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魏延之死·诸葛亮的安排·时年33岁的姜维

  有一个著名误解:

  诸葛亮一直在坑魏延。

  这误解,大概来自于《三国演义》。

  罗贯中的做派嘛,鲁迅先生说过了:

  “至于写人,亦颇有失。以至欲显刘备之长厚而似伪,状诸葛之多智而近妖。”

  罗贯中夸人,经常夸劈叉了。

  史书上诸葛归天,魏延闹事,自己作死,死了。

  罗贯中觉得不过瘾,要加戏,显得诸葛亮神机妙算,未卜先知:

  为了显得刘备得人心,在襄阳就让魏延出来要投刘备。

  为了让魏延有作用,在长沙设定让魏延救黄忠投刘备。

  为了塑造诸葛亮有先见之明,说诸葛亮看出魏延反骨要斩他。

  为了表现诸葛亮跟魏延的对立,还描写陈式和魏延各色不满诸葛亮。

  为了表现诸葛亮神机妙算魏延,魏延死得其所,还描写了诸葛亮遗计杀魏延。

  总之,搞得诸葛亮早几十年就看准魏延要反——把诸葛亮当算命先生看。

  搞得诸葛亮一直打压魏延。

  于是各色民间说法,也就觉得是诸葛亮打压魏延了。

  然而并非如此。

  论正史,诸葛亮简直是最看得起魏延的人,甚至是魏延的幸运星和保护神。

  正史,魏延以部曲身份,随刘备入蜀,先拜牙门将军,再督汉中镇远将军——而非众人以为的张飞——再镇北将军。

  这是刘备时代的魏延。

  刘备何以喜欢魏延呢?

  魏延勇猛,善养士卒,又性子高傲,当时皆避下之——这不就是个小关羽?

  罗贯中一定也注意到了这一点,《三国演义》里安排魏延出场时“面如重枣”,红脸,还用大刀。完全比照关羽来的。

  刘备驾崩了,到诸葛亮时代。

  诸葛亮北伐时,魏延督前部,丞相司马,领凉州刺史。

  ——督前部,是为全军先锋。

  ——丞相司马,是为诸葛亮亲信。

  ——凉州刺史,州领导了(虽然凉州当时不归蜀汉管)。

  诸葛亮对魏延,实在够好了。

  之后诸葛亮更派魏延与吴懿入羌中,破费瑶与郭淮。此时魏延之于诸葛亮,已等同关羽之于刘备:别领一军。堪称诸葛亮以下第一人。

  此战后,诸葛亮授魏延前军师、征西大将军、南郑侯,假节——假节的意义,众所周知。

  如果诸葛亮看不起魏延,提防魏延,让他假节作甚?怕他权限不够大?

  当然,一定会有人说子午谷奇谋——诸葛亮干嘛不让魏延走子午谷?

  首先,子午谷奇谋不见于正史《三国志》,就是《魏略》说的,可信度稍微打个折。

  其次,几年前就说过,子午谷这计划根本不靠谱:

  简单说,子午谷之策要成功,至少满足以下所有条件,缺一不可。

  ——魏延的五千人可以十日内急行军到达长安。作为对比,曹真西征时,军马在子午谷走了一个月。

  ——长安方面夏侯懋完全不设防,而且必须蠢到听说蜀军来了,立刻屁滚尿流逃走,而不选择闭门坚守:你急行军是不可能带攻城器械的。

  ——此次偷袭保持信息的零泄漏,让魏国关中和南阳方面完全聋掉。

  ——夏侯懋蠢到逃走了,还给蜀汉五千人留足粮食。

  ——诸葛亮二十日内把后续部队和粮草全部运到长安。

  否则,魏延这五千人全部完蛋。

  哪位会说:赌一把,五千人没了就没了……那个:

  蜀汉灭亡时,一共28万户94万人口,诸葛亮北伐时人口估计还没这么多。

  五千精兵,是蜀汉全国人口的1/200。

  为了撞个大运白白送掉?

