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　　关于岳飞之死的争论，从民国史学家吕思勉到杨毅的长大后才知道你的可恶，从天涯论坛上抹黑岳飞的各种帖子，到专门爆岳飞各种黑料的贴吧，让你看了忍不住怀疑，他们说的岳飞，和我们所知道的岳飞是同一个人吗?

　　在这些人的的笔下，话说的狠的，岳飞从为人处事到战绩功劳，几乎就是一个比卖国贼秦桧还坏的反面人物。

　　言语中还留了点余地的，先说说岳飞的亮点，然后，笔锋一转，从情商政治敏感度，从居功自傲谎报军情，总之各种的与英雄形象不符的表现层出不穷。

　　下面就让我们一起来看一下，他们给岳飞定下的这七宗罪，也让我们一起来分析一下。，岳飞，到底是不是他们所说的那样。

　　一宗罪，情商低没有政治敏感度

　　这一条是说岳飞由此得罪高宗，招致杀身之祸。

　　表现之一：把迎回二圣当做抗金口号，根本不想二圣回来高宗的皇帝宝座就没了。说这话的人一看就没有政治思维，且不说这个口号本来就是赵构自己提出来的，大家伙就是跟着领导走响应而已，后来赵构已经坐稳了帝位，岳飞就再不曾提这套嗑，谈及徽宗钦宗则恭敬的称为天眷。

　　从政治操作上来看，公元年，徽宗就已经去世，钦宗对高宗根本没有任何威胁。这一点可以参照明朝土木堡之变后，被奉为太上皇的英宗，虽然回来了，但是身边没有心腹大臣拥戴，又因为任性胡为差一点成了亡国之君，哪来的金手指还能重登帝位呢?

　　表现之二，身为武将竟然多嘴劝高宗早立皇太子，让高宗埋下不信任的种子。宋朝从仁宗开始，子嗣都很艰难，过继就成了常态。仁宗时，大臣持续上书，甚至追在皇帝屁股后面要求立储君。仁宗只是运气不好，生儿子就夭折，并不是没有生育能力，也没见他为这个恨上那个大臣。

　　高宗没有生育能力，所以才把赵瑗(就是后来的宋孝宗)孝宗养在身边，立储君只是时间早晚的事儿，岳飞上书是因为，金国打算把钦宗的儿子赵谌弄回来，和高宗打打擂台，事实上高宗对岳飞的反应还是挺满意的，对岳飞提出了表扬。

　　第二宗罪：乱世军阀，草菅人命，

　　军阀说应该始于吕思勉和胡适，他两就把岳飞定义为割据一方的军阀势力，阻碍了南北和谈。那么军阀都有哪些特征呢?

　　第一，军阀要有自己的势力范围，不服从中央命令。

　　第二，军阀能控制割据地的行政司法和税务。

　　岳飞建节即成为节度使以后，主要的驻军地区是在荆襄一带。但是当襄阳一带局势稳定下来，根据当时战事的需要，岳飞的军队也多次调动。

　　岳飞有一定的人事任免权，但是服从中央的命令，或者说，皇帝让去哪里就去哪里，指哪儿打哪儿。

　　岳飞在襄阳光复后即以目疾乞辞军事，不许，加检校少保，进封公。还军鄂州，除荆湖南北、襄阳路招讨使。就是立即请求交出军事指挥权，高宗没有同意。

　　于是岳飞在觐见时提出，襄阳缺少地方官，行政上缺乏管理。高宗就任命李若虚为襄阳行政长官。不久，岳飞调任湖北武昌。

　　飞入觐，面陈："襄阳自收复后，未置监司，州县无以按察。"帝从之，以李若虚为京西南路提举兼转运、提刑，又令湖北、襄阳府路自知州、通判以下贤否，许飞得自黜陟。"襄阳等六郡为恢复中原基本，今当先取六郡，以除心膂之病。李成远遁，然后加兵湖湘，以殄群盗。"帝以谕赵鼎，鼎曰："知上流利害，无如飞者。"襄汉平，飞辞制置使，乞委重臣经画荆襄，不许。"乃以随、郢、唐、邓、信阳并为襄阳府路隶飞，飞移屯鄂，授清远军节度使、湖北路、荆、襄、潭州制置使，封武昌县开国子。"飞移军京西，改武胜、定国军节度使，除宣抚副使，置司襄阳。命往武昌调军

　　现在也有这样的说法，岳飞的军队其实就是他姓岳的私家军队，这也就是军阀了。岳飞的军队号岳家军，这是当时一种习惯性的称呼，北宋时有种家军折家军，南宋时也有岳家军，吴家军，甚至杨家军。杨家军就是御林军，杨沂中是领导，所以就叫杨家军。他可是高宗最信任的武将，难道说也是军阀?

