爱古文

　　从年谱考察，范仲淹(989-1052)一生多次到过杭州，留下许多诗文。纵观范公一生，先忧后乐，颂山歌水，所谓“作文先做人”。范公诗文不仅表现了他的出色才华，也体现了人品，尤其是一生所竭力提倡并毕生身体力行的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。

　　在范公精神的感召下，历代以来，无数志士仁人，前仆后继，艰苦卓绝，创造了民族灿烂辉煌的文化。范公在杭州的历史地位应当不会低于白居易、苏东坡、龚自珍，无论是作为地方官，甚或，远在它乡对杭州的怀念，都为西湖山水留下了不朽的篇章。本文撷取一小部分，不仅窥探到范公一生杭州行踪以及为人之道，也为河山谱写了最亮丽的清音。

　　范仲淹(下称“范”)出生在徐州，后定居苏州吴县。北宋大中祥符八年(1015)中进士，被任命为广德军司理参军，担任过集庆军节度推官、泰州西溪仓盐监、兴化县令等职。天圣五年(1027)，范仲淹为母守丧，居留应天府(今商丘)。

　　时晏殊(991-1055)正好在应天知府任上，久闻范公才名，请他执掌应天书院。在主持应天书院期间，不仅勤勉督学，设立时政讲坛，每论及天下大事，范公慷慨陈词，以身作则，崇尚品德，书院学风为之一振，声誉日隆。

　　天圣六年(1028)，范上万言疏(《上执政书》)，奏请改革吏治、裁汰冗员、安抚将帅等国策，深得丞相王曾赏识，推荐仲淹。晏殊也力陈范公政绩。同年十二月，范奉召进京，任秘阁教理(负责皇室典籍校勘)，自此，范由地方官员升任朝廷命臣。

　　次年(1029)，仁宗帝已十九岁，应当还政于仁宗，可是太后章献依然垂帘听政。

　　冬至，仁宗准备率百官为太后祝寿。范认为，万不可行，家礼不能等同于国礼，上书仁宗，奏道：“皇上有事奉亲长之道，没有为臣之礼，如要尽孝，宜于内宫行家人之礼，皇帝若于百官一起朝拜太后，有损帝王威严(注1)。”上书奏报内廷，没有答复。

　　范又上书太后，还政于仁宗，奏书入宫，再次石沉大海。

　　晏殊闻讯大惊，深惧范此举不仅丧了仕途，还会累及他这个范的举荐人。

　　仲淹据理力争，复信(《上资政晏侍郎书》)道：“侍奉皇上，当危言危行，绝不能阿谀奉承，只要有益于朝廷社稷，必要秉公直言，虽有杀身之祸，亦在所不惜。”

　　范氏触怒天颜，天圣八年(1030)，他被贬职陈州通判。

　　明道二年(1031)，太后驾崩，仁宗亲政，随即召仲淹入京，拜为右司谏。此时，群臣纷纷议论，太后执政时，处理朝政，多有缺失。范却认为，太后虽有为政之过，却有养护仁宗之功，建议朝廷掩其过失，成其美德。仁宗采纳了他的建议。

　　同年七月，天下大旱，范奏请朝廷派员视察民情，仁宗置之不理。仲淹责问道：“宫中如停食半天，皇上该当如何?”仁宗幡然醒悟，派他下去安抚灾民。

　　范领旨赈灾，开仓济粮，并将灾民充饥的野草带回，警示权贵的骄奢之风。

　　明道二年(1033)，仁宗意欲废后。范仲淹率中丞孔道辅等力劝仁宗，不可废后。他认为，这样做不仅会引起百姓热议，有可能引发时局动荡。他说“废后之朝，未尝致福”，举了史上废后引发的风波。仁宗一意孤行，颁布了废后诏书，许多台谏官到宫外请求收回诏令。

　　仁宗自知理亏，不愿应对台谏官质问，只得将他们谪贬出京。当然，领头的二位，孔道辅被贬泰州任知府(知泰州)，范仲淹则被谪知睦州(今梅城)。

　　范公到任睦州

　　由此，范公到了睦州(今杭州梅城)，他在睦州写的一首诗《谪守睦州作》,就能看出端倪，曰： “重父必重母，正邦先正家。一心回主意，十口向天涯。铜虎恩犹厚，鲈鱼味复然。圣明何以报?殁齿愿无邪。”开头二句话“重父必重母，正邦先正家”说明了，范仲淹视皇上、皇后为父母，一位贤明通达的君主要治理好国家，处理好朝政，先要管好家事,潜台词一目了然，怎能轻言“废后”呢?

