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　　胡则与范仲淹俱为北宋名臣，俩人相差 26岁，范仲淹恭称胡则为老师。他们最大的情感交集在于忧国忧民的情怀和敢于为民请命的胆识：“他为人民办了很多好事……为官一任，造福一方”是毛泽东主席对胡则一生的中肯评价;“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”是范仲淹自抒胸怀，写在《岳阳楼记》中的千古名句。

　　据考史料，他们共同的爱国爱民“民本位”思想是师生相承的，因由如下：

　　一、 出身俱寒素 体恤民疾苦

　　据《宋史》及《永康县志》载胡则为永康人：胡则(公元963-1039)，初名厕，字子正，永康胡库人，被百姓称为“胡公大帝”。宋太宗端拱二年(公元989年)登进士。胡则于宋太宗端拱二年(公元989年)登陈尧叟榜进士，开宋朝八婺科第之先河。及第时宋太宗御笔削去厂，赐名为则。

　　但民间还广泛流传着胡则是缙云人的版本，据《岩坑胡氏宗谱》：其根却在缙云。胡则父名承师,系岩坑胡氏第三代，母应氏为永康人。应氏怀孕将生,于八月十三日欲往母家生产,“不意往至靖岳胡塔地,遂诞生一子,就洗两头塘,抱至母家养育”。又岩坑胡谱載《永康诗录》云:“则初名厕,其母以如厕得则,故名。既胪传,帝用御笔涂去‘厂’，曰:‘厕非所名。’始名则。”端拱二年(989)胡则得中进士之后，于岩坑村中建坊,以示不忘根本之意。

　　但由于胡则“长于婺,习于婺,而成名亦于婺,人几惑之耳!”当时侍讲张承亦疑之。同朝为官之中,胡则与范仲淹私交最深。一日张承问范仲淹,胡则到底身世如何。范答道:“胡某上世原居杭州钱塘,至其祖散居缙之胡石堂,系石堂人也。”胡石堂即岩坑,为胡则曾祖胡彭迁缙后所改。其后范仲淹在一次与胡则宴饮中谈及此事。胡则听后一笑,随即作句道:“木有本兮水有源,佛陀仙掌老夫村。欲知吾身真出处,须寻坊表是故轩。”此句乃胡则死后,其子胡楷请范仲淹作墓志铭,“范公述之,楷公书之,私籍后汇而并訂之”。于是而观，范仲淹之说，也可算是胡则为缙云岩坑人的有力佐证。

　　范仲淹(989年10月1日-1052年6月19日)，字希文。祖籍邠州，后移居苏州吴县。北宋杰出的思想家、政治家、文学家。他幼年丧父，母亲改嫁长山朱氏，遂更名朱说。大中祥符八年(1015年)，范仲淹苦读及第，中进士。

　　由上可知，胡则和范仲淹俱出生于庶民之家，皆因奋发苦读而得功名进仕途，，知民所苦，恤民所痛，有深厚的平民情结。

　　二、为官有交集，敬慕成挚友

　　胡则与范仲淹曾同朝为官，不仅心相近而私交甚笃，而且履职地亦先后有交集。

　　胡则在宦海浮沉四十七年，先后出知浔州、睦州、温州、信州、福州、杭州、池州、陈州等十个州郡，按察江淮、京西、广西、陕西等六路使节，并曾担任权三司使吏部流内铨、工部侍郎、兵部侍郎等朝廷重臣。逮事三朝，十握州符，六持使节，选曹计省，历践要途，是北宋前期政坛一位中高级官吏。二年后释褐，补许州许田尉，至七十二岁，宋仁宗景祐元年以兵部侍郎致仕，胡则在政治上力主宽刑薄赋，兴革使民，勤政廉政，做了许多功国利民的好事。

　　例如签署贝州观察判官时，把十来万服役民夫遗送回家;担任福唐郡守连上三道奏折痛斥将官庄田标价出卖的不义之举，竟使朝廷收回成命，减租平值;再如整治钱荒，为国理财;勇改盐法，变官卖为国商销售等等。所到之处，清正廉明，政绩斐然，尤其于明道元年(公元1032年)，直言极谏，要求皇上免除衢、婺两州百姓身丁钱，百姓感恩，遂于方岩山顶(少时念书之地)立庙以纪念他。胡则先后受到了宋太宗、元成宗、明太祖等十位皇帝的封赏，“天下有胡公庙三千”。宋景祐元年胡则以兵部侍郎在杭州致仕。宝元二年(1039)逝世，天子震悼，敕葬杭州西湖龙井源。

　　范仲淹于大中祥符八年(1015年)中进士后，授广德军司理参军。后历任兴化县令、秘阁校理、陈州通判、苏州知州等职，因秉公直言而屡遭贬斥。康定元年(1040年)，与韩琦共任陕西经略安抚招讨副使，采取“屯田久守”方针，巩固西北边防。庆历三年(1043年)，出任参知政事，发起“庆历新政”。不久后，新政受挫，范仲淹自请出京，历知邠州、邓州、杭州、青州。皇祐四年(1052年)，改知颍州，在扶疾上任的途中逝世，年六十四。累赠太师、中书令兼尚书令、楚国公，谥号“文正”，世称范文正公。