　　那有这样的军阀呢，领导随便指挥，军队随时会换防，地方上也另有行政官员。

　　草菅人命的说法一共有三件事。第一件，杀舅剜心。仅仅记载于三朝北盟汇编。没有其他史料记载可以相互佐证。

　　如果记载属实，其舅就是找死活该。做了违反军纪的事儿，竟然在行军途中行刺岳飞。

　　单独看记载，逻辑上也站不住，岳飞臂力过人，武艺超群，当面暗算，要是从背后射冷箭，成功率能高一点，可是，你说你突然从队伍后面跑到前面，再拉弓射箭，这脑子不是门掩了就是驴踢了。

　　第二件，士兵拿了百姓房上一把草，就被斩首，买东西不敢多要两文钱，怕被杀头

　　有人说有这必要吗?任何一个军队，只有铁的纪律才能有战无不胜的军队。如果不是有这样严明的军纪，敌人怎么能发出撼山易，撼岳家军难的感叹?

　　金人动息，山川险要，一时皆得其实。尽磁、相、开德、泽、潞、晋、绛、汾、隰之境，皆期日兴兵，与官军会。其所揭旗以“岳”为号，父老百姓争挽车牵牛，载糗粮以馈义军，顶盆焚香迎候者，充满道路。自燕以南，金号令不行，兀术欲签军以抗飞，河北无一人从者。

　　第三件，部将傅庆投刘光世被杀。

　　傅庆迎接刘光世部将王德，就私下向王德表示，希望重新隶属旧日的长官刘相公，王德当即应允

　　命令取出宋高宗宣赐的战袍和金带，交付王贵。傅庆回答说：傅庆在清水亭有功，当赏傅庆。

　　岳飞大怒，立即喝退傅庆，但是傅庆不服，仍然坚持讨要，结果被岳飞下令斩首。

　　傅庆想另攀高枝，并不是他被杀的原因。坚持讨要皇帝对别人的赏赐，就是对无上皇权的挑衅：你是觉得皇上不够英明，竟然没把荣誉赐予你吗?如果不杀他，就可能有人去打岳飞志军不严藐视皇帝的小报告!

　　第三宗罪：性格缺陷明显，得罪同事，出事后没人说话

　　说岳飞性格缺陷明显，不善于交往，主要是指王彦和张俊这两个人。王彦和岳飞的冲突其实就是两个人的战争策略不一样，王彦持重保守，岳飞则主张速战速决 。

　　韩世忠本来对岳飞比自己更早成为节度使有所不满，岳飞破杨幺后送给他和张俊每人一艘战舰。

　　与吴玠交情也很好，吴玠曾经送他美女

　　事实上出事后很多人为他说话。岳飞入狱后，有官员大理寺李若朴，何彦猷，薛仁辅反对，被流放死于途中，有宗室愿意以身家性命担保，被害死。老百姓刘允升为岳飞辩白，入狱而死。至于张俊，他不止和岳飞上不来，就是和韩世忠他们全处不到一起去

　　宋史刘琦传记载，张俊在这次战役期间，竟然纵容部下放火抢劫刘琦的军队，被刘琦当场格杀十六人。班师回朝后，跟谁都说刘琦作战不利，岳飞不来救援。

　　第四宗罪：淮西抗旨，贻误军机

　　这件事是秦桧在岳飞入狱后，查不到可以拿得出来的罪状，有人建议，把这件事做为突破口，宋史这样记载：飞坐系两月，无可证者。或教以台章所指淮西事为言。把从岳飞家取来的御札藏了起来。并且找当时岳飞军队的行程记录。然而，岁暮，狱不成。就是说，折腾了半天，也没找到有力的证据。后来，岳飞案平反，岳霖请求孝宗发还 。岳珂就是用其中的十五倒御札来分辨当时岳飞出兵的先后。