　　范仲淹开罪了皇上，让仁宗不悦，“降职贬谪”乃是意料之事。

　　然而，皇上没把他怎么样，只是将他降职到睦州，一个江南鱼米之乡，对范来说，未尝不是“美差”?他在《出守桐庐道中十绝》说：“陇上带经人，金门齿谏臣;雷霆日有犯，始可报君亲;君恩泰山重，尔命鸿毛轻;一意惧千古，敢怀妻子荣?妻子屡牵衣，出门投祸机;宁知白日照，犹得虎符归?分符江外去，人笑似骚人;不道鲈鱼美，还堪养病身;有病甘长废，无机苦直言;江山藏拙好，何敢望天阍?天阍变化地，所好必真龙;轲意正迂阔，悠然轻万钟。万钟谁不慕?意气满堂金;必若枉此道，伤哉非素心;素心爱云水，此日东南行;笑解尘缨处，沧浪无限清;沧浪清可爱，白鸟鉴中飞;不信有京洛，风尘化客衣。风尘日已远，郡枕子陵溪;始见神龟乐，优优尾在泥。”

　　睦州，处于钱塘江交通枢纽的三江口上，二水在此交汇(新安江、衢江)，群峰连绵，山川秀丽，满目奇胜，范公感叹道：“郡之山川，接于新定;谁谓幽遐，满目奇胜。衢歙二水，合于城隅;一浊一清，如济如河;百里而东，遂为浙江;渔钓相望，凫鹜交下;有严子陵之钓石，方干之隐茅。又群峰四来，翠盈轩窗。东北曰乌龙，崔嵬如岱;西南曰马目，秀状如嵩;白云徘徊，终日不去;岩泉一支，潺潺斋中。”

　　又写道：“春之昼，秋之夕，既清且幽。大得隐者之乐。往往林僧野客，惠然投诗。其为郡之乐，有如此者。”(《与晏尚书》)诗中的“郡之山川，接于新定”(唐天宝元年(742)改睦州为新定郡，下辖建德、桐庐、寿昌、分水、淳安、遂安六县)。

　　惦念京城政事

　　虽然范公远离京师，在任上潇洒倜傥，仍念念不忘京城政事。某日，巧遇帝苑的一位花吏，故人相遇，抚今追昔，他借题发挥，写了《和葛闳寺丞接花歌》，曰：“江城有卒老且贫，憔悴抱关良辛苦;众中忽闻语声好，知是北来京洛人;我试问云何至是，欲语汍澜堕双泪;斯须收泪始能言，生自东都富贵地;家有城南锦乡园，少年止以花为事;黄金用尽无他能，却作琼林苑中吏;年年中使先春来，晓宣口敕修花台;奇芬异卉百余品，求新换旧争栽培;犹恐君王厌颜色，群芳只似寻常开;幸有神仙接花木，更向都城求绝匹;梁王苑里索妍姿，石氏园中搜淑质;金刀玉尺裁量妙，香膏腻壤弥缝密;回得东皇造化工，五色敷华异平日;一朝宠爱归牡丹，千花相笑妖娆难;窃药嫦娥新换骨，婵娟不似人间看;太平天子春游好，金明柳色笼黄道;道南楼殿五云高，钧天捧上蓬莱岛;四边桃李不胜春，何况花王对玉宸;国色晶明动韶景，天香旖旎飘芳尘;特奏《霓裳羽衣曲》，千官献寿罗星辰;兑悦临轩逾数刻，花吏此时方得色;惟观风景不忧身，一心岁岁供春职;中途得罪情多故，刻木在前何敢诉?窜来江外知几年，骨肉无音雁空度;北人情况异南人，萧洒溪山苦无趣;子规啼处血为花，黄梅熟时雨如雾;多愁多恨信伤人，今年不及去年身;目昏耳重精力减，复有乡心难具陈;我闻此语聊悒悒，近曾侍从班中立;朝违日下暮天涯，不学尔曹向隅泣;人生荣辱如浮云，悠悠天地胡能执?贾豪文才动汉家，当时不免来长沙;幽求功业开元盛，亦作流人过梅岭;我无一事逮古人，谪官却得神仙境;自可优优乐名教。曾不恓恓吊形影;接花之技尔则奇，江乡卑湿何能施;西都尚有名园处，我欲抽身希白傅;上日天恩放尔归，相逐栽花洛阳去。”

