屈原之死
屈原之死京江大雄
屈原死了!
有人说是死于投江。也有人说是死于非典型性歧视。
说死于投江，基本靠谱，地球人都知道。说死于非典型性歧视，很多人不信，也不知道。
不信是有理由的：向来只有屈原歧视别人，怎么可能别人歧视他?
逼格
屈原歧视别人是有实锤的。
他有歧视别人的资本，更有歧视别人的言行。
要说资本，先看出身。
在屈原死后的一百多年，陈胜发出了振聋发聩的一问：王侯将相宁有种乎?
要是屈原活着时听到这一问，一定会告诉他：妥妥的。
“帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸”
明白不?别说打工的陈胜不明白，读过大学的大雄也不明白。
——我是三皇五帝中颛顼的后代，我伟大光荣正确的父亲叫芈伯庸*。
不是马伯庸!不是马伯庸!不是马伯庸!
都说龙生龙，凤生凤，老鼠的儿子会打洞。贵族的孩子那叫士，P民的孩子才叫民。
啥，舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市?
舜的事情，人大雄早就剖析过了**;其他几位，那个不是贵族出身?破落贵族，他也是贵族呀。
看完出身，再看出生。
“摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降”
不明白!别说读过大学，就算读过《大学》也未必明白。
——我生于寅年寅月寅日。
出生时没有祥瑞，没有异象?真心无语了。天开于子，地辟于丑，人生于寅。说了估计你也不懂。唐伯虎，你知道的吧?知道为啥叫唐寅吗?一样的道理。寅年寅月寅日出生的人，是纯粹的人，高尚的人，脱离了低级趣味的人!
看完出生，再看内涵。
“纷吾既有此内美兮，又重之以修能”
——明明我，奥不，平平我可以凭颜值吃饭，但偏偏要用技能碾压。
看完内涵，再看逼格。
“扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩”
——这花花草草的装备虽然不是什么钻石、传奇级别的，但在我这样的王者身上，自然带着迷人气息的加成。
更要命的是，他不仅仅有现实的富贵，还有诗和远方。
入则与王图议国事，以出号令;出则接遇宾客，应对诸侯。
这是司马迁说的。
虽然没有当丞相(令尹)，但左徒大人的存在感必须是满满的。所谓出将入相，不过如此吧。
“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”
——我对理想的追求至死不渝!
歧视
这样的人，浑身的正能量，从内到外散发着耀眼的光芒，让人不敢直视，否则可能直接亮瞎双眼。而自带BGM出场的屈原，目光所及，不过是芸芸众生，基本是不屑一顾。且看他的言行。
“举世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒”
什么叫一篙子打倒一船人?这就是。
毛爷爷说过，政治就是把拥护我们的人搞得多多的，把反对我们的人搞得少少的。
由此看来，左徒大人完全不懂政治。
也许有人为屈原先生辩护：他这是临终愤懑之言，作不得数。
那我们继续看他自己的陈述。
“众皆竞进以贪婪兮，凭不厌乎求索”
——这是对同僚的评价：贪婪，平庸!
“怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心”
——这是对BOSS的评价：放荡，昏庸!
您瞧着了吧，洪洞县里没好人。要有，也就左徒大人一个。此处是不是当有“呵呵”?
原委
战国时期，七雄混战，典型的大争之世。这样的时代，庸者浑浑噩噩，在所难免;屈原心系家国，自然心忧。但不管如何，将屈原歧视别人的原委归于庸官当道懒人执政，未免有武断之嫌。大雄试着从屈原自身分析他的性格特点，看看他究竟是上帝的宠儿还是上帝咬过的苹果。
不肯变通是其一。
“虽不周于今之人兮，愿依彭咸之遗则”
《易》曰：取法乎上,仅得其中;取法乎中,仅得其下。左徒大人怀着一腔热血，单枪匹马搞革新，却不知利益不同，想法不同。如何求同存异，共同发展?这个问题可能左徒大人真心没想清楚过。
其实，屈原也是想过求同存异的，可能是他努力不够，或者努力的方向错了。于是他有了“悔相道之不察兮，延伫乎吾将反”的懊恼。算了，竖子不足与谋，我还是按照我自己的思路干吧。
不能容人是其二。
“保厥美以骄傲兮，日康娱以淫游”
——能干的，我嫌他太甩，有时还不鸟我。
“雄鸠之鸣逝兮，余犹恶其佻巧”
——能说会道的，我嫌他轻佻!
耳根太软是其三。
“吾令鸩为媒兮，鸩告余以不好”
——别人做事欺骗了我，我居然当真了。
优柔寡断是其四。
“心犹豫而狐疑兮，欲自适而不可”
——纠结呀纠结是我经常的想法......