　　宋史岳飞专记载，十一年，金兵渡淮 ，完颜宗弼率军攻安徽，高宗催促岳飞支援，岳飞认为金兵起倾国之力南下，后方必然空虚，应该攻击汴京洛阳，虽然岳飞患寒症，但是还是尽力赶往庐州，并且请求高宗考虑北上用兵的策略。岳飞抵达时，金兵已经望风而逃。

　　但是高宗不久决定议和。

　　公元1130年，完颜宗弼渡江水陆并进攻占扬州，承州，包围楚州，朝廷鉴于刘光世与张俊不和，决定让张俊援救楚州。但是被张俊以金兵锐不可当援助属于肉包子打狗，予以拒绝。赵鼎无可奈何，只好对高宗说，楚州对新建在南方的朝廷非常重要，必须救援，张俊如果不敢去，我愿意同行。但是张俊连皇帝的帐也不买，就是不去。

　　宋史刘光世传记载：时金兵留淮东，光世颇畏其锋，楚州被围已百日，帝手札趣光世援楚者五，竟不行，但遣王德郦琼将轻兵以出，时奏杀获而已。

　　如果岳飞是抗旨贻误军机，那刘光世和张俊的行为又算什么呢?

　　第五宗罪岳云谋反与指斥无礼

　　这件事真是莫须有的典型。万俟与岳飞有嫌隙，自己联合了罗汝辑何铸弹劾岳飞，岳飞于是自请罢职，秦桧扔不满意，让张俊诱使岳飞部下王贵王俊诬告张宪谋反 ，岳飞是被请来调查这件事儿的。何铸：继而阅实无左验 明其无辜。秦桧就换万俟主审，万俟说岳飞有给岳云的书信，去查验后说，往来的书信已经被焚毁。不管什么时候 ，断案都要有个证据吧?空口说白话，说谋反就谋反呀

　　至于指斥乘舆，就是古代的对皇帝大不敬之罪，说的通俗一点，就是嘴上没把门的，背后议论皇帝或者朝政。宋朝对这一项罪名有具体的规定，可轻可重。这件事很明显就是秦桧捏造的。飞坐系两月，无可证者。或教禼以台章所指淮西事为言，禼喜白桧，簿录飞家，取当时御札藏之以灭迹。又逼孙革等证飞受诏逗遛，命评事元龟年取行军时日杂定之，傅会其狱。岁暮，狱不成。如果岳飞真的说过这话，哪儿还用费那么多事儿?这一条就足够了。

　　第六宗罪 临阵脱逃

　　持这种论点的证据主要有下面两件事。

　　第一件 岳飞在杜充留守建康的时候，不顾康王赵构南下遇险，临阵怯战，率军逃走。

　　宋史对此的记载是，杜充不听岳飞劝阻，南下建康，金兵与李成联军，攻打乌江，杜充闭门不出，等到金兵渡江而来，才派遣岳飞迎战，这时军心涣散，只有岳飞力战金军。

　　第二件 是在援救楚州的战役中作战不利，放弃泰州

　　这次战争，敌方主将是挞懒，骁勇善战，张俊和刘光世都不敢出战，最后刘光世仅仅派遣部将王德和郦琼做做样子。当时岳飞被划归刘光世节制，共同出兵援救楚州。由于王德和郦琼出兵不久即南撤至镇江，岳飞以数千兵马，对楚州之围实在是有心无力。高宗也明白，于是诏飞还守通、泰，有旨可守即守，如不可，但以沙洲保护百姓，伺便掩击。

　　金兵随即攻打泰州的水上屏障茭城。破城后以二十万大军直逼泰州。岳飞不得已放弃守城，退守江阴。岳飞请求因为失守泰州而待罪，朝廷没有处分，而是要求他防守江岸。

　　第七宗罪功高震主

　　这个说法就是说，岳飞手握重兵，有威胁皇权的实力，不杀他就觉得皇帝宝座坐的不踏实。

　　南宋初年名将很多，中兴四将名气最大，而岳飞因为战绩突出，知名度就比较高一些，但是论资历论职位官衔，韩世忠和张俊得排在岳飞前面。

　　作为地方军政长官，中兴诸将领兼两镇的有韩张吕岳杨刘 ，后来韩世忠张俊刘琦都加到了三镇。

　　论实力，虽然岳飞的军队战斗力挺强，但是人数不算多。到最后一次北上抗金，只有五万人。这样看来，功高震主的说法根本站不住脚。

　　也有这样的观点，宋史中关于岳飞的记载，由于史料被秦桧指示毁损，大多是从岳飞后代所写的文稿中采用，这些记载当然不够可靠。

　　从逻辑上看，岳家记载与被毁的史料，要么相符，要么相背 ，如果相背，秦桧还毁它干嘛呀?

