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　　雷在地中振发，为春回大地，周而复始之象，一阳来复，万事苏伸，不久就会好转。《马前课》是中国历史上几部有名的预言之一，相传是出于三国时蜀汉丞相诸葛亮所作。这部预言的全部内容只有十四课，每一课预言一个历史朝代的兴衰，每一课都按历史顺序排列。当一个历史时代过去之后，回头一看就会发现诸葛亮的预言惊人地准确。而当今，我们正处于《马前课》第十二课所指出的时代境遇。·····

　　第十二课 泽风大过卦拯患救难 是唯圣人 阳复而治 晦极生明“拯患救难，是唯圣人”，很多中国预言都提到了将会有圣人出现，在经历恐怖的大磨难后，人类将进入世界大同的太平盛世，并以此作为预言的句点。

　　有关灾难的程度，各预言都有不同的描述，《马前课》虽然只用了“拯患救难，是唯圣人”八个字，但在后面二句又加以注解，“阳复而治，晦极生明”，所谓剥极必复，“剥”为山地剥卦，“复”为地雷复卦，在《易经》里有阴极阳生之象，具物极必反之意。当我们看到最坏的情况时，圣人也将会随即出现，使一切变好。

　　剥卦“山地剥”是《易经》第二十三卦，剥象：剥落之意。主大凶象，地动山崩，一时群山崩落为平地，表示很严重的动荡、变化，而致使重大的伤害、不幸的产生，足以显示灾难严重。又卦爻由下往上，自初爻至第五爻皆阴，唯独上爻为阳爻，五阴一阳，阴柔势盛，阴长阳消，有群阴剥阳之象。“阴”代表黑暗、小人、邪恶、魔等当道，正在剥蚀“阳”所代表的光明、正义、善良的人，此时有大灾祸，不可自作聪明，否则自掘坟墓。我们只要去旧从新，以待一阳复来。复卦“地雷复”是《易经》第二十四卦，复象：雷在地中振发，为春回大地，周而复始之象，订阅号，天机录。一阳来复，万事苏伸，不久就会好转。又初爻为初九，一阳爻回复于开始位置，反本还原，如硕果坠地而复生为复卦。此时人们会从迷失中渐渐觉醒，是因为此时将会有圣人的即时出现，拯救这场人类的灾难。第十二课是预言新旧时代交替的历史变化，而十三课就是真正进入新纪元以后的事了。随着时间的推进与各预言的提示，我们相信离预言真相大白的日子已经愈来愈近了。#FormatImgID_0#第十三课 大畜卦贤不遗野 天下一家 无名无德 光耀中华“贤不遗野，天下一家”，是历来人们称颂、向往的理想盛世，是一个全新纪元的景象。人类在经历灾难的深刻教训后，在圣人的引导下精神道德全面回升，也体认了天下一家的和谐、美好才是人类所真正需要的。人们不再互相算计，而是能互敬、互爱、互相包容，人性本善的整体大回升。此时人们都能发自内心地行善，人与人之间互相关爱、互相信赖，亲如兄弟，而不再是为了个人，为了自己的名利。“光耀中华”是说中华文化也将因此兴盛传遍全球，引领全球走入一个人类全新的思维“世界大同”之象。近代预言家爱德格.凯西(EdgarCayce)也预言了中国将有一天成为全世界信仰的发源地，因为中国将出现一种对神佛的信仰，中国将会成为全人类共同信仰的源头。第十四课 未济卦占得此课 易数乃终 前古后今 其道无穷很多人都以为卦都是用占卜得来的，其实预言里的卦是用推演而来的，如周朝姜太公的《乾坤万年歌》、宋朝邵雍的《皇极经世》、明朝刘伯温的《天地数》等等，都是推演而来的。因此人世间的每一朝一代甚至于个人，从大到小一切都有定数，就像手表的齿轮一样，当大大小小的轮子一启动时，到某一个点它就会有相应大大小小的事发生，每一个细节都是环环相扣，牵一发而动全身。而这些事的发生又与时间、空间相对应，假设时间轴为直线，空间轴为横线，当二线交会时，事件发生的时间、地点也同时在安排里，所以事情就这样的发生了，让人们以为这都是偶然的，而一切早在安排中不会出错，也无人能逃出，除非修炼。这也是预言能如此准确的原因。这一课是讲卦象到此，预言也就到此结束。但天道循环无终就如同日月循环，这里的结束也是另一个新的开始。从古至今一个旧的文明消失，新的一个文明又会来临重新开始，故曰“前古后今，其道无穷”。预言的警示目前我们人类生活在一个崇尚物质的时代，现在的人只是浸泡在金钱、成就、权力、地位、色欲、物欲横流的大环境里，这一切的追求好像都变得理所当然。然而由此带来精神世界的崩溃与瓦解，人对一切已渐渐失去觉知力，对于人权、正义、瘟疫、灾难、自然环境变化，甚至对预言给人的警示也丧失判断力，认为这只是谣言、噱头，而不去深思问题所在。过于崇尚物质会丧失其精神层次面的东西，按《易经》六爻卦来解说，一切不好的事情发生是由里而外的，一个人做坏事是因为他先有这样的想法之后才会实际行动去做，就像一个苹果里面已腐败，可外表却是看不出来，除非它已烂透。“顺天者生，逆天者亡”，天地间有一定的法则，精神层面能影响物质层面，一切皆由无形到有形，顺应天道实践中庸之道，在当今尤为重要。

