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　　我们都很希望自己能成为诸葛亮，但是没有人敢讲出来。

　　我不知道今天是否有人能勇敢地站起来说“我要成为当代的诸葛亮” 。

　　应该没有，因为这太难了。能学到诸葛先师的1% 都已经很不容易了。

　　从古至今，大概只有一个叫左宗棠的人敢站起来说“我要成为当代的诸葛亮”。而且现在的诸葛亮要胜过当时的诸葛亮，这是他的豪气，但是作为中国人还是谦虚一点儿比较好。

　　诸葛先师对现代人来说，有很多可以学习的地方，我们主要讲3点。

　　明知不可为而为之

　　历代都有像诸葛先生这样优秀的人才，用今天的话说叫智库。

　　这样优秀的人才有四位，也叫作四象，就是指四种不同的现象。

　　第一位是得其时，又得其人，这个人就是姜太公。

　　姜太公辅佐周文王、周武王，得其人。而且他又逢周朝兴盛时期，得其时。所以，他让周朝有了800 年的基业，这是他最大的成就。得其人，得其时，非常不容易。

　　第二位是得其时，但不得其人，这个人是张良。

　　老天让秦朝只有两世就灭亡了，然后让汉朝兴起了，这是非常好的安排。但是刘邦不是个好君王，他把所有的功臣都杀光了。所以张良是得其时，不得其人。

　　第三位最倒霉，不得其时，也不得其人，这个人是刘伯温。

　　他生在元朝，可是又处于明朝兴起之时，这是他没有办法摆脱的一种无奈。虽然他尽了力，但最后连家乡都不敢回。

　　第四位就是诸葛先生，得其人，不得其时。

　　诸葛先生要下山的时候，屈指一算就知道这次下山没有什么结果，因为汉朝气数已尽，不得其时。

　　我想请问各位，如果你是诸葛先生，明知道不得其时，明知道这趟是白忙一场，到底还要不要下山?

　　我们不要认为诸葛先生神机妙算，觉得这次下山一定会成功才下来的，其实不是这样的。

　　这件事情让我们知道，一个人要有一个很好的品质：知其不可为而为之。

　　我知道这不可行，是没有结果的，但是我该做的，还是要做。

　　我们现代人很少有这样的魄力。

　　如果我们要投资，就会先算一算有多大的胜算，如果没有胜算，就不干了。而大家还认为这样的人是很聪明的，其实不见得。

　　一个人最要紧的是有所不为，但更重要的是，明知其不可为而为之。

　　不在乎结果怎么样，只问该不该做，该做就去做。

　　这就是诸葛先生给我们最大的启示，也是令后人最钦佩的，因为多数人都不会有这样的魄力和决心，做出这样的选择。

　　良禽要择木而栖

　　其实，诸葛先生很早就可以出山了，可是他为什么不出来呢?因为良禽要择木而栖。

　　鸟要停在树上，会先选一处牢固的树枝，而不是随便停。树枝如果断了，鸟儿也会跟着掉下来，那就不聪明了。

　　所以，人也应该要选择老板。

　　不过现在的年轻人有没有选择老板的想法，或者有没有选择老板的余地，那就不得而知了。

　　诸葛先生的机会很多，他自己说得很清楚，我可以投靠曹操，而且曹操一定会重用我，因为曹操爱才如命，所以像我诸葛亮这样的人，只要肯去投奔曹操，一定会得到重用。

　　可是他为什么不去呢?因为他知道曹操的重用人才是假的，曹操其实是利用人才。

　　老板有两种，一种是真的重用人才，一种是利用人才，把人才找来，榨干了，然后一脚踢开。

　　诸葛先生一算，如果自己去投奔曹操， 那是自寻没趣，自找倒霉，所以他不去。

　　他也可以去投奔孙权，但是他说孙权能够重视我，可是不会授权于我，因为他不信任我，那我何必去呢?

