爱古文

　　也许上天是公平的，

　　尽管他如匆匆而逝的繁花，

　　在人世间停留短短二十六载，

　　却让后世人念念不忘。

　　什么是传奇?

　　沉埋的剑，光华却溢满人间!

　　他“对客操觚，顷刻而就，文不加点，满座大惊”。风采逼人，宛如天之骄子，却不谙人情世故，在短短二十几载的人生里吃尽了苦头。

　　他少年上书献策，经世致用，被惊为神童，受到皇子器重，却不懂“伴君如伴虎”——统治者只需要忠心耿耿、死而后已的死士，不需要越雷池、狂傲不羁的耀阳星辰。

　　他本该一路高歌，冲击九重天遨游繁华人间，却在风华正茂之时，仿若响彻霄汉的天籁，势头正盛之时，戛然而止，令人扼腕叹息。

　　这样的人，“天才”二字已是谦辞，他如流星划过，却偏要告诉人们，什么是永恒。

　　他的一生从一而始，从一而终，他从容地为自己刻下墓志铭——落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。

　　他无需标榜自己，他本身就是耀眼的代名词。

　　王勃，字子安，“初唐四杰”之冠，用26岁的生命长度，活出了千年不朽的文化宽度。

　　公元676年的大唐，有一颗夺目的明星陨落了。

　　海是浩瀚无边的，拥有无穷膂力;王勃就像一粒孤舟，一个浪头就可以把他吞噬。也许他这样的人已不属于尘土，他和上天较量，和神秘莫测的“命运”搏击。

　　只要海还在，王勃的魂就不会灭，他的坟不在掩盖的石碑之下，而在无边无际的海洋!

　　他瞑目了吗?他是否想到有一天竟会这样的死去?

　　而在不久之前，他刚刚写了传唱千古的《滕王阁序》，也该无憾了吧?

　　他这次渡海，本是去交趾探望父亲的，路过南昌的时候，正赶上都督阎伯屿重修滕王阁，于重阳佳节大宴宾客。

　　古时文人的宴席，不是吃饭喝酒那么简单，作诗写文那是必不可少的。尤其是给滕王阁这样的地标性建筑“剪彩”的盛宴，一篇出色的文章说不定会让作者名垂千古。

　　宴会主人阎都督想让他女婿当那个名垂千古的人，与会者也都心知肚明。于是在阎都督请大家写作的时候，他们纷纷推辞。

　　“剧本”本该完美，如果没有王勃。

　　学霸王勃从不知道什么是谦虚，什么是礼貌性的推让，能写，为什么不写?

　　一副舍我其谁的模样令阎伯屿咬牙切齿，又不好发作，只能让他写。

　　王勃写文章，从不绞尽脑汁，从不优柔寡断，下笔就是千言，而且一字不改，“推敲”这样的动作，与他无缘。他胸中仿佛贮藏着一片墨香大海，随意流淌出来，涓滴都是锦绣华章。

　　事物变幻莫测，永恒难临凡胎，情至深处，往往千言万语。当王勃的千古名句“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”现世时，阎公惊为天人。什么身份，什么面子，这时早就抛到九霄云外，赶忙出来“正视”这位绝顶奇才，溢美之词纷纷而至，一副相见恨晚的模样，完全忘了之前是何作态。

　　滕王高阁临江渚，佩玉鸣鸾罢歌舞。

　　画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。

　　闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。

　　阁中帝子今何在，槛外长江空自流。

　　王勃总是无意推使自己于风口浪尖，心思缜密之人，难免束手束脚，而他王子安一定要活得潇洒肆意，活出个“重峦叠嶂，上出重霄;飞阁流丹，下临无地”。

　　“我们终此一生，就是要摆脱他人的期待，找到真正的自己”，既然永恒难在，那就活得尽兴一些，任性一些!

　　历史的车轮向前转，生存之道却总是大同小异。王勃不懂得隐藏自己的锋芒，光芒万丈势必会招来妒忌。

　　作为初唐四杰之冠的王勃，系出身书香门第。祖父是隋末大儒王通，叔祖父是写过“树树皆秋色，山山唯落晖”的王绩，父亲、哥哥在当时都有文名，王勃和他的两个哥哥被杜易简(杜审言的族兄，杜甫的伯祖父)称为“三珠树”。

　　那是《山海经》里的一种珍贵树木——“其为树如柏，叶皆为珠”。

　　现在我们看到“9岁神童参加高考”之类的新闻都会忍不住感叹一下人家的人生开了外挂，而王勃的人生，大概是开了传说中的“主角光环”。

　　六岁，我们还在学汉语拼音的时候，王勃就写得一手好文章;

　　九岁，我们还在“阅读并背诵全文”的时候，王勃写了《指瑕》一书，专门指出颜师古注《汉书》的谬误，相当于一个小学生给大学教授挑毛病，还写成了书;

　　十岁通六经、十一岁跟随名医曹元学医、十五岁上书宰相、十六岁时向高宗献《乾元殿颂》、十七岁就中了举......