　　范公睦州访古

　　以范公的才华而论，区区一个县的政务，不在话下，有了更多闲暇，赏山观水、品茗饮酒，写道：“不似桐庐人事少，子陵台畔乐无穷”;

　　在《桐庐郡斋书事》诗中说：“杯中好物闲宜进，林下幽人静可邀;

　　莫道官清无岁计，满山芝术长灵苗。”

　　百姓安居乐业，政通人和，土地富庶。范仲淹公务之余，赏山观水，好不逍遥。

　　他的居所有“绕舍石泉声”，“无处不潺湲”，还可以“日日面青山”，远眺“千家起画楼，家家竹隐泉”。城后有乌龙山，“乌龙山霭中，春山半是茶”。

　　范公常常入山赏景，花香鸟啼，“清潭百余丈”，过着一种闲居逸隐的日子。在《游乌龙山寺》诗写道：“异花啼鸟乐，灵草隐自知;言是栖真地，林僧半雪眉。”

　　睦州山水秀美，景点甚多，有子陵钓台，还有方干隐居的茅庐等古迹可以凭吊。

　　在诗文中，范公常提到这二处地方，一是东汉严子陵钓台，二是唐代方干隐居处。

　　他们的栖居地均依山傍水，风景秀丽，二人都以诗书耕读传家。

　　方干(809-888)为唐代诗人，字雄飞，号玄英，清溪人(今淳安)，少有奇才，善律诗，屡试不第，人有“身无一寸禄，名扬千万里”之称。

　　他隐居桐庐镜湖，北岸有茅屋书斋，湖西有松岛居所。清风明月之夜，方干撑一叶扁舟，飘然湖上，往来于书斋与松岛之间，淡泊惬意。

　　范公寻访方干旧居，给晏殊《留题方干处士旧居》诗中，写道：

　　“风雅先生旧隐存，子陵台下白云村;

　　唐朝三百年冠盖，谁聚诗书到远孙?”

　　另一个地方是严子陵钓台，子陵早年与光武帝同窗，多次婉拒光武征召，一介布衣，隐居富春江畔，有“严陵濑”古迹，传乃子陵隐居垂钓之地。

　　范公到访严陵钓台，写了《钓台诗》：“汉包六合网英豪，一个冥鸿惜羽毛;

　　世祖功臣三十六，云台争似钓鱼台。”诗意中可看出，他对子陵有仰慕之意。在严陵濑旁，范公修筑了钓台、子陵祠，并召来了僧人悦躬，为绘严子陵画像悬于堂前。

　　在题记中，写道：“某景祐初典桐庐，郡有七里濑，子陵之钓台在，而乃以从事章岷往构堂而祠之，召会稽僧悦躬图其像于堂。”

