诸葛亮写给儿子的一封信，仅86字！孩子一生受用！
《诫子书》
汉·诸葛亮
夫君子之行，静以修身，俭以养德;
非澹泊无以明志，非宁静无以致远。
夫学须静也，才须学也;
非学无以广才，非志无以成学。
淫慢则不能励精，险躁则不能治性。
年与时驰，意与日去，
遂成枯落，多不接世。
悲守穷庐，将复何及!
第一课：宁静的力量
静以修身、非宁静无以致远、学须静也。
诸葛亮忠告孩子，宁静才能够修养身心，静思反省。不能够静下来，则不可以有效地计划未来，而且学习的首要条件，就是有宁静的环境。
现代的孩子被各种新生事物吸引，有多少孩子能反思自身，努力提高自己的综合素质?
第二课：节俭的力量
俭以养德。
诸葛亮忠告孩子要节俭，以培养自己的德行。审慎理财，量入为出，不但可以摆脱负债的困扰，更可以过着简朴生活，不会成为物质的奴隶。
在现代文明社会，物质极大丰富，拜金、炫富、攀比成风，一些孩子成了这方面的奴仆。家长有没有反思，孩子如此这般是否有利于孩子的成长?
第三课：计划的力量
非澹泊无以明志、非宁静无以致远。
诸葛亮忠告孩子要计划人生，不要事事讲求名利，才能够了解自己的志向，要静下来，才能够细心计划将来。
面对未来，孩子有理想吗?有使命感吗?有自己的价值观吗?能做好自己应该做的事情么?
第四课：学习的力量
夫学须静也、才须学也。
诸葛亮忠告孩子宁静的环境对学习大有帮助，当然配合专注的平静心境，就更加事半功倍。诸葛亮不是天才论的信徒，他相信才能是学习的结果。
当下社会更加凸显，学习好的人，才会在社会中更有竞争力，更能发挥自己的才干，得到大家的认同。
第五课：增值的力量
非学无以广才、非志无以成学。
诸葛亮忠告孩子要增值先要立志，不愿意努力学习，就不能够增加自己的才干。
学习的过程可能是枯燥的，所以决心和毅力非常重要。因为缺乏了意志力，人就容易半途而废。你有否想过，你有多少次做事虎头蛇尾?你有多少次坚持到底?分别都带给你什么收获?
第六课：速度的力量
淫慢则不能励精。
诸葛亮忠告孩子凡事拖延就不能够快速地掌握要点。电脑时代是速度的时代，样样事情讲求效率，想不到1800多年前的智慧，也一样不谋而合。
快人一步，在当下更是有用。这个时代，效率是最重要的。学习的效率高，孩子就有更多的时间去丰富自己的综合素养。
你是否让孩子反思和检查自我的学习效率，让孩子养成更好的习惯，从而获得比其他人更有效的学习效果?
第七课：性格的力量
险躁则不能治性。
诸葛亮忠告孩子，太过急躁就不能够陶冶性情。心理学家说：思想影响行为，行为影响习惯，习惯影响性格，性格影响命运。
诸葛亮明白生命中要作出种种平衡，要“励精”，也要“治性”。不知道在孩子和你怄气的时候，你是否做出了正确的引导，而不是加剧两代之间的斗争?
第八课：时间的力量
年与时驰、意与日去。
诸葛亮忠告孩子时光飞逝，意志力又会随着时间消磨。
“少壮不努力，老大徒伤悲。”时间管理是个现代人的观念。但每天二十四小时，不会多也不会少，唯有管理自己，善用每分每秒。
如果每天都提高一点儿时间效率，学习是否会更便捷?提升是否会更快速?
第九课：居安思危的力量
遂成枯落、多不接世、悲守穷庐、将复何及。
诸葛亮忠告孩子时光飞逝，当自己变得和世界脱节，才悲叹蹉跎岁月，也于事无补。要懂得居安思危，才能够临危不乱。
很多人的中年危机就是如此来的，为什么会危机?社会发展太快，自身步伐慢了，只有在还能赶得上的时候继续快跑，才能不被社会抛弃。
孩子们总是走在时代的最前沿，但是不进步，终究会被速度更快的人落下。
第十课：精简的力量
诸葛亮写给儿子的信，短短八十六字，精简地传递了自己的期待。
精简的语言也能表达清晰的思想，精简更有利于沟通，也会更有效率。
如果能让孩子在学习和处事时都能找到问题核心，那孩子的成就必然不可限量。
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先帝深虑汉、贼不两立，王业不偏安，故托臣以讨贼也。以先帝之明，量臣之才，固知臣伐贼，才弱敌强也。然不伐贼，王业亦亡。惟坐而待亡，孰与伐之？是故托臣而弗疑也。
臣受命之日，寝不安席，食不甘味。思惟北征。宜先入南。故五月渡泸，深入不毛，并日而食；臣非不自惜也，顾王业不可得偏安于蜀都，故冒危难，以奉先帝之遗意也，而议者谓为非计。今贼适疲于西，又务于东，兵法乘劳，此进趋之时也。谨陈其事如左：
高帝明并日月，谋臣渊深，然涉险被创，危然后安。今陛下未及高帝，谋臣不如良、平，而欲以长策取胜，坐定天下，此臣之未解一也。
刘繇、王朗各据州郡，论安言计，动引圣人，群疑满腹，众难塞胸，今岁不战，明年不征，使孙策坐大，遂并江东，此臣之未解二也。
曹操智计，殊绝于人，其用兵也，仿佛孙、吴，然困于南阳，险于乌巢，危于祁连，逼于黎阳，几败北山，殆死潼关，然后伪定一时耳。况臣才弱，而欲以不危而定之，此臣之未解三也。
曹操五攻昌霸不下，四越巢湖不成，任用李服而李服图之，委任夏侯而夏侯败亡，先帝每称操为能，犹有此失，况臣驽下，何能必胜？此臣之未解四也。
自臣到汉中，中间期年耳，然丧赵云、阳群、马玉、阎芝、丁立、白寿、刘郃、邓铜等及曲长、屯将七十余人，突将、无前、賨叟、青羌、散骑、武骑一千余人。此皆数十年之内所纠合四方之精锐，非一州之所有；若复数年，则损三分之二也，当何以图敌？此臣之未解五也。
今民穷兵疲，而事不可息；事不可息，则住与行劳费正等。而不及今图之，欲以一州之地，与贼持久，此臣之未解六也。
夫难平者，事也。昔先帝败军于楚，当此时，曹操拊手，谓天下已定。然后先帝东连吴越，西取巴蜀，举兵北征，夏侯授首，此操之失计，而汉事将成也。然后吴更违盟，关羽毁败，秭归蹉跌，曹丕称帝。凡事如是，难可逆见。臣鞠躬尽瘁，死而后已。至于成败利钝，非臣之明所能逆睹也。
先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。
宫中府中，俱为一体；陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理；不宜偏私，使内外异法也。
侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下：愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。
将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰“能”，是以众议举宠为督：愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。
亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。
臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。
先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明；故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。
愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。
今当远离，临表涕零，不知所言。
