端午节背后的屈原，到底是个怎样的人？
端午节，很难不想起屈原。
或许是因为他，我们才有三天小长假?
又或许，屈原跟端午节和粽子根本没半毛线关系?
这些问题暂且不讨论，我们先来看看被流放的屈原的一生。
屈原的前半生，是幸运的。
公元前340年左右，屈原出生在战国时期的楚国。
那时候，楚宣王去世，楚威王即位。
这父子俩，共同经营出了楚国最鼎盛的“宣威盛世”，直接威胁到年轻气盛的秦国。
司马迁在《史记》中说：“楚虽三户，亡秦必楚”。
这三户，指的是楚国的三个大氏，也是楚国的政权掌控者，他们都有一个共同的姓——芈。
我想，若不是因为《芈月传》，很多人是不会念这个芈(mǐ)字的。
话说回来，那时候的“姓”和“氏”是分开的。
同族一个姓，社会地位不同，才有不同是“氏”。
屈原厉害的地方在于，屈是他的“氏”，其实他跟楚国王帝一样，都姓“芈”。
先秦时期，男子称氏不称姓，所以他叫屈原，而不是芈原。
跟王帝同姓的屈原，天生就是贵族中人。
跟今天千万考生奔赴考场不同，在没有高考的年代，当官就靠拼爹。
屈原出身好，又有才华，年纪轻轻就当上了楚国的左徒。
左徒，相当于王帝的左膀右臂，跟今天的副总理差不多。
屈原值得炫耀的资本可不仅是官职，主要还在于颜值。
他少年时代便英俊不凡，大概长易烊千玺这般模样。
《思美人》易烊千玺饰少年屈原
从《离骚》、《九章》等作品中，我们又可以大概揣摩屈原的样貌：
高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。
制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。
面如冠玉，目若朗星，美男子一枚，衣品也绝对比别人好，引领楚国时尚潮流。
屈原的帅气和自恋，近乎狂妄：
众女嫉余之娥媚兮，谣诼谓余以善淫。
意思是，女孩们爱慕我的容颜，又得不到我的宠幸，才会因爱生恨，说我风流不检点。
言外之意是：帅是我的错吗?
还有一次，少年屈原去旅游，因为太美被一群人驻足围观。
就跟现在小鲜肉走到哪，被粉丝追到哪一样。
这是得有多帅啊。
《思美人》马可饰青年屈原
明明可以靠脸吃饭，却偏偏靠才华。
这话用在屈原身上，最合适不过。
才二十出头，他就开始着手改编了楚国民间祭祀乐歌，编录为《九歌》。
青年屈原，背负着这个年纪不该有的名声和压力。
当时“战国七雄”的形势是，曾经最大最强的楚国逐渐衰落，新锐势力秦国迅速崛起。
秦国虎视眈眈，吞并六国志在必得。
落后就要挨打，楚怀王和屈原眼前只有两条出路：
一是联盟抗秦，二是变法图强。
素来爱民如子的屈原，拿着冲锋枪冲在了这两条路的前方。
先是出使各国，召开轰动一时的G6峰会，试图说服各国首脑联盟抗秦，推举楚怀王当盟主。
大会并没有达成共识，首先站出来捣乱的是来自魏国的张仪。
这个张仪，跑去投靠秦国，到处破坏G6友好合作关系，还靠一张嘴皮子游说G6加入秦国。
楚怀王和屈原
时光匆匆，此路不通，屈原只能实行B计划：改革变法。
搞了三年变法，把楚国的旧体制改了一个遍，也触动了旧贵族的利益。
屈原没能逃过被益集团谗陷、打压的命运，惨遭降职流放。
位高权重的左徒，被贬为三闾大夫，管文化和教育，没什么实权。
后来虽然得到了平反，但很快又被流放江南。
这一次，一直流放到他生命的终点。
杜甫在怀念李白时说过一句话：文章憎命达。
意思是说，有文才的人总是薄命遭忌。
这话又何尝不是对屈原的总结呢。
在流放途中，失落又愤懑的屈原写下了将近2500字的长篇抒情诗——《离骚》。
长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
即使记不得《离骚》写了什么的人，看到这些金句仍会心头一震。
只因想起了中学时代最怕看到的那句：阅读并背诵全文。
中学时“阅读并背诵全文”的《离骚》究竟有多厉害?