　　王勃一路进击，可谓顺风顺水。然而老天总是不会一直眷顾他，当了十七年主角，正式进入官场后，他终于遇到了“拦路虎”。

　　当时流行一种斗鸡游戏，皇子之间也经常以斗鸡玩乐。

　　一次沛王李贤与英王李哲斗鸡，王勃一时玩心大起，迫不及待的想要展示自己的才华，于是写了篇《檄英王鸡文》来助兴。一时之间，上下争先讨论，王勃无异成了焦点。檄文乃是一种声讨文章，政治意味颇浓，王勃以为大展了拳脚，其实是招来祸端。

　　此文传到唐高宗手中，龙颜大怒，直叹：“歪才!歪才!”。

　　要知道，当年王勃写《乾元殿赋》的时候，唐高宗可是连呼“奇才!奇才!”的。一字之差，天壤之别。

　　在唐高宗看来，王勃此文有挑拨离间的嫌疑。朝廷里明争暗斗的事太多了，即使是亲兄弟，在利益面前同样要划清界限。此事如此敏感，一不注意便兵戎相向，难怪皇帝恼火。

　　而王勃此举，可谓是“说者无心，听者有意”，一个外人参合进宫廷里的是是非非，势必会引火烧身。唐朝初期的皇族，为争夺权位兄弟相残;现任皇帝也怕了，怕一个不慎兄弟之间内斗相残。

　　如此，王勃被赶出沛王府也就顺理成章了。好不容易搭建起来的仕途之路，就这样在半路夭折。

　　前路漫漫，何处是归途?

　　王勃不懂，或者是不屑懂，官场水深深如海底针，光有才情是不足以立足的。

　　王勃曾经向往求医问道的生活，而听说虢州盛产草药，便想在虢州谋个一官半职。

　　在此期间，与好友杜镜分别，天下无不散的筵席;在诗的国度，有什么比得上赠诗更富情谊呢。说起赠别诗，如果没有《送杜少府之任蜀州》，如果没有“海内存知己，天涯若比邻”，一定是个千古遗憾——既有离别的惺惺相惜，又一扫低沉之气：

　　城阙辅三秦，风烟望五津。

　　与君离别意，同是宦游人。

　　海内存知己，天涯若比邻。

　　无为在歧路，儿女共沾巾。

　　——《送杜少府之任蜀州》

　　王勃在任参军期间也曾惬意过，所谓“小隐在山林，大隐于市朝”，累了倦了，山水之间才是栖身的净地。

　　王勃总归不属于浑浊的官场，乡野、诗文才是他的归宿。一次出游，一派春日盎然的景象，真是人间胜境!王勃诗兴大发，挥笔写下：

　　烟霞春旦赏，松竹故年心。

　　断山疑画障，县溜泻鸣琴。

　　草遍南亭合，花开北院深。

　　闲居饶酒赋，随兴欲抽簪。

　　——《郊园即事》

　　王勃是累了，看到烟霞与春光交融，松树和竹子伸展的绿，仿佛是新生的自我;断裂的山崖，仿佛一副动态的画卷，悬崖上飞出的泉水，奏出了悦耳的琴音。

　　何不弃官归隐?如果此刻有酒，我愿醉成孤仙!

　　可惜好景不长，后来有个叫曹达的官奴犯了罪，来到王勃家请求避难，王勃出于仗义藏匿了曹达。

　　王勃后来左思后想，越想越不安，私自窝藏罪犯可是个不小的罪名。为避免引火烧身只好把曹达杀了，不料却走漏了风声，说是曹达就藏于王勃府中。王勃一下子就锒铛入狱，还被判了死罪。

