诸葛亮临死前被刘禅问了一个问题，突然明白，阿斗不是省油的灯
刘禅我们都知道，扶不起的阿斗，后世对他的评价也是两极分化，有人认为刘禅昏庸无能，后期宠信奸臣，将刘备辛苦打下的江山付之东流;也有人认为刘禅其实是大智若愚，是为了保护自己，那么历史上真正的刘禅到底如何呢?抛开《三国演义》，我们以实例说说下刘禅。
尽管刘禅有诸葛亮这样一等一的谋士，可依旧逃不过被灭国的命运。后人嘲笑刘禅没有能力，便有了一句“扶不起的阿斗”，这句话就是用来嘲笑刘禅的。那么刘禅是否真的扶不起呢?这可大错特错了，刘禅绝对不是庸才。
有一个成语就来自刘禅，乐不思蜀。公元263年蜀汉灭亡，司马昭对刘禅并不放心，心思缜密的司马昭怕刘禅诈降。于是宴请刘禅，司马昭问刘禅想不想念蜀国，刘禅回答说：“此间乐，不思蜀。”刘禅回答完司马昭之后，命是保住了，可他被后人所嘲笑了上千年。扶不起的阿斗就是对刘禅最大的讽刺。
没有能力保住蜀汉的刘禅真的昏庸无能吗?这可不是，就刘禅投降曹魏来说，他就不是昏庸无能，他这样做保住了自己和蜀汉群臣的命。就这一点来说，刘禅也不是昏庸无能的。
诸葛亮的儿子诸葛瞻说过一句话：“政由葛氏，祭则寡人。”刘禅此时是重用诸葛亮，可诸葛亮死后，朝政不在由诸葛家把持，刘禅重用费祎和蒋琬。刘禅让两人互相牵制，避免了一方独大的情形出现。这也不是昏庸无能的表现。
刘禅对诸葛亮其实一直是多有防备，因为不管是朝中大臣还是百姓威望，诸葛亮都比刘禅更有号召力，对于皇帝来说功高盖主就是最忌讳的事情。诸葛亮临终前，刘禅特意派人前来问了诸葛亮一句话，正是这句话诸葛亮才知道他有多聪明。
刘禅派的人问道：“陛下问，丞相百年之后，子孙应如何自处之?”诸葛亮当时就明白刘禅的意思了，他害怕诸葛亮百年之后，诸葛亮的后人会把持朝政，于是便诸葛亮自己说出办法，表明态度和立场，诸葛亮的回答是：“吾家有八百桑树，忧之不及”，家中还有800棵桑树，足够养活他们了，陛下不用担心。诸葛亮没想到临时前被刘禅问了这样的一个问题，他才知道阿斗绝不是省油的灯。
诸葛亮去世后，刘禅便立马下旨废除了丞相制度，并将原来丞相的职位一分为二，也就是把原来集权为诸葛亮一身的职务和权利一分为二，由两个人担当，同时又让两人相互交叉，相互制衡，能够懂得权衡之术的刘禅又怎么会是“扶不起的阿斗”呢?
猜你喜欢两汉古诗词
先帝深虑汉、贼不两立，王业不偏安，故托臣以讨贼也。以先帝之明，量臣之才，固知臣伐贼，才弱敌强也。然不伐贼，王业亦亡。惟坐而待亡，孰与伐之？是故托臣而弗疑也。
臣受命之日，寝不安席，食不甘味。思惟北征。宜先入南。故五月渡泸，深入不毛，并日而食；臣非不自惜也，顾王业不可得偏安于蜀都，故冒危难，以奉先帝之遗意也，而议者谓为非计。今贼适疲于西，又务于东，兵法乘劳，此进趋之时也。谨陈其事如左：
高帝明并日月，谋臣渊深，然涉险被创，危然后安。今陛下未及高帝，谋臣不如良、平，而欲以长策取胜，坐定天下，此臣之未解一也。
刘繇、王朗各据州郡，论安言计，动引圣人，群疑满腹，众难塞胸，今岁不战，明年不征，使孙策坐大，遂并江东，此臣之未解二也。
曹操智计，殊绝于人，其用兵也，仿佛孙、吴，然困于南阳，险于乌巢，危于祁连，逼于黎阳，几败北山，殆死潼关，然后伪定一时耳。况臣才弱，而欲以不危而定之，此臣之未解三也。
曹操五攻昌霸不下，四越巢湖不成，任用李服而李服图之，委任夏侯而夏侯败亡，先帝每称操为能，犹有此失，况臣驽下，何能必胜？此臣之未解四也。
自臣到汉中，中间期年耳，然丧赵云、阳群、马玉、阎芝、丁立、白寿、刘郃、邓铜等及曲长、屯将七十余人，突将、无前、賨叟、青羌、散骑、武骑一千余人。此皆数十年之内所纠合四方之精锐，非一州之所有；若复数年，则损三分之二也，当何以图敌？此臣之未解五也。
今民穷兵疲，而事不可息；事不可息，则住与行劳费正等。而不及今图之，欲以一州之地，与贼持久，此臣之未解六也。
夫难平者，事也。昔先帝败军于楚，当此时，曹操拊手，谓天下已定。然后先帝东连吴越，西取巴蜀，举兵北征，夏侯授首，此操之失计，而汉事将成也。然后吴更违盟，关羽毁败，秭归蹉跌，曹丕称帝。凡事如是，难可逆见。臣鞠躬尽瘁，死而后已。至于成败利钝，非臣之明所能逆睹也。
先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。
宫中府中，俱为一体；陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理；不宜偏私，使内外异法也。
侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下：愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。
将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰“能”，是以众议举宠为督：愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。
亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。
臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。
先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明；故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。
愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。
今当远离，临表涕零，不知所言。