我们先从“楚辞”讲起。
屈原在文学史上很大的贡献在于，他开创了一种新的文体——楚辞。
简单来说，楚辞就是带有“兮”字的诗歌体裁，比如我们熟悉的这一句：
惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。
因为楚辞的发源和最高成就都是《离骚》，所以楚辞也叫“骚体”，具有浪漫主义风格，很是“风骚”。
“风骚”这个词在古代是什么意思，可能很多人没有真正理解到位。
所谓风，就是《诗经》里“风雅颂”的“风”;骚，指的就是《离骚》的“骚”。
武侠江湖中，有“南慕容北乔峰”的说法;古代文学江湖中，则有“南诗经北离骚”之说。
也就说，一部《诗经》，一部《离骚》，都是文坛的殿堂级神作。
那么“风骚”显而易见，就是就是赞美文才和文学作品的最高等级。
所以当时的诗人也叫“骚人”，如果说一个人风骚，不是骂你，而是说你这个人文采一等一，绝对流弊!
屈原，大概是第一个称得上“风骚”的男人。
郑少秋扮演的屈原
多年之后的唐朝，李白和杜甫分别高举浪漫主义和现实主义两面大旗，还得感谢屈原。
他才是浪漫主义的开宗立派之人，也是该流派的掌门人。
屈掌门的“骚体”有多重要呢?
根据这种文体，后人衍生出了赋、骈文，也才有了汉乐府，后来的唐诗、宋词、元曲和散文，都受楚辞的影响。
或者这么说吧，屈原是中国文学祖师爷级别的人物。
公元前278年，那是一个冬天。
一位形容枯槁的老人站在汨罗江畔，老泪纵横。
“啊，众人皆醉我独醒，举世皆浊我独清!”
说完，老人毫不犹豫抱着一块大石头，跳下了浑浊的汨罗江。
风萧萧兮易水寒，骚人一去兮不复还。
这位投江老人，就是屈原。
但屈原的故事，并没有到此结束……
他死后百年，即公元前176年的一天，湖南汨罗江边。
一个24岁的年轻人面对滔滔江水，突然想起了屈原。
“宝宝和屈原好像，都是忠心耿耿，都是报国无门，都受权贵排挤，宝宝委屈!”
想到此，年轻人写下了一篇《吊屈原赋》。
这个人就是贾谊，中学课本上《过秦论》的作者，是不是很厉害?
更厉害的还在后头。
贾谊的这篇《吊屈原赋》，首开一家之言，从那以后，汉代的一批文人骚客纷纷端起笔墨，写下了众多“吹捧”屈原的美文。
论屈原的众多粉丝中，贾谊绝对是元老级铁粉。
影视剧中的贾谊
又过了70年，又一个粉丝读了无数遍《离骚》《天问》《招魂》以及《吊屈原赋》。
他经常到长沙调研采访，每每来到汨罗江边，想到屈原和贾谊就暗自垂泪……
后来他在撰写《史记》时特地留了一个位置，把屈原和贾谊放在一起，写了一篇《屈原贾生列传》，成为后世研究屈原最重要的史料。
这位粉丝是谁，恐怕不用我说了吧。
经过贾谊和司马迁等大V的联袂推荐，屈原算是火了。
当时，江湖上刮起了一阵学习、模仿屈原的复古风。
这时候又一个大V加入了屈原粉的行列，他叫刘向。
他将屈原的作品，连同那些模仿屈原的作者，如淮南小山、东方朔等人的作品一共16篇，汇编成集，定名为《楚辞》。
《楚辞》一出，“骚体”得到广泛普及和传播。
只是屈原作为鼻祖，一直被模仿，从未被超越，独领“风骚”数百年。
时间来到空气中都充满诗意的唐朝，屈原老师被捧上神坛。