不肯和光同尘的左徒大人，终于众叛亲离。当左徒变成三闾大夫时，他已经输了。
见歧***
当主角光环褪去的时候，当BOSS信任不再有，们终于发起攻击，终于发起攻击。你的坚强，竟是那么弱鸡。
其实，同僚的攻击早就开始了。BOSS的见疑、见弃，本来就是攻击的成绩之一。
攻击是全方位的。
“众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫”
——用男女关系这种捕风捉影的事情搞臭我!
“既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。”
——说我装饰打扮不着调挖苦我!
“何离心之可同兮，吾将远逝以自疏”
——哪里是我自己疏远他们，其实我早就被边缘化了!
同僚们还是讲规矩的。虽然搞了人身攻击，毕竟没有搞人道毁灭。可对于屈原而言，没有了精神上的远方，即使有诗，也不过是一堆行尸走肉。
离开这龌蹉的世界，只是时间的问题。
于是，我们有了端午节。
价值
生存还是毁灭?这是个问题!
活着重要，还是活着的理由更重要?这也是个问题。
屈原说;为了理想，我可以牺牲一切，包括我的生命。
同僚说：连自己的性命都不顾的人，怎会顾及我们的死活?盘他!
大雄说：屈原死了，可中华民族一直站立着。这就是价值所在!
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带长铗之陆离兮，冠切云之崔嵬，
被明月兮佩宝璐。
世混浊而莫余知兮，吾方高驰而不顾。
驾青虬兮骖白螭，吾与重华游兮瑶之圃。
登昆仑兮食玉英，与天地兮同寿，
与日月兮同光。
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东流不溢，孰知其故？
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撰体协胁，鹿何膺之？
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释舟陵行，何之迁之？
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厥萌在初，何所亿焉？
璜台十成，谁所极焉？
登立为帝，孰道尚之？
女娲有体，孰制匠之？
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何肆犬豕，而厥身不危败？
吴获迄古，南岳是止。
孰期去斯，得两男子？
缘鹄饰玉，后帝是飨。
何承谋夏桀，终以灭丧？
帝乃降观，下逢伊挚。
何条放致罚，而黎服大说？
简狄在台，喾何宜？
玄鸟致贻，女何喜？
该秉季德，厥父是臧。
胡终弊于有扈，牧夫牛羊？
干协时舞，何以怀之？
平胁曼肤，何以肥之？
有扈牧竖，云何而逢？
击床先出，其命何从？
恒秉季德，焉得夫朴牛？
何往营班禄，不但还来？
昏微循迹，有狄不宁。
何繁鸟萃棘，负子肆情？
眩弟并淫，危害厥兄。
何变化以作诈，而后嗣逢长？
成汤东巡，有莘爰极。
何乞彼小臣，而吉妃是得？
水滨之木，得彼小子。
夫何恶之，媵有莘之妇？
汤出重泉，夫何辠尤？
不胜心伐帝，夫谁使挑之？
会朝争盟，何践吾期？
苍鸟群飞，孰使萃之？
列击纣躬，叔旦不嘉。
何亲揆发足，周之命以咨嗟？
授殷天下，其位安施？
反成乃亡，其罪伊何？
争遣伐器，何以行之？
并驱击翼，何以将之？
昭后成游，南土爰底。
厥利惟何，逢彼白雉？
穆王巧梅，夫何为周流？
环理天下，夫何索求？
妖夫曳炫，何号于市？
周幽谁诛？焉得夫褒姒？
天命反侧，何罚何佑？
齐桓九会，卒然身杀。
彼王纣之躬，孰使乱惑？
何恶辅弼，谗谄是服？
比干何逆，而抑沈之？
雷开阿顺，而赐封之？
何圣人之一德，卒其异方？
梅伯受醢，箕子详狂？
稷维元子，帝何竺之？
投之于冰上，鸟何燠之？
何冯弓挟矢，殊能将之？
既惊帝切激，何逢长之？
伯昌号衰，秉鞭作牧。
何令彻彼岐社，命有殷国？
迁藏就岐，何能依？
殷有惑妇，何所讥？
受赐兹醢，西伯上告。
何亲就上帝罚，殷之命以不救？