　　他的《桐庐郡严先生祠堂记》成为脍炙人口的名篇，曰：“先生(子陵)，汉光武之故人也。相尚以道。及帝握《赤符》，乘六龙，得圣人之时，臣妾亿兆，天下孰加焉?惟先生以节高之。既而动星象，归江湖，得圣人之清。泥涂轩冕，天下孰加焉?惟光武以礼下之。在《蛊》之上九，众方有为，而独“不事王侯，高尚其事，先生以之。在《屯》之初九，阳德方亨，而能‘以贵下贱，大得民也’，光武以之。盖先生之心，出乎日月之上;光武之量，包乎天地之外。微先生，不能成光武之大，微光武，岂能遂先生之高哉?而使贪夫廉，懦夫立，是大有功于名教也。仲淹来守是邦，始构堂而奠焉，乃复为其后者四家，以奉祠事。又从而歌曰∶云山苍苍，江水泱泱，先生之风，山高水长!”

　　文中虽写的是严子陵，何尝不是范公自己人格的写照呢?此文与《岳阳楼记》相互辉映，在中国文学史上留下了难忘的一笔。可惜的是，范公在睦州任所不足半年就走了，留下了名诗、名篇，让后人敬仰不已(范氏年谱：“范仲淹知睦州，不半岁，徙苏州”)!

　　“知杭州军州事”

　　范公离开睦州后，过了十六年之后，到了皇佑元年(1049)正月，被任命“知杭州军州事(注2)”。范接到委任之后，即刻启程赴任。

　　此次到杭州并不是像上次到睦州那样，得罪太后，贬官建德，而是自己请辞的，范公并不眷恋朝廷的高位，年龄已过花甲，希望远离朝政朋党，反而觉得“轻松”，因为自此不必再纠缠于权力中心的争斗了。

　　感激皇上的知遇之恩

　　到了杭州的第二个月(二月)，仁宗帝下诏书表彰：“(范公有)辅翊之能，方面之才，权三司使叶清臣对策”，提及：“为社稷之固者，莫如仲淹，…范深练军政”等。

　　仁宗帝特遣内侍到杭，赐凤茶予范仲淹，表达不忘旧情，他的昔日忠直辅佐之功。

　　虽说范公离开了京城，非常感激仁宗的眷顾，写了奏章《谢赐凤茶表》。

　　《范仲淹年谱》载：“正月，帝临便殿，访近臣以备御之策，权三司使叶清臣言诏问弼之能，今为社稷之固莫如公(范仲淹)，又胃(谓)公深练军政。”

　　同年三月，范仲淹再次向皇上呈送了《知杭州谢两地启》，曰：“某启，三月二十一日，敕差知杭州军州事。东南得请，夙夕趋程。地重寄优，感深愧集。窃念某生禀迂拙，进当盛明。术不臻于圣门。迹久尘于荣路。领出师之重任，曾莫有功;参论道之近司，亦惟无状。

　　清光旋远，晦昧所宜，爰假会藩，即从便道。过于桑梓。见故老以相荣;处兹江湖，与嘉鱼而共乐，允为天幸，出自陶成，兹盖集贤相公权衡以诚，神明其照。俾蒲柳之微质，被霖雨之大私。惟寅奉于官箴，庶钦崇于钧造。感惧激切依归之至。”

　　为了表示对皇上的知遇之恩，他又写了《杭州谢上表》奏道：臣某言，昨奉敕就差知杭州军州事，已到任礼上讫。江海上游，东南巨屏，所寄至重，为荣极深。臣中谢。窃念臣生禀迂悚，亲逢明盛，居常苦节，动必危言。践扬谏诤之曹，倾尽谘询之地。至于往司戎事，属当元帅之权;入奉圣谟(谋)，爰厕大臣之列。有致君之素志，乏代天之懿功。魏相之数陈便宜，颇蒙纳用，汲黯之多犯颜色，敢惮见悚。虽辽隔于明天，亦荐分于善壤。