有人曾统计说，唐朝有近50位诗人，留下过70多首歌颂屈原的作品。
刘禹锡一生被贬无数，巧的是经常被贬到屈原流放过的地方。
所以每到这些地方，他继承了屈原“骚怨”的传统，但这样的遭遇倒也成就了他的创作。
屈原不是写过一首《天问》嘛，全诗374句，问了172个很玄乎的问题，历朝历代没人答得上来。
柳宗元为了向偶像致敬，专门写了一篇《天对》，对这172个问题一一作答。
这波操作，绝对是追星中最溜的。
说到唐诗，怎能少了李白。
李白和屈原，文体和文风虽然有所不同，但精神内核是一样的，那就是浪漫主义。
李白大概也是屈原最忠实的粉丝，经常在文章里各种提及屈原。
他被唐玄宗流放后，彻底放飞自我，三次来到楚国故地，探寻屈原的足迹，也写下了著名的那句：
屈平词赋悬日月，楚王台榭空山丘。(《江上吟》)
不仅如此，他还将屈原的“骚体”发扬光大：
霓为衣兮风为马，
云之君兮纷纷而来下。
虎鼓瑟兮鸾回车，
仙之人兮列如麻。
是不是继承了屈原的“风骚”衣钵?
李白的好基友杜甫自然也少不了，他尤其喜欢屈原《九歌》中的《山鬼》，写下：
无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
这一句，灵感多半来源于屈原在《山鬼》中的“风飒飒兮木萧萧”。
王维的模仿则更简单粗暴，他曾写过一句“春草明年绿，王孙归不归”。
追本溯源，我们在《楚辞》里找到了这句：
王孙游兮不归，春草生兮萋萋。
若是放在今天，王维的操作难免有洗稿的嫌疑。
到了宋代，苏轼把对屈原的膜拜推向高潮。
苏轼被贬时，经过屈原生活过的旧地，同情屈原，也感慨自己的命运，苏轼含泪写下《屈原庙赋》。
他曾在文章里说过：吾文终其身企慕而不能及万一者，唯屈子一人尔。
我苏轼就算写一辈子文章，也不及屈原老师的万分之一啊。
这马屁，真香。
屈原去世2300年后的今天，关于他的讨论从未停止。
只不过这场讨论变得更加复杂，似乎什么地方变了味。
有人说，历史上根本不存在屈原这个人物;
有人说，屈原不是爱国诗人，不是殉国而死;
还有人说，屈原是同性恋等等，不一而足。
现在的编剧为了营销，脑洞大开，给屈原老师强行加戏：
屈原和楚怀王、郑袖上演了一番三角恋，郑袖是楚怀王的爱妃，也是一个醋坛子。屈原和楚怀王走得太近，打破了醋坛子，最后被流放乃至沉江……
……
前面我们说过，屈原在文学兴盛的唐代是神级人物，传说还是在五月初五那天沉江的，所以唐朝为了纪念屈原，很多地方就把端午节和屈原联系起来。
今天随着历史学家们的深入研究，一个主流结论是：
端午和粽子不是因为屈原才有的。
所以不管有没有屈原，端午小长假都会有。
但如果非要用屈原老师来加持端午节，我觉得也挺好;想必屈原他老人家知道，也不会反对。
我们姑且认可屈原是自杀投江的，他在汨罗江自杀是殉国之死，这样就符合了他作为一个爱国诗人的要求。
毕竟，我们是需要某种信仰的。
至于历史上的屈原到底存不存在，屈原是流放还是漂泊，屈原死于自杀还是谋杀……(此处省略n个问题)
如果读懂以上全部，这些问题已经不那么重要了。
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制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。