师望在肆，昌何识？
鼓刀扬声，后何喜？
武发杀殷，何所悒？
载尸集战，何所急？
伯林雉经，维其何故？
何感天抑墬，夫谁畏惧？
皇天集命，惟何戒之？
受礼天下，又使至代之？
初汤臣挚，后兹承辅。
何卒官汤，尊食宗绪？
勋阖梦生，少离散亡。
何壮武历，能流厥严？
彭铿斟雉，帝何飨？
受寿永多，夫何久长？
中央共牧，后何怒？
蜂蛾微命，力何固？
惊女采薇，鹿何佑？
北至回水，萃何喜？
兄有噬犬，弟何欲？
易之以百两，卒无禄？
薄暮雷电，归何忧？
厥严不奉，帝何求？
伏匿穴处，爰何云？
荆勋作师，夫何长？
悟过改更，我又何言？
吴光争国，久余是胜。
何环穿自闾社丘陵，爰出子文？
吾告堵敖以不长。
何试上自予，忠名弥彰？
东皇太一
吉日兮辰良，穆将愉兮上皇；
抚长剑兮玉珥，璆锵鸣兮琳琅；
瑶席兮玉瑱，盍将把兮琼芳；
蕙肴蒸兮兰藉，奠桂酒兮椒浆；
扬枹兮拊鼓，疏缓节兮安歌；
陈竽瑟兮浩倡；
灵偃蹇兮姣服，芳菲菲兮满堂；
五音纷兮繁会，君欣欣兮乐康。
云中君
浴兰汤兮沐芳，华采衣兮若英；
灵连蜷兮既留，烂昭昭兮未央；
謇将憺兮寿宫，与日月兮齐光；
龙驾兮帝服，聊翱游兮周章；
灵皇皇兮既降，猋远举兮云中；
览冀洲兮有余，横四海兮焉穷；
思夫君兮太息，极劳心兮忡忡；
湘君
君不行兮夷犹，蹇谁留兮中洲；
美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟；
令沅湘兮无波，使江水兮安流；
望夫君兮未来，吹参差兮谁思；
驾飞龙兮北征，邅吾道兮洞庭；
薜荔柏兮蕙绸，荪桡兮兰旌；
望涔阳兮极浦，横大江兮扬灵；
扬灵兮未极，女婵媛兮为余太息；
横流涕兮潺湲，隐思君兮陫侧；
桂棹兮兰枻，斵冰兮积雪；
采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末；
心不同兮媒劳，恩不甚兮轻绝；
石濑兮浅浅，飞龙兮翩翩；
交不忠兮怨长，期不信兮告余以不闲；
朝骋骛兮江皋，夕弭节兮北渚；
鸟次兮屋上，水周兮堂下；
捐余玦兮江中，遗余佩兮醴浦；
采芳洲兮杜若，将以遗兮下女；
时不可兮再得，聊逍遥兮容与。
湘夫人
帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予；
袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下；
登白薠兮骋望，与佳期兮夕张；
鸟何萃兮苹中，罾何为兮木上？(苹 通：蘋)
沅有茝兮醴有兰，思公子兮未敢言；
荒忽兮远望，观流水兮潺湲；
麋何食兮庭中，蛟何为兮水裔；
朝驰余马兮江皋，夕济兮西澨；
闻佳人兮召余，将腾驾兮偕逝；
筑室兮水中，葺之兮荷盖；
荪壁兮紫坛，播芳椒兮成堂；
桂栋兮兰橑，辛夷楣兮药房；
罔薜荔兮为帷，擗蕙櫋兮既张；
白玉兮为镇，疏石兰兮为芳；
芷葺兮荷屋，缭之兮杜衡；
合百草兮实庭，建芳馨兮庑门；
九嶷缤兮并迎，灵之来兮如云；
捐余袂兮江中，遗余褋兮醴浦；
搴汀洲兮杜若，将以遗兮远者；
时不可兮骤得，聊逍遥兮容与！
大司命
广开兮天门，纷吾乘兮玄云；
令飘风兮先驱，使涷雨兮洒尘；
君回翔兮以下，逾空桑兮从女；
纷总总兮九州，何寿夭兮在予；
高飞兮安翔，乘清气兮御阴阳；
吾与君兮齐速，导帝之兮九坑；
灵衣兮被被，玉佩兮陆离；
一阴兮一阳，众莫知兮余所为；
折疏麻兮瑶华，将以遗兮离居；
老冉冉兮既极，不寖近兮愈疏；
乘龙兮辚辚，高驰兮冲天；
结桂枝兮延伫，羌愈思兮愁人；
愁人兮奈何，愿若今兮无亏；
固人命兮有当，孰离合兮何为？
少司命
秋兰兮麋芜，罗生兮堂下；
绿叶兮素华，芳菲菲兮袭予；
夫人兮自有美子，荪何以兮愁苦；
秋兰兮青青，绿叶兮紫茎；
满堂兮美人，忽独与余兮目成；
入不言兮出不辞，乘回风兮载云旗；
悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知；
荷衣兮蕙带，儵而来兮忽而逝；
夕宿兮帝郊，君谁须兮云之际；
与女沐兮咸池，曦女发兮阳之阿；
望美人兮未来，临风怳兮浩歌；