  再说了,哪怕取了长安又如何?马超当年也拿过长安,还不是在潼关被曹操按住了?魏国防御纵深太了得,拿了长安,你要搞定洛阳和许都还是麻烦。这也不是关羽时代了,襄樊大捷就能让各路反曹势力蜂起,“威震华夏”。

  有人会说,哪怕概率低到近乎于零,诸葛亮也可以赌一把嘛……想一想好了:

  诸葛亮的资源地盘人力都不及对手,冒不起险。他北伐时,经常往祁山陇右那边晃,一度攻占过南安天水安定,后来又永久性占领了武都阴平。这打法是割裂陇右,以攻为守。

  诸葛亮的最终目标是北伐,但他历次北伐,客观上起到的结果,就是牵制、骚扰和削弱魏国:只要他存在,魏国凉州雍州不敢解甲,魏国始终紧张于他的出征,不敢加兵。

  所以咯,本就真实度并非百分百的子午谷战略,实际上也没啥可行性。明朝闯王高迎祥倒是真出了子午谷,被直接包了饺子。

  大概走子午谷,只有“一骑红尘妃子笑”,送荔枝比较有用吧。

  总之,诸葛亮对魏延,那是真不错的了。

  架不住魏延觉得自己还可以更好。

  魏延颇有些恃宠而骄,觉得人人都该低他一头,也就是诸葛亮的长史杨仪就是不太给魏延面子,导致俩人势如水火。

  但即便如此,诸葛亮也没对魏延不好。

  后来《杨仪传》说得很中肯:

  “亮深惜仪之才幹,凭魏延之骁勇,常恨二人之不平,不忍有所偏废也。”

  不忍偏废,对魏延和杨仪都够好了。

  这俩货的名气太大,连孙权都知道。所以孙权曾跟费祎聊过这茬。

  孙权表示:

  杨仪魏延都是小人,虽然有点鸡鸣狗盗的才能,但将来没诸葛亮,一定要出事。

  费祎回答(传说是董恢教的):魏延杨仪只是私怨,没有英布韩信那么难驾驭。现在是用人的时候,不能因噎废食啊。

  公元234年秋天,诸葛亮殁于五丈原。

  临终前,诸葛亮跟长史杨仪、司马费祎、护军姜维安排:魏延断后,姜维次之。这是第一方案。

  如果魏延不听,那就自行撤兵。这是第二方案。

  按这么算,姜维就是断后者了。

  断后与先锋,军队里最重要的位置。先锋打不下还好,断后断不好全军尽没。

  当年于禁在曹操手下的荣宠恩遇,也就是出则先锋,退则殿后了。

  诸葛亮若不信魏延,让他断后干嘛?

  趁自己还活着,赶紧把魏延一刀剁了便是。

  终究是,诸葛亮还是喜欢魏延的啊。

  接着就是魏延自己作死的时候了。

  诸葛亮殁后,没发丧。费祎去跟魏延说话。魏延开始自吹自擂:丞相没了,我还在!你们回去,我带人马接着打司马懿!我魏延是什么人,怎么能给杨仪断后!

  说着说着,魏延就作妖了:要费祎跟他写连名手书,下发诸将。

  这是明摆着就地抢兵权。

  费祎找个借口跑路了,于是杨仪、费祎、姜维按第二方案,撤兵回去了。

  魏延这时继续作妖:带兵南归,烧了阁道:到此为止,已经是内讧谋反了。

  大概魏延指望收拾了杨仪,就能有兵权?

  结果何平(即王平?)过去,对魏延人马喊一嗓子:丞相尸骨未寒,你们敢这样?

  哗啦,魏延的人都散了。

  然后魏延跑路,马岱追斩,收工。

  ——魏延觉得自己怪不错的,觉得自己可以统御诸军,可是一嗓子,人都散了。

  ——大概诸葛亮对他的宠爱,让他昏了头,真觉得自己可以为所欲为,接替诸葛亮了?殊不知那么多人都烦他呢。

  


  喏,这就是魏延的一生。

  诸葛亮从来重用魏延,给他权限,给他官位,给他独立领兵权,给他假节,到快死了,还信任他,让他断后——只是,诸葛亮顾虑到魏延可能不听话,才考虑了二套方案。

  之后杀魏延,是杨仪的事了。

  杨仪当然也不是个好东西,但诸葛亮一死,魏延此前糟糕的人际关系全面崩溃。

  魏延大概一直觉得是诸葛亮护着杨仪,不知道诸葛亮在护着自己——为啥诸葛亮一死,费祎、姜维、马岱、王平们都向着杨仪呢?