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揽茹蕙以掩涕兮，沾余襟之浪浪。
跪敷衽以陈辞兮，耿吾既得此中正。
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欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮。
吾令羲和弭节兮，望崦嵫而勿迫。
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
饮余马于咸池兮，总余辔乎扶桑。
折若木以拂日兮，聊逍遥以相羊。
前望舒使先驱兮，后飞廉使奔属。
鸾皇为余先戒兮，雷师告余以未具。
吾令凤鸟飞腾兮，继之以日夜。
飘风屯其相离兮，帅云霓而来御。
纷总总其离合兮，斑陆离其上下。
吾令帝阍开关兮，倚阊阖而望予。
时暧暧其将罢兮，结幽兰而延伫。
世溷浊而不分兮，好蔽美而嫉妒。
朝吾将济于白水兮，登阆风而绁马。
忽反顾以流涕兮，哀高丘之无女。
溘吾游此春宫兮，折琼枝以继佩。
及荣华之未落兮，相下女之可诒。
吾令丰隆乘云兮，求宓妃之所在。
解佩纕以结言兮，吾令謇修以为理。
纷总总其离合兮，忽纬繣其难迁。
夕归次于穷石兮，朝濯发乎洧盘。
保厥美以骄傲兮，日康娱以淫游。
虽信美而无礼兮，来违弃而改求。
览相观于四极兮，周流乎天余乃下。
望瑶台之偃蹇兮，见有娀之佚女。
吾令鸩为媒兮，鸩告余以不好。
雄鸠之鸣逝兮，余犹恶其佻巧。
心犹豫而狐疑兮，欲自适而不可。
凤皇既受诒兮，恐高辛之先我。
欲远集而无所止兮，聊浮游以逍遥。
及少康之未家兮，留有虞之二姚。
理弱而媒拙兮，恐导言之不固。
世溷浊而嫉贤兮，好蔽美而称恶。
闺中既以邃远兮，哲王又不寤。
怀朕情而不发兮，余焉能忍而与此终古？
索琼茅以筳篿兮，命灵氛为余占之。
曰：「两美其必合兮，孰信修而慕之？
思九州之博大兮，岂惟是其有女？」
曰：「勉远逝而无狐疑兮，孰求美而释女？
何所独无芳草兮，尔何怀乎故宇？」
世幽昧以昡曜兮，孰云察余之善恶？
民好恶其不同兮，惟此党人其独异！
户服艾以盈要兮，谓幽兰其不可佩。
览察草木其犹未得兮，岂珵美之能当？
苏粪壤以充祎兮，谓申椒其不芳。
欲从灵氛之吉占兮，心犹豫而狐疑。
巫咸将夕降兮，怀椒糈而要之。
百神翳其备降兮，九疑缤其并迎。
皇剡剡其扬灵兮，告余以吉故。
曰：「勉升降以上下兮，求矩矱之所同。
汤、禹俨而求合兮，挚、咎繇而能调。
苟中情其好修兮，又何必用夫行媒？
说操筑于傅岩兮，武丁用而不疑。
吕望之鼓刀兮，遭周文而得举。
宁戚之讴歌兮，齐桓闻以该辅。
及年岁之未晏兮，时亦犹其未央。
恐鹈鴃之先鸣兮，使夫百草为之不芳。」
何琼佩之偃蹇兮，众薆然而蔽之。
惟此党人之不谅兮，恐嫉妒而折之。
时缤纷其变易兮，又何可以淹留？
兰芷变而不芳兮，荃蕙化而为茅。
何昔日之芳草兮，今直为此萧艾也？
岂其有他故兮，莫好修之害也！
余以兰为可恃兮，羌无实而容长。
委厥美以从俗兮，苟得列乎众芳。
