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　　正邪自古同冰炭，毁誉于今判伪真!-访一代民族英雄岳飞将军，细诉当年往

　　感恩佛力加被!乘白莲花出发!

　　阿弥陀佛!阿玉合十向判官行礼!

　　“判官!今天想请您带我去拜访岳飞将军。在人间有很多关于将军的种种传说，小时候在学校就曾经听老师赞扬过岳飞将军。”

　　判官说：“岳飞是冥府的将军，阿玉随我来，我带您去将军府，您自己访问岳飞将军”

　　到了!心情既紧张又高兴!前面有个像寺庙型的古代房子，房子正中写着“岳飞将军府”;红色大门口站着四位手持兵器的夜叉，其中一位夜叉看见判官，即对判官行礼。

　　判官吩咐夜叉通报传达给将军，说阳间有位居士上官玉华要写冥府指定的《阴律无情》一书，净化人间社会风气，救度阳间沉迷犯戒的苦难众生，需要在地府搜集访问一些资料;现上官玉华要来参拜访问将军，请通报一声。

　　夜叉立即先行进入将军府通报去了，另一夜叉亦带我们进入将军府的前厅，安排我们先坐下喝茶等一会。此前厅有个门可以直通里面，我们就坐着等。

　　这里的环境不像是地狱，很有一种官员府第的感觉，有值班的夜叉巡逻。刚才门口的那位夜叉出来了，他说将军一会要开会，开会前有些时间可以接见我们，于是夜叉带我们进去内厅了。

　　这个内厅比前厅大很多，内厅的正中写着四个大字“尽忠报国”。这四个像是行书大字，透射出一种维护正义之气息磁场出来，看上去有一种跳跃、充满动感、正义感，令人感动!大厅正中有个办公书桌，将军就坐在中间，我合十向岳飞将军行礼了!

　　“民女上官玉华，参见将军!”

　　岳飞将军：“免礼!上官玉华您不用客气，起来!有话直说无妨。”

　　岳飞将军的脸色是偏黑的，样貌非常严肃，但没有地府众多阎王看上去那么凶，感觉是有种严肃又充满正义;将军穿着地府官员服装，颜色是灰色的。

　　岳飞将军：“上官玉华，您要好好写此《阴律无情》，等人间的众生知道犯地狱恶业，必定堕落受无量无边之痛苦果报。堕落容易，离开就很难很难。您有什么问题想问本将军吗?”

　　阿玉：“将军!是的。在人间留下很多关于将军您的种种传说，例如您是被谁害的?到底是被秦桧害，还是被皇帝害的呢?还有现在将军您是如何看待当年被害之事，想法又如何呢?脍炙人口、传诵千古的《满江红》词，究竟是否将军您的大作?传说将军是三国时候的张飞转世，有无此事呢?我想请问将军这些问题，还有将军您现在冥府做将军，那秦桧又在哪里呢?有劳将军释民女之疑了”

　　岳飞将军：“本将军生前确是被秦桧所害。当时秦桧一直妒嫉我，刚开始时对我只是妒嫉;他妒嫉圣上欣赏我的爱国之心，于是他经常在圣上面前说或者是做一些事情来障碍我的战斗计划，也多次在即将开战之前提出一些反对我战斗计划的意见，只是他多次都未能成功。

　　本将军当时没想到他会动杀机，只是想着秦桧他因心生妒嫉，处事方法跟我是有些不同，在工作时大家总会因个人见解不同而产生摩擦，其实他也只是希望可以有一番作为令圣上对他另眼相看。

　　现在看来，当时本将军确实对于秦桧做出了个错误的判断，总以为他处事方法只跟我有些不同而已，结果在防范秦桧那方面完全没太留意，只是一心想着自己一片真心尽忠报国。

　　大家处事方法不同，互相忍耐迁就一下，事件总是会过去的。本将军比较注重一些大的局面，如何保家卫国?至于那些个人的恩怨斗争根本不值得放在心中，也无需要跟他计较一些小问题。本将军是一片赤诚之心，无需去解释任何东西，男子汉应该用实际行动去证明自己的清白。

　　至于当时被害，本将军心中无任何怨恨!胜败乃兵家常事，今天我赢，明天当我败时就必定要面临死亡，这是随时都会发生的，这个时刻什么时候到来并不重要，最重要是本将军牺牲得有价值，我的死不会令国家蒙羞。当年我虽被诬陷害死，但心中是受命接受死亡，而死亡对我来说是完全无惧。

　　本将军临终前心中仍然想念着母亲的教诲要尽忠报国，当想到这个问题就有多少慨叹!想到为人子者尚未报母亲养育之恩，亦未尽到自己尽忠报国的责任，国家又即将少一个真心保家卫国的战士了。当我发出最后一念时，若有来世我一定会将尽忠报国的责任做得更好，之后就被赐死了!本将军没有恨任何人，没有恨秦桧的谗言计划加害，也没有恨圣上的昏昧而赐死忠良，这些对本将军来说都已不再重要。