　　所以，作为人才，他宁可一直等，等到合适的人才出山。

　　现代人有这样的修养吗?好像没有。所以说这就是为什么人类看起来是越来越文明，越来越进步，实际上却是越来越苦命。

　　我们每天忙得要死，但是有什么成就呢?

　　诸葛先生宁可等，等了27 年，好不容易碰到刘备，但是他不会很高兴就去了，因为刘备到底是不是和传闻中一样的人，还需要考验考验。

　　所以，《三国演义》里写刘备三顾茅庐，是小说家写得好听，其实是诸葛亮在考验刘备是不是真心诚意。

　　他为什么把自己看得这么重?这才是值得我们学习的地方。我不随便答应你，但是一旦答应了，就以命相报。

　　因此，刘备第一次来找他的时候，他实际上在家，但就是不见刘备，他要看看刘备是否还会来第二次。如果第二次不来那就算了。

　　刘备第二次来，他还是不见，再次考验。

　　诸葛先生是非常慎重的，到了第三次，他把未来所有的变化都告诉了刘备，还告诉他要好自为之。

　　我把所有知道的事都告诉你了，我不下山了。他为什么不下山?其实是想看看刘

　　备会怎么回应。

　　如果刘备当时只讲你不下山，那我怎么办，孔明先生是不会下山的，因为这个人私心太重，只想到自己。

　　幸好，刘备还是经得起考验的。

　　他说，先生如果不下山，天下苍生怎么办?诸葛亮就等这句话。你是为了天下苍生，我就下山;你是为了自己，我不下山。

　　我们看一个人要看很微细的地方，而不是看很明显的地方。

　　刘备经得起考验，是他有福分。

　　但是，真正会选主人的，孔明先生是天下第一。

　　精准的人生定位

　　出山之后，诸葛先生后面的变化，更值得我们学习。

　　他起初把自己的身价提得非常高，不轻易答应，但是一旦答应了刘备以后，就马上改变态度，向刘备下跪，称他为主公。

　　就那么一刹那，他把整个身份都改变了。

　　没有答应你之前，我是孔明，你是刘备，我不欠你，你也不欠我。

　　可是我一旦答应你，你就是我的主公，而且从今以后都不会改变。

　　这是多么了不起的忠义精神。

　　能让很多人在那个时代打打杀杀到那个地步的，就是“忠义”二字。《三国演义》会那样脍炙人口，也是“忠义”二字。离开忠义你就看不懂什么叫《三国演义》。

　　孔明答应了刘备，马上给自己做了精确的定位，他是刘备一辈子的忠臣，一辈子的丞相。

　　他甚至和自己的哥哥都划清了界限，只能谈公事，不可以会友。一直到死都没有改变。

　　所以有人认为刘备最后要诸葛亮辅佐阿斗是在考验他，那是不可能的，刘备到最后都不敢回成都，就表示他是有良心的人。

　　刘备不敢回成都，就像武则天留下一块无字碑一样。武则天的一生，她自己不评论，只留下一片空白，让后人去评论。

　　刘备宁可死在外地，也要告诉天下人自己错了，是自己没有听诸葛先生的话，所以今天才败到这个地步，他没有脸回成都。现代人会这样做吗?大概不会。

　　诸葛先生找准了自己的人生定位之后，又把学习目标锁定了两个人：一个是管仲，一个是乐毅。

　　后来，他终其一生都朝着这个定位和目标做准备和努力。

　　现在，大部分人都没有什么定位意识，遇到什么就是什么。

　　你把我放在哪个位置，我就做什么事情，全然不知如何规划定位自己的人生。

　　一个人定位不清楚，是一生痛苦的根源。

　　人的一生，最重要的就是定位。

　　知道此生所为何来，知道如何完成，知道如何做得更好。这是孔明先生留给我们的又一重要启示。

　　淡泊明志，宁静致远，鞠躬尽瘁，死而后已。

　　很多人说诸葛亮是法家，其实不然，他是孔子的信徒，他一生只做一件事情，尽人事，听天命。

　　他的一言一行，一举一动，都值得我们学习，他是历史上不多见的一位典范，也将永远活在我们心中。