬质孙次舟先生》。文章基本同意了基情的论调，具体怎么说的，这里就不赘述了，请读者自找度娘。
如果这些大师们的推断靠谱的话，我们的屈原君和楚怀王完全可能是酱啊!
但话又说回来了，就算有基情又怎么了?历史上多少英雄豪杰，骚人墨客都是个中人物，刘备与赵云听说过没?汉武帝与卫青、霍去病听听说过没?张凤翼、袁中道、张岱、袁枚哪个不好这口?
基情从来不是问题，能不能在今天吃到一只好的粽子才是问题。
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筑室兮水中，葺之兮荷盖；
荪壁兮紫坛，播芳椒兮成堂；
桂栋兮兰橑，辛夷楣兮药房；
罔薜荔兮为帷，擗蕙櫋兮既张；
白玉兮为镇，疏石兰兮为芳；
芷葺兮荷屋，缭之兮杜衡；
合百草兮实庭，建芳馨兮庑门；
九嶷缤兮并迎，灵之来兮如云；
捐余袂兮江中，遗余褋兮醴浦；
搴汀洲兮杜若，将以遗兮远者；
时不可兮骤得，聊逍遥兮容与！
大司命
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令飘风兮先驱，使涷雨兮洒尘；
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纷总总兮九州，何寿夭兮在予；
高飞兮安翔，乘清气兮御阴阳；
吾与君兮齐速，导帝之兮九坑；
灵衣兮被被，玉佩兮陆离；
一阴兮一阳，众莫知兮余所为；
折疏麻兮瑶华，将以遗兮离居；
老冉冉兮既极，不寖近兮愈疏；
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少司命
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入不言兮出不辞，乘回风兮载云旗；
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竦长剑兮拥幼艾，荪独宜兮为民正。
东君
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驾龙輈兮乘雷，载云旗兮委蛇；
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羌声色兮娱人，观者儋兮忘归；
縆瑟兮交鼓，萧钟兮瑶簴；
鸣篪兮吹竽，思灵保兮贤姱；
翾飞兮翠曾，展诗兮会舞；
应律兮合节，灵之来兮敝日；
青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼；
操余弧兮反沦降，援北斗兮酌桂浆；
撰余辔兮高驰翔，杳冥冥兮以东行。
河伯
与女游兮九河，冲风起兮水扬波；
乘水车兮荷盖，驾两龙兮骖螭；
登昆仑兮四望，心飞扬兮浩荡；
日将暮兮怅忘归，惟极浦兮寤怀；
鱼鳞屋兮龙堂，紫贝阙兮珠宫；
灵何惟兮水中；
乘白鼋兮逐文鱼，与女游兮河之渚；
流澌纷兮将来下；
子交手兮东行，送美人兮南浦；
波滔滔兮来迎，鱼鳞鳞兮媵予。
山鬼
若有人兮山之阿，被薜荔兮带女萝；
既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕；
乘赤豹兮从文狸，辛夷车兮结桂旗；
被石兰兮带杜衡，折芳馨兮遗所思；
余处幽篁兮终不见天，路险难兮独后来；
表独立兮山之上，云容容兮而在下；
杳冥冥兮羌昼晦，东风飘兮神灵雨；
留灵修兮憺忘归，岁既晏兮孰华予；
采三秀兮于山间，石磊磊兮葛蔓蔓；
怨公子兮怅忘归，君思我兮不得闲；
山中人兮芳杜若，饮石泉兮荫松柏；
君思我兮然疑作；
雷填填兮雨冥冥，猿啾啾兮狖夜鸣；
风飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧。
国殇
操吴戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接；
旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮士争先；
凌余阵兮躐余行，左骖殪兮右刃伤；
霾两轮兮絷四马，援玉枹兮击鸣鼓；
天时怼兮威灵怒，严杀尽兮弃原野；
出不入兮往不反，平原忽兮路超远；
带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩；
诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌；
身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。
礼魂
成礼兮会鼓，传芭兮代舞；
姱女倡兮容与；
春兰兮秋菊，长无绝兮终古。
