屈原是我国第一位诗人,文学史上的屈原"衣被词人,非一代也",是后代诗人的楷模。一篇《离骚》写尽屈原的徘徊、纠结与绝望,当他以纯洁生命完成《离骚》中的"虽九死而不悔"的孤注一掷时,屈原成了一颗于历史长河中永远璀璨的明星。但是,屈原也是一位政治家,他有着最纯正的报国之志和献身之心,君王的不信任、小人的毁谤,理想的破灭让屈原最终选择了自投汨罗,正如鲁迅评价的"孤伟自死,社会依然",屈原的死虽悲壮却意味着残酷的失败。从这两方面说,屈原既是可敬可颂的,也是可悲可叹的。
一、"孤伟而死"的失败政治家
屈原一生都是在为政治奔波,诗人并非是他立身的目标。他有着强烈的爱国主义思想,出身高贵、才华非凡、又有着明确的政治理想,所以屈原之死意味着屈原政治生涯的彻底失败。据屈原自述,他有着高贵的出身和贵族血统。《离骚》中,屈原开篇便说:"帝高阳之苗裔兮,朕皇考曰伯庸。摄提贞于孟陬兮,惟庚寅吾以降。皇览揆余初度兮,肇锡余以嘉名:名余曰正则兮,字余曰灵均。纷吾既有此内美兮,又重之以修能。 "屈原自述自己生在与楚王同姓的贵族,而且从小修养美德,有着高尚的品格,不凡的出身让是他立志将来报效楚国的缘起。如果只是出身高贵,并不能促使屈原走向政治。屈原是一位浪漫主义诗人,在政治上却并不浪漫,而是一位清醒、理智的士大夫。长大之后,因为杰出的才能被召入兰台之宫,擢升为司徒,这段时期,屈原获得了怀王的信任,也正是此时,屈原的"美政"理想开始有了雏形,其核心就是选贤举能和修明法度。在外交上,屈原也主张联合齐国来抗秦,《史记 屈原列传》中,司马迁肯定了屈原卓尔不群的才智,评以:"博闻强志,明于治乱,娴于辞令。入则与王图议国事,以出号令;出则接遇宾客,应对诸侯。王甚任之。"可是,出身高贵又才能突出的屈原为何在政治上屡受打击呢?小人的诬陷和君王的不信任是不可忽视的客观原因,在这里,我们主要来分析屈原是如何对待小人的诽谤和君王的不信任的。屈原最初受信于楚怀王时,受命"草宪",但是秦国派来的张仪贿赂了靳尚、子兰,他们在怀王面前诋毁屈原,怀王心生芥蒂,屈原逐渐被疏远,降为三闾大夫。贬官流放的现实对屈原造成了身体上和心理上的双重打击,《渔父》中,屈原描述自己"颜色憔悴,形容枯槁",陷入了不可解脱的生存困境。由此看来,在受信任时,屈原能够发挥才能,甚至在楚国进行了促进国家富强的改革,修明法度。但是,当被旧贵族诋毁时,屈原很明显缺少应对争斗的能力,他不善于在怀王面前表达自己,对小人的谗言也不善于澄清和辩卫,而这与屈原孤傲而倔强的性格是分不开的。屈原的性格孤独而倔强,生活在巫神传统浓郁的荆楚大地,继承了楚人桀骜不驯的地域性格,在《天问》中敢于向天发问;同时屈原有着积极的进取心态,加上出身高贵,屈原是极度自信的,但是官场上除了才华还需要应对勾心斗角,如何在尔虞我诈中保全自己、实现理想,亦是重要的政治能力,而高傲的屈原便是十分缺乏在政治中周旋的能力。上官大夫与屈原争宠,向怀王进馋言,怀王便轻易疏远了屈原,一方面是怀王听信谗言、不分善恶,另一方面也是屈原不善于在政治环境中喊出自己的声音,证明自己的忠义,反而过于理想主义,他倔强地在孤独的世界中呐喊,却不被理解,理想逐渐破灭,连培养的人也背叛了他。所以,尽管出身高贵,才华非凡,政治理想纯粹,因为性格孤傲而缺乏处变能力,使屈原的政治之路不可避免地布满荆棘,最终走向自我的毁灭。
二、"虽九死而未悔"的浪漫诗人
如果从政治家的角度来看屈原,他的自沉是一种无可奈何、无路可走的失败,而从艺术的角度来看,屈原的绝然一跃成全了他上下求索、永葆忠诚的诗性精神,使其诗歌增加了振聋发聩的悲壮力量。试想,如果屈原没有那么纯粹的美政理想,没有那么执着的报国之心,没有那么强烈的兼济天下之志,也许屈原有更多的路可以选择,就像他在《离骚》中的犹豫、徘徊。
