孟郊这首诗，连用9个相同的字，写出世间最真的爱！
孟郊(751—814)，字东野，唐代著名诗人。湖州武康(今浙江省德清县)人，祖籍平昌(今山东德州临邑县)。先世居洛阳(今属河南洛阳)，后隐居嵩山。
孟郊两试进士不第，四十六岁时才中进士，曾任溧阳县尉。由于不能舒展他的抱负，遂放迹林泉间，徘徊赋诗。以至公务多废，县令乃以假尉代之。后因河南尹郑余庆之荐，任职河南(河南府今洛阳)，晚年生活多在洛阳度过。
唐宪宗元和九年，郑余庆再度招他往兴元府任参军，乃偕妻往赴，行至阌乡县(今河南灵宝)，暴疾而卒，葬洛阳东 。张籍私谥为”贞曜先生“。孟郊因其诗作多写世态炎凉，民间苦难，故有“诗囚”之称，与贾岛并称“郊寒岛瘦”。
孟郊一生执着于作诗，留下了500多首诗作。他不但为文执着，做人也相当的执拗，尤其对待爱情还另有一般执念。他的爱情不是缠绵悱恻，也不需风花雪月，而是一份洗尽铅华的真挚。小编今天与大家分享他的这首《结爱》，让大家一起来感受一下孟郊的爱情生活。
结爱
唐代：孟郊
心心复心心，结爱务在深。
一度欲离别，千回结衣襟。
结妾独守志，结君早归意。
始知结衣裳，不如结心肠。
坐结行亦结，结尽百年月。
这首小诗总共只有十句，却一连用了九个“结”字，用词不避重复，句式近于复沓，是这首诗遣词造句的突出特点，颇具民歌风味。诗人始终紧紧围绕“结爱”的主题，一唱三叹，反复吟咏，倾吐自己的无限情怀，也点燃了读者的心灵火焰，是一首发人深思的爱情颂歌。
开篇两句，诗人首先提出了这样一个观点：“心心复心心，结爱务在深。”两人相爱，自然务求爱得深挚，爱到深处，那就是要心心相连，心心相印，在各自的心灵深处相亲相爱。这样的爱植根于感情的土壤，割断了物欲的牵累，摆脱了世俗的羁绊，才算是纯洁的爱，高尚的爱。这是诗人所持的爱情观，也是全诗的魂魄所在。
接下来，诗人举男女离别时“结衣襟”的习俗为例，从中探究爱的真谛：“一度欲离别，千回结衣襟。”这两句对仗工整，“一度”与“千回”恰相映衬，说明相爱的人在离别之际是何等依恋。你看，哪怕只是一度的分离，也要百回千回地把两人的衣襟连到一起，以示彼此恋恋不已，难舍难分。诗人再把我们引向深处，去窥探那女子“结衣襟”时的心理活动：“结妾独守志，结君早归意。”
原来，这对女子来说，就是表示在离别后的独居岁月里要守志不移;对男子而言，就是企盼他在它乡异地能早生归意。这女子的“志”，男子的“意”，都是两个相爱者的心中之情，不仅仅是“结衣襟”，所以诗人进而就此得出结论：“始知结衣裳，不如结心肠。”这两句明白如话，却包含着爱的哲理。
既然“结爱”之深深在心灵之中，那么相聚也好，离别也罢，年年月月，时时刻刻，都是应该而且可以“结心肠”的，没有什么力量能使心肠相连的人分开。“坐结行亦结，结尽百年月”。“坐”与“行”，是生活中人们最基本的行为方式，代表着生活的每个时刻。只要两人经常地不间断地培植爱情，那么，爱的阳光就能温暖生活的每时每刻，照亮人生的全部旅程。
从古代诗歌，尤其是乐府诗中，我们读到了许许多多的爱情诗篇，有的火热，有的缠绵，有的欢快，有的悲怨，真可谓千姿百态，异彩纷呈。孟郊的这首《结爱》，则似乎与众不同。最突出的一点，就是他把爱情这一青春的牧歌，唱到了人生的殿堂，使整个人生都响彻爱的旋律。
在孟郊的的笔下，男女之间的爱已脱尽了铅华脂粉，蒸发了笑声泪水，避开了体态容貌，甚至忽略了年龄，也超脱了性别。爱情，在孟郊的眼里，乃是情感的契合，心灵的共鸣，是足以超越时间与空间阻隔的两颗心的相互吸引与彼此融合。
孟郊从世上各色各样的爱情中提取精华，抽出内核，使之上升为人生最纯洁高尚最神圣庄严的一种感情;这种感情既可以洋溢于相爱的男女之间，也可以生发于相亲的朋友之间。能把爱的内容开掘得如此之深，把爱的疆域拓展到如此之广，没有一双异乎常人的慧眼和一支独具光彩的诗笔是办不到的。由此可见，孟郊的确是一位不同寻常的诗人，这首《结爱》也算得上一篇不同凡响的爱情诗。
