司马光vs屈原：一段历史与文学的相爱相杀
李白、杜甫身为文学界大佬，
却连《资治通鉴》的海选都没通过。
相反，另一位文学家司马相如
却成功跻身《资治通鉴》之中。
(戳此处复习)
唐诗两巅峰为何都不争气?
司马相如究竟有何魅力?
这谜题的背后
是司马光缺少智商?
还是他道德沦丧?
请看《走近科学》特别节目
请跟随史小鱼的镜头
走进司马光那神秘的内心世界
在节目的开始
让我们请出本期工具人
他就是——屈原
PART 1
我时常感叹，人生不就是这样，起起落落落落落落。
公元前304年，因为他人陷害，我被流放，老天爷怕我不够郁闷，在公元前296年让我经历了第二次流放。
试问得拥有什么样的心理素质才能经得起这番折腾，反正我是顶不住，于是在公元前278年的夏天，我跳进汨罗江，彻底凉了。
活着的时候不招人待见也就算了，毕竟我太帅太聪明又太会打扮，嫉妒我的人太多，但死了之后都有人看我不顺眼，这就过分了吧。不说别的，我也想问问《资治通鉴》里怎么就没有我呢?
明末清初有个愣头青叫顾炎武，还给司马光那个混小子洗白，说什么《资治通鉴》不写文人。得了吧，那一套骗骗李白、杜甫也就算了，可骗不了我。
此书本以资治，何暇录及文人?
——顾炎武《日知录》
我再重申一遍，我不仅是中国浪漫主义文学的奠基人，还是个爱国的政治家。
一开始我以为司马光看我不顺眼，后来我发现不是，他小子还算有心，特意写了一篇小诗悼念我，夸我是什么白玉幽兰，说我的楚辞可同日月争光。
白玉徒为洁，幽兰未谓芳。穷羞事令尹，疏不忘怀王。冤骨销寒渚，忠魂换旧乡。空余楚辞在，犹与日争光。
——司马光《五哀诗·屈平》
这我就更憋屈了，一个这么喜欢我的小粉丝，怎么不把我写进他的代表作呢?
PART 2
就因为李白、杜甫这几个大文豪没被选进《资治通鉴》，我可没少被diss，今天我就和你们好好说说，这几个兄弟为啥连海选都过不了。
想当年我写《资治通鉴》的时候，老腰都差点累折，光是草稿就整整堆了两间房间，最后成书的时候足足将近300万字。
字很多吧?但我们得辩证地看问题啊，《资治通鉴》从春秋战国之际开始，写到宋朝建立之前，总共1400多年。我们用低等数学算一下，平均一年写下来只能用2000字，也就是姜鹏那小子两条微博的字数。我得用这样的篇幅把一整年的大事都记下来，当时都恨不得把一个字掰成三个用，到后来我都怀疑自己有了修《通鉴》后遗症。
每患迁、固以来文字繁多，自布衣之士读之不遍，况于人主，日有万机，何暇周览。臣常不自揆，欲删削冗长，举撮机要，专取关国家兴衰，系生民休戚，善可为法，恶可为戒者，为编年一书，使先后有伦，精粗不杂。
——司马光《进资治通鉴表》
再者说，我为啥要写《资治通鉴》?
那是给国家高管们拿来抄作业以史为鉴的。
从战国到五代，一千四百多年，啥事没发生过，改朝换代、派系斗争、改革因循、国计民生、修身齐家，一部《资治通鉴》都可以说是“人类活动精华”了。
后世的国家大BOSS们不管遇到多奇葩、多新鲜的情况，但凡翻翻我这本书，多多少少都能得到点借鉴。
平均两千字写一年，既要记录大政方针，又得估算百姓幸福指数，还得琢磨怎么教育后人，我哪有功夫写李白今天喝了几两酒，杜甫明天上哪哭去了?
文学和政治，一码归一码，李白、杜甫在文学界再有名，腕儿再大，该不写你就不写你，我的地盘我作主!