　　天意不可违 刘伯温的预言警醒世人

　　#FormatImgID_1#对于历史上将要发生的大事，那些先知先觉的高人通过观察天象能够预知，并用独特的语言记录下来，如诸葛亮的《马前课》、邵雍的《梅花诗》和刘伯温的《烧饼歌》等等。搜公众号，天机录。

　　而大明功臣刘伯温可谓神人，关于他的事迹很多，最有名的是其脍炙人口的预言《烧饼歌》。刘伯温对很多事情都能提前知道，包括自己子孙的命运。预知战船要沉有一次，朱元璋与陈友谅交战，刘伯温发现战船要被击沉，提前告诉朱元璋一起离开，结果不久后船真的被击沉。古籍记载：太祖亲征陈友谅，大战于鄱阳湖，与伯温皆在御舟，以观将卒搏战。伯温忽跃起大呼，太祖亦惊起，疑其作乱。见伯温双手麾之，连声呼曰：“难星过，急更舟。”太祖如其言而更之。坐未半饷，旧舟已为敌炮击碎矣。及后胜负未决，伯温密言于太祖曰：“可移军湖口，期以金木相克日决胜。”太祖从之，遂平陈氏。(《尊闻录》)预言子孙命运对于自己被朱元璋陷害和子孙被诛，以及到第五世转运之事，刘伯温也是知道的。古籍记载：诚意伯刘公病情危急时，语其子云：“吾家封爵当中绝，然至五世后，应得武职，从兹可传继矣。”至孙荐袭爵，后果被革。弘治初，诏录公后为处州指挥使，正五世矣。时嫡孙以罪系狱，有司脱桎梏而冠服之，人以为奇遇。虽然刘伯温知道子孙会有灾难，也是无能为力的。就像是当年的诸葛亮，他其实也明白刘备统一不了天下，只能是“无力回天，鞠躬尽瘁”而已。天意不可违，只能顺天意而行，诸葛亮和刘伯温这样的高人都如此，又何况普通人。预言猪鼠年的瘟疫碑文写道：“若问瘟疫何时现，但看九冬十月间”、“九愁尸体无人捡，十愁难过猪鼠年”。《陕西太白山刘伯温碑记》是在一场地震中被震出的，几年前才流传于民间。这意味着石碑所记的内容与现在相关。刘伯温碑记不仅预言了将要发生的一场大瘟疫，还点化世人如何破解。在《刘伯温碑记》中，不仅指出了在猪鼠年将有大灾发生，而且指明是一场发生在冬季的瘟疫。碑文写道：“若问瘟疫何时现，但看九冬十月间”、“九愁尸体无人捡，十愁难过猪鼠年”。古人敬顺天意，提出：“推天道以明人事”，是指通过探索推演宇宙、自然运动变化的规律，从而使人明白人类社会发展和个人生存变化的规律、明白做人的道理，达到“与天地合其德”，使自己的行为绝不偏离正道。预言的目的并不是故作玄虚，而是警醒世人分清善恶，敬天法祖。碑记中写道，“行善之人得一见，作恶之人不得观，世上有人行大善，遭了此劫不上算。”在这样的灾难中，却有善良人在传送着福音，告诉人们要重德行善。只要真心诚意，上天就会化解灾难，如果有人告诉你从瘟疫中避祸的方法，一定不要随意拒绝、错过得到救度的机会。在这样一个关键的历史时刻，一个人却因为自己的不信神不信佛，不信因果报应而失去得救的机会，那实在是非常遗憾的事情，就是“不上算”。《刘伯温碑记》一再警醒世人，所谓“天道无亲，惟德是辅”，只有对于天地的敬畏、善良的德行，才是真正的避祸之道。“善”在碑记中出现了数次，“行善之人得一见”、“世上有人行大善”、“除非善乃能保全。”人类在上天降下的各类灾难面前，渺小而无助，唯有真心忏悔，查找自身的不足，真心改过，这才是躲过灾劫的办法。