  我觉得,恰是诸葛亮对魏延太好,给了魏延自我感觉过于良好的错觉。

  所以咯,“诸葛亮坑魏延”,又是一个“正史本非如此,罗贯中强行加戏,民间误以为真,奉为真理,引来一堆翻案文,结果反而坐定了事实”的案例,而已。

  至于这个观点为啥大家都信以为真而且热衷讨论?一是《三国演义》影响力大,二是翻案风流行,三是,说难听点:

  每个人都多少有怀才不遇被领导压迫的经历,所以看魏延觉得格外冤屈——都忘了翻翻正史,看是否如此了。

  所以了,“诸葛亮打压魏延直到遗计杀魏延”,与借东风、攘七星一样,都是玄幻故事。放过这茬吧。

  如上所述,诸葛亮恰恰可能是太溺爱魏延,才把他骄纵得众叛亲离的。

  说点题外话。

  杨仪杀魏延后,发现蒋琬当政,觉得自己被冷落了,开始不满,结果也被处理了。许多人据此觉得杨仪不是个东西。

  但杨仪不好,没法反证出魏延就作对了。

  孙权说得对:杨仪和魏延性格都有问题。诸葛亮也只是用人之际,用用他们而已。

  王夫之先生甚至有个猜测:

  ——诸葛亮已经准备了蒋琬和费祎作为继承人。赶上杨仪和魏延不和。

  ——于是诸葛亮准备的方案是,魏延听话,那就算了;魏延不听话,那就杨仪负责带兵班师。反正杨仪是文人,一时掌握兵权,之后也不难对付。魏延掌了大权,那就麻烦些。

  ——结果杨仪魏延内讧,魏延死,杨仪废,蒋琬顺利接班。

  ——至少,没影响到大局。

  还有一个小细节。

  诸葛亮安排的第一方案是魏延断后,姜维次之。

  如果魏延不听,则诸军自退——那时,姜维就是断后的了。

  所以才有“死诸葛走活仲达”时,姜维负责操作的传说。

  这时姜维归汉六年,身份到底是个陇西降将。

  而诸葛亮将此任务交托于他,实际上与杨仪、费祎一起掌握退兵的关键。

  费祎是诸葛亮的二号接班人,杨仪是诸葛亮长史、退兵实际统率者。

  这是姜维一生,第一次在蜀汉参与重大机密事宜。

  所以诸葛亮殁后,姜维回成都,地位是:

  “为右监军辅汉将军,统诸军,进封平襄侯。”

  那年姜维不过33岁。

  


  诸葛亮没有实际将衣钵传给姜维,但用行动,将对姜维这个降将的信赖,传递出去了。

  之后姜维作为蒋琬的司马,到与费祎共录尚书事,到终于自己成了大将军:

  一切的源头,都来自他们几个合力处理五丈原后退兵这件事。

  魏延与杨仪可能都没想到,他俩人在那里争宠作妖,临了两败俱伤,也没能左右诸葛亮定的蒋琬费祎接班人地位。

  而最后跨过魏延杨仪继续向前的,反而是资历最浅的姜维。


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出师表 / 前出师表

两汉 诸葛亮

先帝创业未半而中道崩殂,今天下三分,益州疲弊,此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内,忠志之士忘身于外者,盖追先帝之殊遇,欲报之于陛下也。诚宜开张圣听,以光先帝遗德,恢弘志士之气,不宜妄自菲薄,引喻失义,以塞忠谏之路也。

宫中府中,俱为一体;陟罚臧否,不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者,宜付有司论其刑赏,以昭陛下平明之理;不宜偏私,使内外异法也。

侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等,此皆良实,志虑忠纯,是以先帝简拔以遗陛下:愚以为宫中之事,事无大小,悉以咨之,然后施行,必能裨补阙漏,有所广益。

将军向宠,性行淑均,晓畅军事,试用于昔日,先帝称之曰“能”,是以众议举宠为督:愚以为营中之事,悉以咨之,必能使行阵和睦,优劣得所。

亲贤臣,远小人,此先汉所以兴隆也;亲小人,远贤臣,此后汉所以倾颓也。先帝在时,每与臣论此事,未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军,此悉贞良死节之臣,愿陛下亲之信之,则汉室之隆,可计日而待也。

臣本布衣,躬耕于南阳,苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈,三顾臣于草庐之中,咨臣以当世之事,由是感激,遂许先帝以驱驰。后值倾覆,受任于败军之际,奉命于危难之间,尔来二十有一年矣。

先帝知臣谨慎,故临崩寄臣以大事也。受命以来,夙夜忧叹,恐托付不效,以伤先帝之明;故五月渡泸,深入不毛。今南方已定,兵甲已足,当奖率三军,北定中原,庶竭驽钝,攘除奸凶,兴复汉室,还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益,进尽忠言,则攸之、祎、允之任也。