　　在1015年至1039年的15年间，胡则与范仲淹同朝为官，且过从甚密，结下深谊。宋天圣四年(1026年)，胡则(64岁)任右谏议大夫、知杭州。当时的杭城，水患肆虐，民不聊生。胡则上任的第三天，即带幕僚、工匠勘察钱塘。发布的第一道知州令，即修建钱塘堤防。他运筹帷幄，身体力行，终于将钱塘潮水驯服，潮患变成了水利，也为几十年后的另一位杭州知州苏东坡治理西湖水系打下了基础，才有了后来“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”的杭州美景。是时，范仲淹曾因公至杭拜会胡则，俩人泛舟西湖，赏美景，述胸怀，相谈甚欢，叹为知己。

　　宋天圣九年(1031年)，胡则(69岁)出知陈州，时范仲淹(43岁)为陈州通判，胡则以国士遇之。范仲淹十分钦佩胡则勤廉为政，忠君爱民，果敢担当的品质，敬拜之为师长。

　　宝元二年(1039)六月十八，胡则寿终，享龄七十有七。天子闻而悼之，进一子官，敕葬杭州钱塘县南山履泰乡龙井源。范仲淹尚在知杭州任上，闻讯落泪悲泣，惊呼：“恩师不在，痛失知己。从此难聆教诲矣!”胡则家人恳请范仲淹作胡则墓志铭。范仲淹含泪挥笔，留下啼血铭文：“富宇量，笃风义，轻财尚施，不为私积……进以功，退以寿，义可书，石不朽，百年之为兮千载后。

　　三、进退有殊途，情寄岳阳楼

　　范仲淹在胡则逝世7年后的庆历六年九月十五日(1046年10月17日)，应好友巴陵郡太守滕子京之请，为重修岳阳楼而作散文《岳阳楼记》。他通过写岳阳楼的景色，以及阴雨和晴朗时带给人的不同感受，揭示了“不以物喜，不以己悲”的古仁人之心，也表达了自己“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的爱国爱民情怀。

　　文中有一句“进退论”与胡则墓志铭文高度契合：描述自己是：“不以物喜，不以己悲;居庙堂之高则忧其民;处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。”之前写胡则墓志铭是：“进以功，退以寿，义可书，石不朽，百年之为兮千载后。”同是为国为民“进退”，然而为何胡则与范仲淹却有截然不同的结果呢?这是有缘由的：

　　宋天圣八年(1030年)，胡则(68岁)升任给事中、权三司使(代理计相)。时值大宋连年盐荒，胡则建议“盐政改官卖为商售”，可招来一片反对声，认为有辱圣人治国之道。盐荒无解且更烈。胡则力排众异，再奏《通商五利之法》：一能解盐荒，二能增税源，三能利百姓，四能通有无，五能益和谐。言之有据，切中时弊。仁宗准奏，新盐政施行。盐荒缓解，朝廷增收，百姓称便。史称：十月，诏议盐法，画“通商五利之法”上之。

　　宋明道元年(1032年)，胡则(70岁)为工部侍郎、集贤院学士。当年江南大旱，赤地千里。胡则上奏：永免江南十四州的身丁钱。不少朝臣攻讦胡则只顾百姓的粮袋，不管朝廷的库袋。胡则毫不动摇，详述民众之困苦，尽诉丁钱之积弊。皇上为三朝元老、古稀爱卿——胡则的忠君爱民情怀所动，下旨：衢婺两州身丁钱永远免除。胡则山呼：万岁圣明!并挥笔立就《奏免衢婺身丁钱》七律诗一首：“六十年来见弊由，仰蒙龙敕降南州。……臣今未恨生身晚，长喜王民绍见休。”

　　由此可见，胡则的为民请命，冒死进谏，力排异议，大都以胜利而告终，功垂千古，且活到77岁。所以说是“进以功，退以寿”。

　　而范仲淹却是经常触霉头，屡遭贬谪。他在各处任职期间，因秉公直言而屡遭皇上贬斥，不予采纳。特别是庆历三年(1043年)的“庆历新政”事件对他打击最大：范仲淹出任参知政事后，发起“庆历新政”提议。可是在不久后就遭异己排斥、皇上责罚，致使新政受挫。范仲淹被逼无奈，自请出京任职，徘徊履职于邠州、邓州、杭州、青州、颍州间。可以说是空怀报国为民志，满腔热血化冰池，因而有了“进亦忧，退亦忧”的仰天长啸。

　　然而，范仲淹不管为官历程多曲折，始终以胡则恩师为榜样，不以物喜，不以己悲，不忘初心，心存家国百姓。他在《岳阳楼记》的最后毅然表明心迹：“然则何时而乐耶?其必曰：‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐’乎。噫!微斯人，吾谁与归?”毋庸置疑，在他心里是有明确答案的，就是与胡则恩师爱国爱民的“民本位”思想同归!