椒专佞以慢慆兮，樧又欲充夫佩帏。
既干进而务入兮，又何芳之能祗？
固时俗之流从兮，又孰能无变化？
览椒兰其若兹兮，又况揭车与江离？
惟兹佩之可贵兮，委厥美而历兹。
芳菲菲而难亏兮，芬至今犹未沬。
和调度以自娱兮，聊浮游而求女。
及余饰之方壮兮，周流观乎上下。
灵氛既告余以吉占兮，历吉日乎吾将行。
折琼枝以为羞兮，精琼爢以为粻。
为余驾飞龙兮，杂瑶象以为车。
何离心之可同兮？吾将远逝以自疏。
邅吾道夫昆仑兮，路修远以周流。
扬云霓之晻蔼兮，鸣玉鸾之啾啾。
朝发轫于天津兮，夕余至乎西极。
凤皇翼其承旗兮，高翱翔之翼翼。
忽吾行此流沙兮，遵赤水而容与。
麾蛟龙使梁津兮，诏西皇使涉予。
路修远以多艰兮，腾众车使径待。
路不周以左转兮，指西海以为期。
屯余车其千乘兮，齐玉轪而并驰。
驾八龙之婉婉兮，载云旗之委蛇。
抑志而弭节兮，神高驰之邈邈。
奏《九歌》而舞《韶》兮，聊假日以媮乐。
陟升皇之赫戏兮，忽临睨夫旧乡。
仆夫悲余马怀兮，蜷局顾而不行。
乱曰：已矣哉！
国无人莫我知兮，又何怀乎故都！
既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居！
物有微而陨性兮，声有隐而先倡。
夫何彭咸之造思兮，暨志介而不忘！
万变其情岂可盖兮，孰虚伪之可长？
鸟兽鸣以号群兮，草苴比而不芳。
鱼葺鳞以自别兮，蛟龙隐其文章。
故荼荠不同亩兮，兰茝幽而独芳。
惟佳人之永都兮，更统世以自贶。
眇远志之所及兮，怜浮云之相羊。
介眇志之所惑兮，窃赋诗之所明。
惟佳人之独怀兮，折若椒以自处。
曾歔欷之嗟嗟兮，独隐伏而思虑。
涕泣交而凄凄兮，思不眠以至曙。
终长夜之曼曼兮，掩此哀而不去。
寤从容以周流兮，聊逍遥以自恃。
伤太息之愍怜兮，气于邑而不可止。
糺思心以为纕兮，编愁苦以为膺。
折若木以弊光兮，随飘风之所仍。
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抚珮衽以案志兮，超惘惘而遂行。
岁曶曶其若颓兮，时亦冉冉而将至。
薠蘅槁而节离兮，芳以歇而不比。
怜思心之不可惩兮，证此言之不可聊。
宁溘死而流亡兮，不忍此心之常愁。
孤子吟而抆泪兮，放子出而不还。
孰能思而不隐兮，照彭咸之所闻。
登石峦以远望兮，路眇眇之默默。
入景响之无应兮，闻省想而不可得。
愁郁郁之无快兮，居戚戚而不可解。
心鞿羁而不开兮，气缭转而自缔。
穆眇眇之无垠兮，莽芒芒之无仪。
声有隐而相感兮，物有纯而不可为。
邈漫漫之不可量兮，缥绵绵之不可纡。
愁悄悄之常悲兮，翩冥冥之不可娱。
凌大波而流风兮，讬彭咸之所居。
上高岩之峭岸兮，处雌蜺之标颠。
据青冥而摅虹兮，遂儵忽而扪天。
吸湛露之浮源兮，漱凝霜之雰雰。
依风穴以自息兮，忽倾寤以婵媛。
冯昆仑以澂雾兮，隐渂山以清江。
惮涌湍之礚礚兮，听波声之汹汹。
纷容容之无经兮，罔芒芒之无纪。
轧洋洋之无从兮，驰委移之焉止？
漂翻翻其上下兮，翼遥遥其左右。
氾潏潏其前后兮，伴张驰之信期。
观炎气之相仍兮，窥烟液之所积。
悲霜雪之俱下兮，听潮水之相击。
借光景以往来兮，施黄棘之枉策。
求介子之所存兮，见伯夷之放迹。