　　从古代人对史料的重视程度看，即使采用了岳珂的文稿，也必定是在和其他残存的记载，互相印证以后。

　　从律法的角度来看，岳珂也没那么大胆子，他为岳飞辩白的资料，宋史记载，是根据请求皇帝发还的十五道御札考证而成，在那个时代，谁敢拿这种事儿造假，除非觉得脑袋长得太结实，或者是活的不耐烦了。

　　况且，编写宋史的是元朝的史官。距离岳飞生活的年代近百年，他们的立场是相当公允的。他们都是距离岳飞年代比较近的宋朝人，难道千百年以后的我们，会比他们更了解当时的历史吗?

　　请看一下历史上对岳飞的评价。

　　『岳飞年齿方壮，治军严肃，能立奇功，近来之所难得，……，异时定为中兴名将。』

　　这是靖康末年名臣李纲对年轻的岳飞的评价和期望，事实上，岳飞后来确实成为中兴四将之一。

　　『江南忠臣善用兵者，止有岳飞，所至纪律甚严，秋毫无所犯。所谓项羽有一范增而不能用，所以为我擒。如飞者，无亦江南之范增乎! 』

　　这是岳飞被害后不久，金国使者刘祹对南宋接待大臣所说。

　　『伏见故少保岳飞顷提十万之众，留屯鄂、汉，纪律严明，秋毫无犯，捐躯殉国，有百战百胜之功。至今鄂州一军士卒整肃可用者，皆飞之力也。(岳飞)去世已三十年，遗风余烈，邦人不忘，绘其相而祀者，十室而九。』

　　这是(1170年)，南宋湖北转运司在湖北武昌为岳飞立庙的公文中评价岳飞

　　『且卿自视翼赞之功孰与岳飞?飞之威名战功，暴于南北，一旦见忌，遂被参夷之诛，可不畏哉!

　　这是金章宗劝诱吴曦叛变的诏书中所说，当时岳飞被害已经六十多年。

　　惟中兴之初，先武穆王手扶天戈，忠义与日月争光，名在旗常，功在社稷，天报勋劳，克昌厥后，虽百世可知也。

　　岳先生，我宋之吕尚也。建功树绩，载在史册，千百世后，如见其生。

　　这是文天祥对岳飞的评价。

　　论曰：西汉而下，若韩、彭、绛、灌之为将，代不乏人，求其文武全器、仁智并施如宋岳飞者，一代岂多见哉。史称关云长通《春秋左氏》学，然未尝见其文章。飞北伐，军至汴梁之朱仙镇，有诏班师，飞自为表答诏，忠义之言，流出肺腑，真有诸葛孔明之风，而卒死于秦桧之手。盖飞与桧势不两立，使飞得志，则金仇可复，宋耻可雪;桧得志，则飞有死而已。昔刘宋杀檀道济，道济下狱，嗔目曰："自坏汝万里长城!"高宗忍自弃其中原，故忍杀飞，呜呼冤哉!呜呼冤哉

　　宋史岳飞传把岳飞与韩信等名将并称，文武双全，并且说他的文章有孔明的风骨。八百年以来直到今天，说起满江红，那就是八千里路云和月，三十功名尘与土。说起南宋，他就是那个烽火连天的王朝末年崛起的一代英雄。

　　追求历史的真相，可以理解，但是必须首先尊重历史。这些对岳飞做出高度评价的古人，他们都是距离岳飞年代比较近的宋朝人，难道千百年以后的我们，会比他们更了解当时的历史吗?

　　历史值得任何人去尊重。追求历史的真相，我们可以理解，但是绝不能凭个人喜恶，或者断章取义，或者仅仅是为了标新立异，就能信口雌黄。