司马相如这个渣男的《谏猎赋》之所以被选进《资治通鉴》，无非就因为它是一个帝王行为规范准则。《子虚赋》《上林赋》写的天花乱坠，跟治国没关，我连正眼都不看一眼。
屈原算是一个特例，我给大家详细说说。
我写《资治通鉴》的时候不像大家写论文，没那么多参考资料可以抄袭查看，关于屈原那点光辉事迹，只能在《史记》里面翻。
翻来翻去，我发现《资治通鉴》中有两处地方可以让屈原出场。下面就给大家详细介绍一下。
第一处在周赧(nǎn)王四年(公元前311年)。
公元前313年，由于被别人背后说了坏话，屈原得到了人生中第一张流放体验卡，只身穷游汉北地区。
同一年，秦王想要干齐国一票，又害怕齐国和楚国联起手来，自己打不过，于是派张仪去搞内部破坏。
或许是看准了屈原被流放的空隙，心机婊张仪跑到了楚国，骗楚怀王说，只要他和齐国断交，就愿意把秦国六百里地都给楚国，楚怀王就一傻小子，当场就给齐王打电话，说以后再也不和齐国玩了。
可等到楚怀王派使者去向张仪要地的时候，张仪死皮不要脸，说当初答应的哪是六百里，明明是六里地。楚怀王听了差点气抽过去，抄起家伙就要把秦国端了。
张仪乃起朝，谓楚将军曰：“子何不受地?从某至某，广袤六里。”
——《史记·楚世家》
嘴炮输出的前提是打仗厉害，这是小学生都懂的道理，秦国自然会做准备。楚怀王两次出征两次被虐——损失八万军队，被俘七十多位将领。不仅如此，楚国的大地盘还被秦国反吞了六百里。
在接下来的日子里，楚怀王巴不得把张仪剁了喂狗，张仪总寻思着再诈楚怀王一笔，俩人就这么结下梁子了。
接下来的几年发生了两件大事。
第一，公元前312年，楚怀王又恬着脸把屈原求回来了。
第二，公元前311年，秦国想和楚国换地。
由于前些年的爱恨情仇，当秦惠王向楚怀王提出换地的请求时，楚怀王说我不要地，就要张仪，我非把他打得连他妈都不认识。
大忽悠张仪就这么再次来到了楚地，可张仪毕竟是靠嘴皮子立足的男人，到了楚地之后，很快就把楚怀王的夫人郑袖攻略了，郑袖就整天给楚怀王咬耳朵，劝他把张仪放了。
重点来了，接下来的剧情，《史记》里居然有两个不同的版本。
《史记·张仪列传》里说的是，张仪后来得以成功离开楚地，在他准备离开的时候，屈原上线了，死命地劝楚怀王干掉张仪，但楚怀王没听。
《史记·屈原列传》里却说，压根不是这么回事。由于前些年楚怀王的骚操作搞烂了齐楚两国的关系，当时屈原就被派到齐国谈业务、拉关系去了，回来的时候发现楚怀王放走了张仪，于是咬牙切齿地劝楚怀王把张仪抓回来，楚怀王一拍大脑瓜门儿，大呼后悔，可此时已经来不及了。
不是所有姓“司马”的都像我这么严谨，《史记》这种自相矛盾的地方多得我都懒得吐槽。
单论张仪离楚这件事，屈原就像是大年三十的凉菜，有他没他都一样，不管他是当场劝的还是回来劝的，都没影响张仪离开的结果，所以我最后就没给屈原出场的机会。
第二处是在周赧王十六年(公元前299年)。
公元前299年，秦国已经进化成究极体。为了完成每月扩张KPI，秦王多次派出队伍，拳打齐国敬老院，脚踢楚国幼儿园。
也就是在这一年里，秦国接连吞了楚国八座城池。就在楚怀王濒临崩溃的时候，好心人秦昭襄王发来了晚宴邀请，请楚怀王到武关谈谈人生。
面对这种教科书式的黄鼠狼给鸡拜年行为，楚国内部居然出现了两种声音，一部分大臣劝楚怀王别去，架起机关枪准备打仗就得了，楚怀王的儿子子兰却劝他赶快去，可不能辜负秦王的一片好心。
怀王子子兰劝王行，曰：“奈何绝秦之欢心!”于是往会秦昭王。
——《史记·楚世家》
最后楚怀王还是觉得儿子和自己最亲，便听信子兰的建议，前往武关赴宴，结果可想而知，楚怀王连秦地的新鲜空气还没来得及吸上几口就被关进小黑屋。
身为战国恐怖分子的秦国向来习惯做些不要脸的操作，把楚怀王绑票后，秦国就向楚国发了恐吓信。
楚国大臣得知消息后，都说从未见过如此厚颜无耻之人，于是决定牺牲王一个，幸福千万家——把楚怀王扔在秦国不管了，另立他的儿子熊横为王(楚襄王)，这样楚怀王就失去了做人质的价值。
接下来，又是一个重点：
关于傻小子楚怀王被秦昭王骗去秦国这件事，《史记》中有两个版本。《史记·楚世家》里面说，在此之前，楚国贵族大臣昭雎劝他别去。但在《史记·屈原列传》里，劝楚怀王的人又变成屈原了。