心调度而弗去兮，刻著志之无适。
曰吾怨往昔之所冀兮，悼来者之悐悐。
浮江淮而入海兮，从子胥而自适。
望大河之洲渚兮，悲申徒之抗迹。
骤谏君而不听兮，重任石之何益？
心絓结而不解兮，思蹇产而不释。
青春受谢，白日昭只。
春气奋发，万物遽只。
冥凌浃行，魂无发只。
魂魄归来！无远遥只。
魂乎归来！无东无西，无南无北只。
东有大海，溺水浟浟只。
螭龙并流，上下悠悠只。
雾雨淫淫，白皓胶只。
魂乎无东！汤谷寂寥只。
魂乎无南！南有炎火千里，蝮蛇蜒只。
山林险隘，虎豹蜿只。
鰅鳙短狐，王虺骞只。
魂乎无南！蜮伤躬只；
魂乎无西！西方流沙，漭洋洋只。
豕首纵目，被发鬤只。
长爪踞牙，诶笑狂只。
魂乎无西！多害伤只。
魂乎无北！北有寒山，趠龙赩只。
代水不可涉，深不可测只。
天白颢颢，寒凝凝只。
魂乎无往！盈北极只。
魂魄归来！闲以静只。
自恣荆楚，安以定只。
逞志究欲，心意安只。
穷身永乐，年寿延只。
魂乎归来！乐不可言只。
五谷六仞，设菰梁只。
鼎臑盈望，和致芳只。
内鸧鸽鹄，味豺羹只。
魂乎归来！恣所尝只。
鲜蠵甘鸡，和楚酪只。
醢豚苦狗，脍苴蒪只。
吴酸蒿蒌，不沾薄只。
魂兮归来！恣所择只。
炙鸹烝凫，煔鹑敶只。
煎鰿膗雀，遽爽存只。
魂乎归来！丽以先只。
四酎并孰，不涩嗌只。
清馨冻饮，不歠役只。
吴醴白蘖，和楚沥只。
魂乎归来！不遽惕只。
代秦郑卫，鸣竽张只。
伏戏《驾辩》，楚《劳商》只。
讴和《扬阿》，赵萧倡只。
魂乎归来！定空桑只。
二八接舞，投诗赋只。
叩钟调磬，娱人乱只。
四上竞气，极声变只。
魂乎归来！听歌譔只。
朱唇皓齿，嫭以姱只。
比德好闲，习以都只。
丰肉微骨，调以娱只。
魂乎归来！安以舒只。
嫮目宜笑，娥眉曼只。
容则秀雅，稚朱颜只。
魂乎归来！静以安只。
姱修滂浩，丽以佳只。
曾颊倚耳，曲眉规只。
滂心绰态，姣丽施只。
小腰秀颈，若鲜卑只。
魂乎归来！思怨移只。
易中利心，以动作只。
粉白黛黑，施芳泽只。
长袂拂面，善留客只。
魂乎归来！以娱昔只。
青色直眉，美目媔只。
靥辅奇牙，宜笑嘕只。
丰肉微骨，体便娟只。
魂乎归来！恣所便只。
夏屋广大，沙堂秀只。
南房小坛，观绝霤只。
曲屋步壛，宜扰畜只。
腾驾步游，猎春囿只。
琼轂错衡，英华假只。
茝兰桂树，郁弥路只。
魂乎归来！恣志虑只。
孔雀盈园，畜鸾皇只！
鵾鸿群晨，杂鶖鸧只。
鸿鹄代游，曼骕驦只。
魂乎归来！凤凰翔只。
曼泽怡面，血气盛只。
永宜厥身，保寿命只。
室家盈廷，爵禄盛只。
魂乎归来！居室定只。
接径千里，出若云只。
三圭重侯，听类神只。
察笃夭隐，孤寡存只。
魂兮归来！正始昆只。
田邑千畛，人阜昌只。
美冒众流，德泽章只。
先威后文，善美明只。
魂乎归来！赏罚当只。
名声若日，照四海只。
德誉配天，万民理只。
北至幽陵，南交阯只。
西薄羊肠，东穷海只。
魂乎归来！尚贤士只。
发政献行，禁苛暴只。
举杰压陛，诛讥罢只。
直赢在位，近禹麾只。
豪杰执政，流泽施只。
魂乎来归！国家为只。
雄雄赫赫，天德明只。
三公穆穆，登降堂只。
诸侯毕极，立九卿只。
昭质既设，大侯张只。
执弓挟矢，揖辞让只。
魂乎来归！尚三王只。