　　共理吴会之域，奉扬唐虞之风。迹虽远而获安，年已高而就逸。

　　此盖皇帝陛下天施广育，海务兼包，宠优旧臣，恩全晚岁。臣敢不抱公忠之节，始终弗回;体旰昃之忧，远迩咸一。副于宸心。臣无任(云云)。

　　在这些杭州奏表中，字里行间，可以窥探到，范公心态宁静，上述言辞，并非恭维或客套，而是真心实意感激仁宗的知遇之恩。

　　仰慕杭州山水之秀

　　其实，范仲淹早就仰慕西湖山水，晚年得此美差，可谓了却平生之愿。

　　西湖山水早已秀甲天下。范公“知杭州军州事”，衙署繁杂，并不轻松，诗中的“钱塘作守不为轻”表达了这一层意思。不过，公务之余，范仍浪迹湖山，写下了许多咏叹西湖的诗文，寄送给朋友，表达心态。在《依韵和并州郑宣徽见寄二首》中写道：

　　“钱唐作守不为轻，况是全家住翠屏。

　　名品久参卿士月，部封全属斗牛星。

　　仁君未报头先白，故老相看眼倍青。

　　最爱湖山清绝处，晚来云破雨初停。

　　西湖载客恣游从，湖上参差半佛宫。

　　回顾隙驹曾不息，沉思樽酒可教空。

　　层台累榭皆清旷，万户千户尽郁葱。

　　向此行春无限乐，却惭何道继文翁。”

　　诗文中看到，西湖山水之美，宛若“翠屏”，全家人仿佛居住在翠屏之中，快哉!

　　尤其是春日出游，山水清绝，荡漾于湖山之间，或品茗赏月，或泛舟湖上。

　　春光明媚，湖周佛庙寺院，参差林立，无论禅院，还是千家万户，门前屋后，一片郁郁葱葱。范公最爱之地是“湖山清绝处”，夜来风雨顿起，云破雨停之时，又有了另一番景致。

　　回顾从政数十年，四海为家，呕心沥血，岁月如同“隙驹”般悄然而逝，今能在湖上品饮观景，赏山阅水，委实“向此春行无限乐”。

　　在杭州，范公泛舟湖上，秀色可餐，一碧万倾之湖水，直到月上柳梢头，仍舍不得打道回府，在《泛(舟)湖中》显现了这样的心态：

　　“平湖万顷碧，谢客一开颜。

　　待得临清夜，徘徊载月还。”

　　《依韵答蒋密学见寄》中寄托己对湖山的情思：“东南为守慰衰颜，忧事浑祛乐事还。

　　鼓吹夜归湖上月，楼台晴望海中山。

　　奋飞每羡冥鸿远，驰骋那惭老骥闲。

　　此日共君方偃息，是非荣辱任循环。”

　　范公作为一个州郡长官，留连于湖山之间，忘却了往日的“忧事”：湖上赏明月，楼台观苍海，让他深感“忧事浑祛乐事还、是非荣辱任循环”。

　　诗文可窥探到，范公“鼓吹夜归湖上月，楼台晴望海中山”。西湖是人间仙境，清风明月，一个人从白天一直玩到“夜归湖上月”为止。想来范公的“楼台晴望海中山”：万里晴空之时，喜欢登凤凰山眺望苍海(凤凰楼外的钱塘江，古称为“海”)。

　　范公四海为家，走南闯北，常常怀念在杭州的日子，对西湖有着特别的眷恋，觉得西湖比鉴湖更美，在《忆杭州西湖》可看出几分：“长忆西湖胜鉴湖，春波千顷绿如铺。

　　吾皇不让明皇美，可赐悚狂贺老无。”

　　他的另一首《湖山满清气》给人以西湖的清绝之气：“湖山满清气，赏心甲吴越。

　　晴岚起片云，晚水连初月。

　　渔父得意归，歌诗等闲发。”

　　范公撰有《天竺山观大师塔记》一文，岁月流转，天竺山早就没有大师塔了，他为后人留下了天竺山昔日的印记，曰：“师，钱塘人也，姓仲氏，名善升。十岁出家，十五通诵《法华经》，十七岁落发受具戒。客京华三十年，与儒者游，好为唐律诗，且有佛学。天僖中，诏下僧录简长等注释御制《法音集》，师预选中。

　　书毕，诏赐师名。遂还故里，公卿有诗送行。

　　师深于琴，余尝听之，爱其神端气平，安坐如石，指不纤失，徽不少差，迟速重轻，一一而当。故其音清而弗哀，和而弗淫，自不知其所以然，精之至也。予尝闻故谕德崔公之琴，雅远清静，当代无比，如师则近之矣。

　　康定中，入天竺山，居日观庵，曰：“吾其止乎!”