大家在上学的时候总会遇到类似情况——抄同学作业的时候抄到了两个不一样的答案。这个时候你怎么办?那肯定是抄学习好的啊。
我当时也是这么想的，《史记》里面出现自相矛盾的地方，我一般都会采纳优先级较高的那份材料。一般来说，《史记》里的本纪、世家、表，都有比较靠谱的史料依据，而列传一般是司马迁搜罗八卦、放飞自我的自留地。所以这个案例里，也是《楚世家》比《屈原列传》更具优先级。
所以屈原别再追着我问了，进不了《资治通鉴》可怪不着我，我是老老实实按照规则选择史料的，都怪《史记》的记载自相矛盾，连故事都讲不明白。
PART 3
猜你喜欢先秦古诗词
民离散而相失兮，方仲春而东迁。
去故都而就远兮，遵江夏以流亡。
出国门而轸怀兮，申之吾以行。
发郢都而去闾兮，怊荒忽其焉极！
楫齐杨以容与兮，哀见君而不再得。
望长楸而太息兮，涕淫淫其若霰，
过夏首而西浮兮，顾龙门而不见，
心蝉媛而伤怀兮，眇不知其所，
顺风波以从流兮，焉洋洋而为客。
凌阳侯之汜滥兮，忽翱翔之焉薄，
心絓结而不解兮，思蹇产而不释。
将运舟而下浮兮，上洞庭而下江，
去终古之所居兮，今逍遥而来东，
羌灵魂之欲归兮，何须臾之忘反？
背夏浦而西思兮，哀故都之日远，
登大坟而远望兮，聊以舒吾忧心，
哀州土之平乐兮，悲江介之遗风，
当陵阳之焉至兮，淼南渡之焉如？
曾不知夏之为丘兮，孰两东门之可芜！
心不怡之长久兮，忧与愁其相接，
惟郢路之辽远兮，江与夏之不可涉。
忽若去不信兮，至今九年而不复。
惨郁郁而不通兮，蹇侘傺而含戚。
外承欢之汋约兮，谌荏弱而维持，
忠湛湛而愿进兮，妒被离而鄣之。
尧舜之抗行兮，嘹杳杳而薄天，
众谗人之嫉妒兮，被以不慈之伪名，
憎愠论之修美兮，好夫人之慷慨。
众蹀而日进兮，美超远而逾迈。
乱曰：曼余目以流观兮，冀一反之何时？
鸟飞反故乡兮，狐死必首丘。
信非吾罪而弃逐兮，何日夜而忘之！
摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。
皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名：
名余曰正则兮，字余曰灵均。
纷吾既有此内美兮，又重之以修能。
扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。
汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。
朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。
日月忽其不淹兮，春与秋其代序。
惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。(惟 通：唯)
不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度？
乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！
昔三后之纯粹兮，固众芳之所在。
杂申椒与菌桂兮，岂惟纫夫蕙茝！
彼尧、舜之耿介兮，既遵道而得路。
何桀纣之猖披兮，夫惟捷径以窘步。
惟夫党人之偷乐兮，路幽昧以险隘。
岂余身之殚殃兮，恐皇舆之败绩！
忽奔走以先后兮，及前王之踵武。
荃不查余之中情兮，反信谗而齌怒。
余固知謇謇之为患兮，忍而不能舍也。
指九天以为正兮，夫惟灵修之故也。
曰黄昏以为期兮，羌中道而改路！
初既与余成言兮，后悔遁而有他。
余既不难夫离别兮，伤灵修之数化。
余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩。
畦留夷与揭车兮，杂杜衡与芳芷。
冀枝叶之峻茂兮，愿俟时乎吾将刈。
虽萎绝其亦何伤兮，哀众芳之芜秽。
众皆竞进以贪婪兮，凭不厌乎求索。
羌内恕己以量人兮，各兴心而嫉妒。
忽驰骛以追逐兮，非余心之所急。
老冉冉其将至兮，恐修名之不立。
朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。
苟余情其信姱以练要兮，长顑颔亦何伤。
掔木根以结茝兮，贯薜荔之落蕊。
矫菌桂以纫蕙兮，索胡绳之纚纚。
謇吾法夫前修兮，非世俗之所服。
虽不周于今之人兮，愿依彭咸之遗则。
长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。
余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。
既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。
亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。
众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。
固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。
背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。
忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。
宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。
鸷鸟之不群兮，自前世而固然。
何方圜之能周兮，夫孰异道而相安？
屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。
伏清白以死直兮，固前圣之所厚。
悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。
回朕车以复路兮，及行迷之未远。
步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。
进不入以离尤兮，退将复修吾初服。
制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。
不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。
高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。
芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。
忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。
佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。
民生各有所乐兮，余独好修以为常。
虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。
女嬃之婵媛兮，申申其詈予，曰：
「鲧婞直以亡身兮，终然夭乎羽之野。
汝何博謇而好修兮，纷独有此姱节？
薋菉葹以盈室兮，判独离而不服。」
众不可户说兮，孰云察余之中情？
世并举而好朋兮，夫何茕独而不予听？
依前圣以节中兮，喟凭心而历兹。
济沅、湘以南征兮，就重华而敶词：
启《九辩》与《九歌》兮，夏康娱以自纵。
不顾难以图后兮，五子用失乎家衖。
羿淫游以佚畋兮，又好射夫封狐。
固乱流其鲜终兮，浞又贪夫厥家。
浇身被服强圉兮，纵欲而不忍。
日康娱而自忘兮，厥首用夫颠陨。
夏桀之常违兮，乃遂焉而逢殃。
后辛之菹醢兮，殷宗用而不长。
汤、禹俨而祗敬兮，周论道而莫差。
举贤才而授能兮，循绳墨而不颇。
皇天无私阿兮，览民德焉错辅。
夫维圣哲以茂行兮，苟得用此下土。
瞻前而顾后兮，相观民之计极。
夫孰非义而可用兮？孰非善而可服？
阽余身而危死兮，览余初其犹未悔。
不量凿而正枘兮，固前修以菹醢。
曾歔欷余郁邑兮，哀朕时之不当。