　　这件事在历史上是一个谜，有人怀疑曹达案乃出自同僚设计陷害，并非没有道理。王勃自幼便担负“天才”二字，无数光环加身，再加上性情豪迈、恃才傲物，难免为同僚所妒。

　　王勃此次真是万念俱灰，屡次遭受打击，想来也心生倦意，这次的危机却是前所未有。

　　末日感袭来，往事历历在目，有喜有悲，所谓官场，所谓锦绣前程，真是步步囚牢。

　　幸亏这时赶上了朝廷大赦，免了一死，但其父也遭受牵连，被贬到万里之外的荒蛮之地交趾。王勃对父亲是充满愧疚的，他不愿因为自己的放荡不羁而连累了父亲，在《上百里昌言疏》，罪责之情溢于言表。

　　王勃的仕途至此宣告终结，也好，花开花落花败，不如飞谢满天，自由自在地畅游。

　　“福兮祸所伏，祸兮福所倚”，人不就像花一样吗，开得绚烂、开得尽兴才是心之所向，而不是栽于盆里、摆在庭院之间——生如夏花之绚烂，死如秋叶般静美。

　　心境一打开，仿佛醍醐灌顶：

　　落花落，落花纷漠漠。

　　绿叶青跗映丹萼，与君裴回上金阁。

　　影拂妆阶玳瑁筵，香飘舞馆茱萸幕。

　　落花飞，燎乱入中帷。

　　落花春正满，春人归不归。

　　落花度，氛氲绕高树。

　　落花春已繁，春人春不顾。

　　绮阁青台静且闲，罗袂红巾复往还。

　　盛年不再得，高枝难重攀。

　　试复旦游落花里，暮宿落花间。

　　与君落花院，台上起双鬟。

　　花尽管开得繁盛，终有魂归大地时，我的青春啊，也像飞鸟一样不回头，我何不住在落花之中。

　　一片落在落中的叶子，一片叹息只剩深呼吸，把时光变慢，畅游于落花之间，岂不快哉!

　　王勃一生渴望投笔从戎，却“无路请缨”，一生与诗文相伴，摆脱了颓废绮丽的风气，“长风一振，众荫自偃，积年绮碎，一朝清廓”，开一代之风。

　　而王勃的死大概是他一生中最大的谜团：意外淹死?抑或投海自杀?

　　我们不愿意相信后边的那个猜测，王勃并不是怯懦的人，需要用死亡来了结一切。实际上他是畅达的——“穷且益坚，不坠青云之志。酌贪泉而觉爽,处涸辙而相欢。北海虽赊，扶摇可接;东隅已逝，桑榆非晚......”

　　所以，我们看到的比较权威的记载，总是这样的——“渡南海，落水惊悸而死。”

　　王勃为诗为文之魂，本可以再创辉煌，不料天妒英才。于是他死后还有诸多传说。

　　传说人们路过王勃葬海之地，隐隐约约可听到海上飘来吟诵“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”的声音。那是王勃在反复吟诵，反复在彰显他的魂，他一生的得意。

　　曾经有个秀才高声喊道：“虽然你这句写得非常好，可是还不够精炼，如果把‘与’和‘共’二字去掉，不就简洁多了。”

　　王勃不屑于回复，海面又恢复了风平浪静。

　　对于王勃来说，《滕王阁序》是宿命，更是自我的超越;是一生的浓缩。

　　对于凡夫俗子来说，一生当中什么才是最重要的?吃喝不愁，闲时叹一叹气，晒一晒日光浴;懒时可以放下一切，眺望一下诗与远方，再来一场说走就走的旅行。

　　正是这样的奢侈，才让人误以为款待了大好时光!

　　王勃有才有志有勇气，可时运不济啊，无路请缨，又有谁专为他设榻，可以活跃于英杰之间，快意恩仇。

　　他只有不断地写，不断地赠别，不断地激涌胸海的浪潮。

　　就像仓央嘉措——他有抱负，可是却只能像小鸡似的被圈于安全的围栏;他想造福他的子民，怎么可以安心学经论道?

　　所以仓央嘉措说：“一些人被另一些人用旧了，也只能在酒色中辉煌地度日，唯独那个努力不幸的人，却依然幸运地一步步死去。”

　　是的，知音难觅，纵然写出了锦绣华章，也只能独享。如果无人懂，不如在沉默中度日。

　　故而，王勃在绚烂之处戛然而止，却回音不绝。

　　没有衰朽的老年，没有油腻的中年，王勃永远活在他二十六岁的青春岁月里。

　　朝气蓬勃的“美”蔓延至每一个朝圣诗意的灵魂。这些灵魂如秋叶一般，风至，轻轻飞扬。

　　闭上眼睛，他未完结的一生仍在绚烂!