《离骚》,是屈原一生的精神写照,也是他诗歌精神的外在展现。现实中,屈原无法实现理想,因此将这股愤怒梗概之气,诉诸文字。司马迁是屈原的异代知音,他评价:"屈平正道直行,竭忠尽智以事君,馋人间之,可谓穷矣;信而见疑,忠而被谤,能无怨乎? "屈原是一个文化素养很高的文人,他有着诗人的气质,生性忠贞而倔强,但是远大的政治抱负始终不能实现,时时处于小人的诋毁诽谤和崇高的美政理想的矛盾中,屈原是非分明的个性更加凸显。在这篇自叙性长篇抒情诗,屈原记录了一生复杂的心境,回顾自己的政治历程,从一位抱着"美政"理想的有志之士,到无路可走的绝望者,屈原将自己政治道路与小人的斗争过程抽象为美与恶的势不两立,用象征、比兴等手法写出自己的孤独与徘徊、绝望。《离骚》总体结构是由实入虚,实写"我"的身世、修养、在楚国的作为、美政理想、及对楚王反复无常、不辨忠奸的揭露,对旧贵族贪婪、嫉妒,苟且偷安,把祖国引向危亡的大胆怒斥。在这一部分中,以众多香草比喻自己的品德高洁,既写出屈原的忠诚与正直,又合理引出屈原内心的徘徊。从女嬃善意劝他屈原吸取历史的教训,不要"博謇好修",而要同流保身开始,;看似屈原内心出现犹豫,实际上是为下部分上天入地的探索造势,诗篇就此由实入虚。
漫游求索和驾龙西游是最为奇特的部分,从向重华陈辞开始,屈原分析古今,先否定了女嬃的建议,得到了坚强的自我确证;接着屈原开始了"路漫漫其修远兮,吾将上下而求索"的历程。最初,他上叩"天阍",不料遭到了冷遇;下求宓妃、有娀氏女、有虞二姚,均因不善表达、小人阻挠而无果,巨大的挫折反而使诗人有了更广阔范围的求索,神巫灵氛劝他去国远游,巫咸劝他暂时留下等待明君。诗人难舍难分,在分析了楚国国情后,终于决定去楚远游,飞升时忽然看到楚国大地,"仆夫悲余马怀兮,蜷局顾而不行",由于对故国的深沉情感,他最终还是决心"从彭咸之所居",用死来殉其"美政"理想。屈原倔强、赤诚,孤注一掷地将自己的人生价值付诸楚国,所有的生路都被屈原自己一一封死。《楚辞》是屈原生命情感的自由表达,它的着眼点不在社会,在于个人的美政理想是否能够实现,而屈原的死"奏响了一支虽遭万劫,也不离弃祖国,宁肯将自己纯洁的生命葬于祖国江流之中的壮曲。"在浪漫的理想之美之外,赋予了《楚辞》令人震撼的悲壮之美。
三、屈原之死的文化意义
屈原之死是"热爱祖国、热爱人民而又无力拯救的悲剧性结果",屈原是中国第一位自杀的诗人,自杀并非简单是个人的选择,也是一种社会行为的反映,因为只有人,会用死亡来对抗荒谬的世界,信念也并非是完全抽象的东西,它体现在复杂的社会关系中的,为现实世界中的人提供了关于世界的价值和意义,正是信念的蒙难导致了屈原最终的人生选择。董运庭评价屈原之死:"令亲者痛仇者快;于国是毁灭,于军是溃败,于人是摧残。"于社会而言,屈原之死并不能改变君王的糊涂、小人的谄媚,但是在理解屈原政治落空的悲剧之后,再看屈原的诗赋,更能对他"上下求索"的痛苦与倔强感同身受。司马迁在《史记》中说中国的诗人大多是"发愤著书",高昂的政治热情在现实中屡屡碰壁,所以内心苦闷,作文以排解。自沉汨罗,是屈原最终选择用生命来表达对自我价值的肯定,证明自己没有被世界抛弃,他捍卫不只是个人的理想,也是对荒谬的国家的反抗,作为诗人的屈原,用真实的行动完成了"伏清白以死直兮,余虽九死而未悔"的生命模式。一个无法实现理想的人,仍然坚持寻找实现理想的方法,诗文是他表达自我的途径,屈原就是这样的典型。"伏清白以死直兮"的生命终结模式,成为了一种包含古典崇高意义的生命观念,引发了后世许多诗人的共鸣,使他们在政治理想落空时获得无声的慰藉。
朕幼清以廉洁兮,身服义而未沫。
主此盛德兮,牵于俗而未秽。
上无所考此盛德兮,长离殃而愁苦。
帝告巫阳曰:“有人在下,我欲辅之。
魂魄离散,汝筮予之。”
巫阳对曰:“掌梦!
上帝其难从;若必筮予之,
恐后之谢,不能复用。”
巫阳焉乃下招曰:
魂兮归来!去君之恒干,
何为四方些?舍君之乐处,
而离彼不祥些!