揽茹蕙以掩涕兮，沾余襟之浪浪。
跪敷衽以陈辞兮，耿吾既得此中正。
驷玉虬以桀鹥兮，溘埃风余上征。
朝发轫于苍梧兮，夕余至乎县圃。
欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮。
吾令羲和弭节兮，望崦嵫而勿迫。
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
饮余马于咸池兮，总余辔乎扶桑。
折若木以拂日兮，聊逍遥以相羊。
前望舒使先驱兮，后飞廉使奔属。
鸾皇为余先戒兮，雷师告余以未具。
吾令凤鸟飞腾兮，继之以日夜。
飘风屯其相离兮，帅云霓而来御。
纷总总其离合兮，斑陆离其上下。
吾令帝阍开关兮，倚阊阖而望予。
时暧暧其将罢兮，结幽兰而延伫。
世溷浊而不分兮，好蔽美而嫉妒。
朝吾将济于白水兮，登阆风而绁马。
忽反顾以流涕兮，哀高丘之无女。
溘吾游此春宫兮，折琼枝以继佩。
及荣华之未落兮，相下女之可诒。
吾令丰隆乘云兮，求宓妃之所在。
解佩纕以结言兮，吾令謇修以为理。
纷总总其离合兮，忽纬繣其难迁。
夕归次于穷石兮，朝濯发乎洧盘。
保厥美以骄傲兮，日康娱以淫游。
虽信美而无礼兮，来违弃而改求。
览相观于四极兮，周流乎天余乃下。
望瑶台之偃蹇兮，见有娀之佚女。
吾令鸩为媒兮，鸩告余以不好。
雄鸠之鸣逝兮，余犹恶其佻巧。
心犹豫而狐疑兮，欲自适而不可。
凤皇既受诒兮，恐高辛之先我。
欲远集而无所止兮，聊浮游以逍遥。
及少康之未家兮，留有虞之二姚。
理弱而媒拙兮，恐导言之不固。
世溷浊而嫉贤兮，好蔽美而称恶。
闺中既以邃远兮，哲王又不寤。
怀朕情而不发兮，余焉能忍而与此终古？
索琼茅以筳篿兮，命灵氛为余占之。
曰：「两美其必合兮，孰信修而慕之？
思九州之博大兮，岂惟是其有女？」
曰：「勉远逝而无狐疑兮，孰求美而释女？
何所独无芳草兮，尔何怀乎故宇？」
世幽昧以昡曜兮，孰云察余之善恶？
民好恶其不同兮，惟此党人其独异！
户服艾以盈要兮，谓幽兰其不可佩。
览察草木其犹未得兮，岂珵美之能当？
苏粪壤以充祎兮，谓申椒其不芳。
欲从灵氛之吉占兮，心犹豫而狐疑。
巫咸将夕降兮，怀椒糈而要之。
百神翳其备降兮，九疑缤其并迎。
皇剡剡其扬灵兮，告余以吉故。
曰：「勉升降以上下兮，求矩矱之所同。
汤、禹俨而求合兮，挚、咎繇而能调。
苟中情其好修兮，又何必用夫行媒？
说操筑于傅岩兮，武丁用而不疑。
吕望之鼓刀兮，遭周文而得举。
宁戚之讴歌兮，齐桓闻以该辅。
及年岁之未晏兮，时亦犹其未央。
恐鹈鴃之先鸣兮，使夫百草为之不芳。」
何琼佩之偃蹇兮，众薆然而蔽之。
惟此党人之不谅兮，恐嫉妒而折之。
时缤纷其变易兮，又何可以淹留？
兰芷变而不芳兮，荃蕙化而为茅。
何昔日之芳草兮，今直为此萧艾也？
岂其有他故兮，莫好修之害也！
余以兰为可恃兮，羌无实而容长。
委厥美以从俗兮，苟得列乎众芳。
椒专佞以慢慆兮，樧又欲充夫佩帏。
既干进而务入兮，又何芳之能祗？
固时俗之流从兮，又孰能无变化？
览椒兰其若兹兮，又况揭车与江离？
惟兹佩之可贵兮，委厥美而历兹。
芳菲菲而难亏兮，芬至今犹未沬。
和调度以自娱兮，聊浮游而求女。
及余饰之方壮兮，周流观乎上下。
灵氛既告余以吉占兮，历吉日乎吾将行。
折琼枝以为羞兮，精琼爢以为粻。
为余驾飞龙兮，杂瑶象以为车。
何离心之可同兮？吾将远逝以自疏。
邅吾道夫昆仑兮，路修远以周流。
扬云霓之晻蔼兮，鸣玉鸾之啾啾。
朝发轫于天津兮，夕余至乎西极。
凤皇翼其承旗兮，高翱翔之翼翼。
忽吾行此流沙兮，遵赤水而容与。
麾蛟龙使梁津兮，诏西皇使涉予。
路修远以多艰兮，腾众车使径待。
路不周以左转兮，指西海以为期。
屯余车其千乘兮，齐玉轪而并驰。
驾八龙之婉婉兮，载云旗之委蛇。
抑志而弭节兮，神高驰之邈邈。
奏《九歌》而舞《韶》兮，聊假日以媮乐。
陟升皇之赫戏兮，忽临睨夫旧乡。
仆夫悲余马怀兮，蜷局顾而不行。
乱曰：已矣哉！
国无人莫我知兮，又何怀乎故都！
既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居！