愿陛下托臣以讨贼兴复之效,不效,则治臣之罪,以告先帝之灵。若无兴德之言,则责攸之、祎、允等之慢,以彰其咎;陛下亦宜自谋,以咨诹善道,察纳雅言,深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。

今当远离,临表涕零,不知所言。

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两汉 诸葛亮

夫志当存高远,慕先贤,绝情欲,弃凝滞,使庶几之志,揭然有所存,恻然有所感;忍屈伸,去细碎,广咨问,除嫌吝,虽有淹留,何损于美趣,何患于不济。若志不强毅,意不慷慨,徒碌碌滞于俗,默默束于情,永窜伏于凡庸,不免于下流矣!

后出师表

两汉 诸葛亮

先帝深虑汉、贼不两立,王业不偏安,故托臣以讨贼也。以先帝之明,量臣之才,固知臣伐贼,才弱敌强也。然不伐贼,王业亦亡。惟坐而待亡,孰与伐之?是故托臣而弗疑也。

臣受命之日,寝不安席,食不甘味。思惟北征。宜先入南。故五月渡泸,深入不毛,并日而食;臣非不自惜也,顾王业不可得偏安于蜀都,故冒危难,以奉先帝之遗意也,而议者谓为非计。今贼适疲于西,又务于东,兵法乘劳,此进趋之时也。谨陈其事如左:

高帝明并日月,谋臣渊深,然涉险被创,危然后安。今陛下未及高帝,谋臣不如良、平,而欲以长策取胜,坐定天下,此臣之未解一也。

刘繇、王朗各据州郡,论安言计,动引圣人,群疑满腹,众难塞胸,今岁不战,明年不征,使孙策坐大,遂并江东,此臣之未解二也。

曹操智计,殊绝于人,其用兵也,仿佛孙、吴,然困于南阳,险于乌巢,危于祁连,逼于黎阳,几败北山,殆死潼关,然后伪定一时耳。况臣才弱,而欲以不危而定之,此臣之未解三也。

曹操五攻昌霸不下,四越巢湖不成,任用李服而李服图之,委任夏侯而夏侯败亡,先帝每称操为能,犹有此失,况臣驽下,何能必胜?此臣之未解四也。

自臣到汉中,中间期年耳,然丧赵云、阳群、马玉、阎芝、丁立、白寿、刘郃、邓铜等及曲长、屯将七十余人,突将、无前、賨叟、青羌、散骑、武骑一千余人。此皆数十年之内所纠合四方之精锐,非一州之所有;若复数年,则损三分之二也,当何以图敌?此臣之未解五也。

今民穷兵疲,而事不可息;事不可息,则住与行劳费正等。而不及今图之,欲以一州之地,与贼持久,此臣之未解六也。

夫难平者,事也。昔先帝败军于楚,当此时,曹操拊手,谓天下已定。然后先帝东连吴越,西取巴蜀,举兵北征,夏侯授首,此操之失计,而汉事将成也。然后吴更违盟,关羽毁败,秭归蹉跌,曹丕称帝。凡事如是,难可逆见。臣鞠躬尽瘁,死而后已。至于成败利钝,非臣之明所能逆睹也。

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夫君子之行,静以修身,俭以养德。非淡泊无以明志,非宁静无以致远。夫学须静也,才须学也。非学无以广才,非志无以成学。淫慢则不能励精,险躁则不能治性。年与时驰,意与日去,遂成枯落,多不接世,悲守穷庐,将复何及! (淡泊 一作:澹泊;淫慢 一作:慆慢)
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诸葛亮

诸葛亮(181-234),字孔明、号卧龙(也作伏龙),汉族,徐州琅琊阳都(今山东临沂市沂南县)人,三国时期蜀汉丞相、杰出的政治家、军事家、散文家、书法家。在世时被封为武乡侯,死后追谥忠武侯,东晋政权特追封他为武兴王。诸葛亮为匡扶蜀汉政权,呕心沥血,鞠躬尽瘁,死而后已。其散文代表作有《出师表》、《诫子书》等。曾发明木牛流马、孔明灯等,并改造连弩,叫做诸葛连弩,可一弩十矢俱发。于234年在五丈原(今宝鸡岐山境内)逝世。诸葛亮在后世受到极大尊崇,成为后世忠臣楷模,智慧化身。成都、宝鸡、汉中、南阳等地有武侯祠,杜甫作《蜀相》赞诸葛亮。 ► 4篇诗文

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