孔盖兮翠旌，登九天兮抚彗星；
竦长剑兮拥幼艾，荪独宜兮为民正。
东君
暾将出兮东方，照吾槛兮扶桑；
抚余马兮安驱，夜皎皎兮既明；
驾龙輈兮乘雷，载云旗兮委蛇；
长太息兮将上，心低徊兮顾怀；
羌声色兮娱人，观者儋兮忘归；
縆瑟兮交鼓，萧钟兮瑶簴；
鸣篪兮吹竽，思灵保兮贤姱；
翾飞兮翠曾，展诗兮会舞；
应律兮合节，灵之来兮敝日；
青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼；
操余弧兮反沦降，援北斗兮酌桂浆；
撰余辔兮高驰翔，杳冥冥兮以东行。
河伯
与女游兮九河，冲风起兮水扬波；
乘水车兮荷盖，驾两龙兮骖螭；
登昆仑兮四望，心飞扬兮浩荡；
日将暮兮怅忘归，惟极浦兮寤怀；
鱼鳞屋兮龙堂，紫贝阙兮珠宫；
灵何惟兮水中；
乘白鼋兮逐文鱼，与女游兮河之渚；
流澌纷兮将来下；
子交手兮东行，送美人兮南浦；
波滔滔兮来迎，鱼鳞鳞兮媵予。
山鬼
若有人兮山之阿，被薜荔兮带女萝；
既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕；
乘赤豹兮从文狸，辛夷车兮结桂旗；
被石兰兮带杜衡，折芳馨兮遗所思；
余处幽篁兮终不见天，路险难兮独后来；
表独立兮山之上，云容容兮而在下；
杳冥冥兮羌昼晦，东风飘兮神灵雨；
留灵修兮憺忘归，岁既晏兮孰华予；
采三秀兮于山间，石磊磊兮葛蔓蔓；
怨公子兮怅忘归，君思我兮不得闲；
山中人兮芳杜若，饮石泉兮荫松柏；
君思我兮然疑作；
雷填填兮雨冥冥，猿啾啾兮狖夜鸣；
风飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧。
国殇
操吴戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接；
旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮士争先；
凌余阵兮躐余行，左骖殪兮右刃伤；
霾两轮兮絷四马，援玉枹兮击鸣鼓；
天时怼兮威灵怒，严杀尽兮弃原野；
出不入兮往不反，平原忽兮路超远；
带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩；
诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌；
身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。
礼魂
成礼兮会鼓，传芭兮代舞；
姱女倡兮容与；
春兰兮秋菊，长无绝兮终古。
奉先功以照下兮，明法度之嫌疑。
国富强而法立兮，属贞臣而日娭。
秘密事之载心兮，虽过失犹弗治。
心纯庬而不泄兮，遭谗人而嫉之。
君含怒而待臣兮，不清澄其然否。
蔽晦君之聪明兮，虚惑误又以欺。
弗参验以考实兮，远迁臣而弗思。
信谗谀之溷浊兮，盛气志而过之。
何贞臣之无罪兮，被离谤而见尤。
惭光景之诚信兮，身幽隐而备之。
临沅湘之玄渊兮，遂自忍而沈流。
卒没身而绝名兮，惜壅君之不昭。
君无度而弗察兮，使芳草为薮幽。
焉舒情而抽信兮，恬死亡而不聊。
独障壅而蔽隐兮，使贞臣为无由。
闻百里之为虏兮，伊尹烹于庖厨。
吕望屠于朝歌兮，宁戚歌而饭牛。
不逢汤武与桓缪兮，世孰云而知之。
吴信谗而弗味兮，子胥死而后忧。
介子忠而立枯兮，文君寤而追求。
封介山而为之禁兮，报大德之优游。
思久故之亲身兮，因缟素而哭之。
或忠信而死节兮，或訑谩而不疑。
弗省察而按实兮，听谗人之虚辞。
芳与泽其杂糅兮，孰申旦而别之。
何芳草之早殀兮，微霜降而下戒。
谅聪不明而蔽壅兮，使谗谀而日得。
自前世之嫉贤兮，谓蕙若其不可佩。
妒佳冶之芬芳兮，嫫母姣而自好。
虽有西施之美容兮，谗妒入以自代。
愿陈情以白行兮，得罪过之不意。
情冤见之日明兮，如列宿之错置。
乘骐骥而驰骋兮，无辔衔而自载。
乘氾泭以下流兮，无舟楫而自备。
背法度而心治兮，辟与此其无异。
宁溘死而流亡兮，恐祸殃之有再。
不毕辞而赴渊兮，惜壅君之不识。
