诸葛亮生前留下三句话，句句经典，读懂的人受用终身
诸葛亮生前留下三句话，句句经典，读懂的人受用终身
伟大的名人，是永垂不朽的，他们就像一轮明月，照亮古今。
诸葛亮是最杰出的军事家，可以说他的智慧，是大家公认的。
诸葛亮留给后人的笔墨不多，但是句句精辟，后人读之，每每能领悟到大道理。
下面这3句，来自诸葛亮的笔墨，我们不妨静下心来赏读一下。
非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
这句话出自诸葛亮54岁时，写给他8岁儿子的《诫子书》。
意思是说，不把眼前的名利看淡就不会有明确的志向，不能平静地学习就不能实现远大目标。
当今时代，物质越来越丰富，同时人心也越来越难以满足。
有各种有样的东西刺激着人们的欲望，扰乱着人们做事情的专注力。
其实，人的欲望是无穷尽的，欲望往往会蒙蔽我们的双眼。
懂得“淡泊”不必要的欲望，是活出幸福生活的关键一步。
那么我们如何做到呢?
诸葛亮告诫我们，要“宁静”。就是静下心来去做事，不为外界欲望所扰。
如果你数十年如一日的去做一样事情，你便可以成为这方面的专家。
正如古人说：“静心则专，静思则通，静居则安，静默则熟”。
真正让自己强大起来的，不是外界的纷繁吵杂，而是一颗沉静下来的心。
让心静下来，可看清一切，就像平静的水面可以倒映出一切景物。
很多时候，人们做事容易出错，就是心太乱了，难以静下心来深入的思考。
而凡成大事者，心往往是静默的，浮躁于他们无益，因为他们善于静心思考。
这个世界浑浊如水，想要看清，需要我们先沉淀自己。
心是人的主宰，心乱世界乱，别让一只飞蝇扰乱你的心智。
欲思其利，必虑其害;欲思其成，必虑其败。
告诉我们，想获利一样东西，先想想它的坏处;想做成功一件事情，先预想一下失败。
正所谓“难易相成，长短相较，高下相顷”，任何事物都有正反两面。
成功是一种结果，失败也是一种结果，成功的背后潜藏着无数次的失败，而无数次的失败只是为了成功。
在生活中，人们愿意听顺心的话，对一些不顺心却不愿意听，导致思维局限在一个小天地里。【微信公号：国学生活】
古人云：“兼听则明，偏信则暗”。
凡事都要考虑周全，在想到利益的同时，想想它带来的坏处，做一件事情之前，先想想失败的后果是否可以承担。
好的人生，一定是有备无患的。
懂得权衡利弊，便能做出最好的选择。
好的要想，坏的也要想，多想想后果。
大事起于难，小事起于易。
意思是说，从小事开始做起很容易，从大事开始做起却很难。
所以一件事情要先从小事做起，这样会很容易做成大事。
古人也讲：“不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海”。
想要走的很远，那就不停脚步的走，就像江海是由一条条小溪汇聚而成。
一件件小事构成了人的生活，在小事上的追求极致，那么人生就会很完美。
小事虽小，最后却变成了大事。
生活中，很多人一上来就想干大事，对小事看不上，其实这是不对的。
正如一片茂密高大的树林，它们很久前只是小树苗罢了。
正如小小种子埋到土里，到了秋天丰收时，它们却长得很高。
《中庸》上说：“致广大而尽精微”。
致力于广博深厚，尽心于细致微观，每件小事都尽心尽力，这是成功的秘诀。
有德之人，处理小事谨慎细微，所以才能不乱。
倘若一开始做小事就不认真，拖拖沓沓，那么小事也会变成大事，终会招来麻烦。
做好身边的小事，就是为将来的大事做铺垫。请您转发分享，弘扬中华传统文化!
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先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。
宫中府中，俱为一体；陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理；不宜偏私，使内外异法也。
侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下：愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。
将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰“能”，是以众议举宠为督：愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。
亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。
臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。
先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明；故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。
愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。
今当远离，临表涕零，不知所言。
先帝深虑汉、贼不两立，王业不偏安，故托臣以讨贼也。以先帝之明，量臣之才，固知臣伐贼，才弱敌强也。然不伐贼，王业亦亡。惟坐而待亡，孰与伐之？是故托臣而弗疑也。
臣受命之日，寝不安席，食不甘味。思惟北征。宜先入南。故五月渡泸，深入不毛，并日而食；臣非不自惜也，顾王业不可得偏安于蜀都，故冒危难，以奉先帝之遗意也，而议者谓为非计。今贼适疲于西，又务于东，兵法乘劳，此进趋之时也。谨陈其事如左：
高帝明并日月，谋臣渊深，然涉险被创，危然后安。今陛下未及高帝，谋臣不如良、平，而欲以长策取胜，坐定天下，此臣之未解一也。
刘繇、王朗各据州郡，论安言计，动引圣人，群疑满腹，众难塞胸，今岁不战，明年不征，使孙策坐大，遂并江东，此臣之未解二也。
曹操智计，殊绝于人，其用兵也，仿佛孙、吴，然困于南阳，险于乌巢，危于祁连，逼于黎阳，几败北山，殆死潼关，然后伪定一时耳。况臣才弱，而欲以不危而定之，此臣之未解三也。
曹操五攻昌霸不下，四越巢湖不成，任用李服而李服图之，委任夏侯而夏侯败亡，先帝每称操为能，犹有此失，况臣驽下，何能必胜？此臣之未解四也。
自臣到汉中，中间期年耳，然丧赵云、阳群、马玉、阎芝、丁立、白寿、刘郃、邓铜等及曲长、屯将七十余人，突将、无前、賨叟、青羌、散骑、武骑一千余人。此皆数十年之内所纠合四方之精锐，非一州之所有；若复数年，则损三分之二也，当何以图敌？此臣之未解五也。
今民穷兵疲，而事不可息；事不可息，则住与行劳费正等。而不及今图之，欲以一州之地，与贼持久，此臣之未解六也。
夫难平者，事也。昔先帝败军于楚，当此时，曹操拊手，谓天下已定。然后先帝东连吴越，西取巴蜀，举兵北征，夏侯授首，此操之失计，而汉事将成也。然后吴更违盟，关羽毁败，秭归蹉跌，曹丕称帝。凡事如是，难可逆见。臣鞠躬尽瘁，死而后已。至于成败利钝，非臣之明所能逆睹也。