魂兮归来!东方不可以讬些。
长人千仞,惟魂是索些。
十日代出,流金铄石些。
彼皆习之,魂往必释些。
归来兮!不可以讬些。
魂兮归来!南方不可以止些。
雕题黑齿,得人肉以祀,以其骨为醢些。
蝮蛇蓁蓁,封狐千里些。
雄虺九首,往来倏忽,吞人以益其心些。
归来兮!不可久淫些。
魂兮归来!西方之害,流沙千里些。
旋入雷渊,爢散而不可止些。
幸而得脱,其外旷宇些。
赤蚁若象,玄蜂若壶些。
五谷不生,丛菅是食些。
其土烂人,求水无所得些。
彷徉无所倚,广大无所极些。
归来兮!恐自遗贼些。
魂兮归来!北方不可以止些。
增冰峨峨,飞雪千里些。
归来兮!不可以久些。
魂兮归来!君无上天些。
虎豹九关,啄害下人些。
一夫九首,拔木九千些。
豺狼从目,往来侁侁些。
悬人以嬉,投之深渊些。
致命于帝,然后得瞑些。
归来!往恐危身些。
魂兮归来!君无下此幽都些。
土伯九约,其角觺觺些。
敦脄血拇,逐人伂駓駓些。
参目虎首,其身若牛些。
此皆甘人,归来!恐自遗灾些。
魂兮归来!入修门些。
工祝招君,背行先些。
秦篝齐缕,郑绵络些。
招具该备,永啸呼些。
魂兮归来!反故居些。
天地四方,多贼奸些。
像设君室,静闲安些。
高堂邃宇,槛层轩些。
层台累榭,临高山些。
网户朱缀,刻方连些。
冬有穾厦,夏室寒些。
川谷径复,流潺湲些。
光风转蕙,氾崇兰些。
经堂入奥,朱尘筵些。
砥室翠翘,挂曲琼些。
翡翠珠被,烂齐光些。
蒻阿拂壁,罗帱张些。
纂组绮缟,结琦璜些。
室中之观,多珍怪些。
兰膏明烛,华容备些。
二八侍宿,射递代些。
九侯淑女,多迅众些。
盛鬋不同制,实满宫些。
容态好比,顺弥代些。
弱颜固植,謇其有意些。
姱容修态,絚洞房些。
蛾眉曼睩,目腾光些。
靡颜腻理,遗视矊些。
离榭修幕,侍君之闲些。
悲帷翠帐,饰高堂些。
红壁沙版,玄玉梁些。
仰观刻桷,画龙蛇些。
坐堂伏槛,临曲池些。
芙蓉始发,杂芰荷些。
紫茎屏风,文缘波些。
文异豹饰,侍陂陁些。
轩辌既低,步骑罗些。
兰薄户树,琼木篱些。
魂兮归来!何远为些?
室家遂宗,食多方些。
稻粢穱麦,挐黄梁些。
大苦醎酸,辛甘行些。
肥牛之腱,臑若芳些。
和酸若苦,陈吴羹些。
胹鳖炮羔,有柘浆些。
鹄酸臇凫,煎鸿鸧些。
露鸡臛蠵,厉而不爽些。
粔籹蜜饵,有餦餭些。
瑶浆蜜勺,实羽觞些。
挫糟冻饮,酎清凉些。
华酌既陈,有琼浆些。
归来反故室,敬而无妨些。
肴羞未通,女乐罗些。
敶钟按鼓,造新歌些。
《涉江》《采菱》,发《扬荷》些。
美人既醉,朱颜酡些。
嬉光眇视,目曾波些。
被文服纤,丽而不奇些。
长发曼鬋,艳陆离些。
二八齐容,起郑舞些。
衽若交竿,抚案下些。
竽瑟狂会,搷鸣鼓些。
宫庭震惊,发<激楚>些。
吴歈蔡讴,奏大吕些。
士女杂坐,乱而不分些。
放敶组缨,班其相纷些。
郑卫妖玩,来杂陈些。
《激楚》之结,独秀先些。
菎蔽象棋,有六簙些。
分曹并进,遒相迫些。
成枭而牟,呼五白些。
晋制犀比,费白日些。
铿钟摇簴,揳梓瑟些。
娱酒不废,沈日夜些。
兰膏明烛,华灯错些。
结撰至思,兰芳假些。
人有所极,同心赋些。
酎饮尽欢,乐先故些。
魂兮归来!反故居些。
乱曰:
献岁发春兮,汨吾南征。
菉蘋齐叶兮,白芷生。
路贯庐江兮,左长薄。
倚沼畦瀛兮,遥望博。
青骊结驷兮,齐千乘。
悬火延起兮,玄颜烝。
步及骤处兮,诱骋先。
抑骛若通兮,引车右还。
与王趋梦兮,课后先。
君王亲发兮,惮青兕。
朱明承夜兮,时不可以淹。
皋兰被径兮,斯路渐。
湛湛江水兮,上有枫。
目极千里兮,伤春心。
魂兮归来,哀江南!