　　不下山者十余年，诵《莲经》一万过。

　　皇佑元年，余至钱塘。就山中见之。康疆精明，话言如旧。

　　一日，遣侍者持书谢余曰：“吾愿足矣，将去人世，必藏于浮图之下，愿公记焉。”

　　又一日，侍者来告曰：“师化矣。”其门人中霭等葬师于塔，复以师之言求为一铭。铭曰：“山月亭亭 师之心，山泉冷冷 师之琴。真心存 。

　　敦为古今。聊志之 ，天竺之岑。”(摘自《咸淳临安志卷八十》)

　　钟情于钱塘江

　　除了湖上的赏玩之外，范公还钟情于观赏钱塘江，见到大潮滚滚而来，大为惊叹，在《和运使舍人观潮》中写道：“何处潮偏盛，钱唐无与俦。

　　谁能问天意，独此见潮头。

　　海浦吞来尽，江城打欲浮。

　　势雄驱岛屿，声怒战貔貅。

　　万迭云才起，千寻练不收。

　　长风方破浪，一气自横秋。

　　高岸惊先裂，群源怯倒流。

　　腾凌大鲲化，浩荡六鳌游。

　　北客观犹惧，吴儿弄弗忧。

　　子胥忠义者，无覆巨川舟。”

　　钱江大潮，汹涌澎湃，蔚为天下奇观。范公笔下，描述得淋漓尽致，仿佛江城为之震荡，岛屿也要为之被驱逐，水天之间，风云迭起，北客见到了这样壮观的场景，心神具寒，可是“吴儿”却能在涛涛巨浪中玩耍。

　　范公经常在江边走动，不仅赞叹钱塘江大潮之壮观，而且对江边的风物风情，也有细心的观察。他的《江干闲望》，可见一斑：“江干日清旷，寓目一楮筇。

　　落叶信流水，归云识旧峰。

　　兰荪谁共采，凫雁自相从。

　　莫爱苹风起，波来千万重。”

　　《过余杭白塔寺》，此诗是描写范公经过江边的白塔寺所发的感慨，白塔位于闸口白塔岭上，傍靠钱塘江，建于五代吴越王钱弘佐即位前后。皇佑元年(1049)范仲淹路过江边白塔寺，见佛塔高踞江岸，江上远水孤帆，写道：“登临溪上寺，迁客独依依。

　　远水欲无际，孤舟曾未归。

　　乱峰藏好处，幽鹭得闲飞。

　　多少天真趣，遥心结翠微。”

　　范仲淹的另一首诗《江上渔者》：“江上往来人，但爱鲈鱼美。君看一叶舟，出没风波里。”这首五言绝句，通俗易懂，用词简朴，为读者展现了一幅图画，人爱鲈鱼美，可知打鱼人艰辛?

　　与友人诗文唱和

　　范公守杭时，结交了不少文友，诗人林逋隐居湖上的一个孤山，范公与林和靖成为知己，时常往来，互有诗文赠答。某日，范公过其庐，赠诗曰：“巢由不愿仕，尧舜岂遗人。

　　风俗因君厚，文章到老醇。”

　　在《寄林处士》诗中，写道：“片心高兴月徘徊，岂为千钟下钓台。

　　犹笑白云多事在，等闲为雨出山来。”

　　二人写诗作文，互为唱和，把酒当歌。在《寄西湖林处士》写道：

　　“萧索绕家云，清歌独隐沦。

　　巢由不愿仕，舜尧岂遗人。

　　一水无涯静，群峰满眼春。

　　何当伴闲逸，尝酒过诸邻。”

　　范公常与友人相约寻访孤山，作《与人约访林处士阻雨因寄》诗：

　　“闲约诸公扣隐扃，江天风雨忽飘零。

　　方怜春满王孙草，可忍云遮处士星。

　　蕙怅未容登末席，兰舟无赖寄前汀。

　　湖山早晚逢晴霁，重待寻仙入翠屏。”

　　在《依韵和苏州蒋密学》又写道：“馀杭偶得借麾来，山态云情病眼开。

　　此乐无涯谁可共，诗仙今日在苏台。”自注：白乐天谓韦苏州为诗仙。

　　范公的《西湖筵上赠胡侍郎》写道：“官秩文昌贵，功名信史褒。

　　朝廷三老重，乡党二悚高。

　　涯业尽图籍，子孙皆俊髦。

　　西湖天下绝，今日盛游遨。”

　　他的《寄林处士》则有另一番意境：“唐虞重逸人，束帛降何频。

　　风俗因君厚，文章到老淳。

　　玉田耕小隐，金阙梦高真。

　　罢钓轮生蠹，慵观鉴积尘。

　　饵芝攀岳顶，歌雪扣琴垠。

　　墨妙表囊秘，丹灵绿发新。

　　岭云明四望，岩笋出诸邻。

　　几侄簪裾盛，诸生礼乐循。

　　朝廷推荐鹗，乡党不伤麟。

　　吊古夫差国，怀贤伍相津。

　　剧谈来剑侠，腾啸骇山神。

　　有客瞻冥翼，无端预缙绅。

　　未能忘帝力，犹待补天钧。

　　早晚功名外，孤云可得亲。”

　　在《答胡侍郎》：“千年风采逢明主，一片灵襟慕昔贤。

　　待看朝廷兴礼乐，天衢何敢斗先鞭。”

　　《又贺胡侍郎致仕启》：“伏审进清崇之爵，谐老尊隆，睿恩深厚，荣映之下，庆仰居多。恭以某官，识明自天，进退有道，宣三德于夙夜，被四纪之宠光。赫有华名，密多阴施，艰难险阻，尽力乎三朝;富贵崇高，致身乎五福。而乃起远人之见，引大夫之年，聪明不衰，只足自处。国家兴廉让之节，流涣污之仁，宠数优贤，休声载路。耀锦南国，邑子荣太守之归;挂冠东门，都人蔼大夫之叹。为儒及此，其乐何涯。伏惟上为国朝，倍保崇重，舜好清问，方礼貌宇宿贤;国有老成，尚弥缝于显道。仲淹久荷钧陶，卑情无任荣观景仰之至。”

　　《范仲淹年谱》记载：“(范)公在杭有《过余杭白塔寺》、《和苏州蒋密学》、《西湖筵上赠胡侍郎》、《和僧湖居五绝》、《和运使舍人观湖二首》、《谢赐凤茶表》、《和孙之翰对雪》、《和并州郑宣徽见寄二首》还有《和沈书记同访林处士》。”

　　注1“请皇帝率亲王、皇族于内中，上皇太后圣寿。请召宰臣率百僚于前殿，上两宫圣寿，实无减皇太后尊崇之威，又足存皇帝贵高之体。盖一人与亲王、皇族上寿于内，则母子之义亲，君臣之礼异。与百僚上寿于外，则是行君臣之仪，非敦母子之义。今两宫慈圣仁孝之德，而行此典，则未见其损。”(摘自《范仲淹全集》234页)

　　注2 知杭州军州事，官名。“知某州军州事”，简称知州，“军”指该地厢军，“州”指民政，“知”有管理之意，“军”代表军政，为州的行政长官。“直隶州”知州与知府平行。散州的知州，相当于知县。“州知事”为一个州府的军政长官。北宋初年，鉴于五代之患，皇帝削州镇之权，“令文臣知州事”。为了便于朝廷的控制，外放二品以上官员任一州的长官，苏辙等均任过“知杭州军州事”一职(摘自网络)。