　　当本将军死后来到冥府审判大殿，冥君阎王见我被害亦无任何怨恨想报仇，临终仍心存保家卫国之心，就安排我做冥府的将军，本将军现在冥府是负责主理军事。当人间有战争即将要发生前，我们冥府会提早三个月安排战事。

　　因人间的每场战争，其实也是人类过往因杀生所犯下来的一些共业定业。定业在一般情况下是不能改变的，若真要改变需要非常强大的大善业去转化;一般是要靠佛力再加上强大的大善业力才有机会改变定业，此改变只是将定业的伤害力降到最低。现在的人心不善，定业很难改变;因此《阴律无情》此书出版很好，可以达到劝化人心之效。

　　人间战争发生时，冥府军队需要先提早安排战争时的种种细节，例如谁胜谁负?伤亡多少?我们都会按照前世因果来安排处理好。既是人间还未打，冥府的结果已经会提早安排发出了;而本将军则要负责安排军队，处理战争发生时的种种工作。

　　冥府的战争与人间的战争不同，人间发生战争，人是血肉之躯，若受伤会终身残疾甚至死亡;冥府战争是一种法力心力之战，是完全不一样的。

　　秦桧他因为残害忠良贪污等罪，现正在泰山地狱受刑;待泰山地狱刑满后，还要去拔舌地狱、射眼地狱等再受刑罚。秦桧生前犯下严重的恶业，他要离开地狱得到自由，想那是非常遥远后的事了。

　　但本将军亦希望他早日能够脱离地狱之苦，毕竟生前大家都同时效忠同一君主，一起生活在同一国土之上，只是我们俩人做的工作职位不同而已，对我来说，根本也没什么分别。大家互相做好自己的份内事，维护国家社稷，让百姓生活安定就行了，至于个人的生死、幸福安乐根本不重要。吃也不过三餐，睡也不过一张床而已，无需追求太多，能够利益到广大的百姓就行。

　　人的心念是多么重要，现在本将军和秦桧也同时在身在冥府，但境遇却有天壤之别。本将军每天还在继续忙碌种种的军事安排，以前在人间跟随本将军的部份下属，他们寿终后，现在也在冥府还继续跟着我;相反秦桧他虽也在冥府，可是却要忍受着地狱无量无边、长劫的痛苦刑罚。

　　本将军奉劝世人，为官者，切莫贪赃枉法，假公济私。若不尽忠职守，欺瞒国家，侵吞百姓，视平民如草芥，不为同胞谋幸福，生前纵逃得出王法，死后也难逃阴律之无情!若尽忠为国，爱民若赤，处处以百姓福祉为先行，肩负河山太平安定之重任，不欺君上，不瞒暗室，力行善法，则此身以后，一缕忠魂必直升天上，享用千千万万年之快乐!

　　您问到《满江红》词，正是本将军当时有感而发所作。至于传说本将军是三国时候的张飞转世，这个只是传说而并非真实，本将军焉有张飞之勇。

　　本将军对你说，冥府的阴律法则是绝对公正清明，不会有丝毫错漏，不像人间有很多不清不楚的冤假错案。亦且冥府没有人间的廉政机构，地府所有的官员都奉公守法，不会有任何贪官污吏，来到冥府是人人平等，人间所有冤案来到地府孽镜台前全部都会一一如实呈现;无情的阴律法则只能紧紧地绑住犯恶之人，大善人是拘他不了的。

　　上官玉华!你要细心写好《阴律无情》，因为于今堕落地狱的众生实在太多太多!希望此书尽快付梓，令百姓看后改恶向善，修己及人，是则风调雨顺，也国无兵戈。

　　好了!今天到此为止，本将军还有公务在身，有问题欢迎下次再来!”

　　阿玉合十感恩岳飞将军!

　　感恩判官!感恩众夜叉侍卫!

　　乘白莲花回去!

　　附：

　　观岳侯石像

　　(宋)刘仙伦

　　昔年槌鼓事边庭，公相身为国重轻，

　　四海几人思武穆，百年今日见仪形，

　　笔头风月三千字，齿颊冰霜十万兵。

　　天亦知人有遗恨，定应分付与中兴。

　　读岳武穆传

　　(元)潘音

　　万里浮云入望阴，千山落日正沉沉。

　　当朝自馁中兴志，出塞徒劳上将心。

　　臣子终天仇未报，奸邪设险计殊深。

　　惟余一箧精忠传，挥泪频看不自禁。

　　《满江红》

　　题宋思陵与岳武穆手敕墨本(明)文征明

　　拂拭残碑，敕飞字，依稀堪读。

　　慨当初，倚飞何重，后来何酷!

　　果是功成身合死，可怜事去言难赎。

　　最无辜，堪恨更堪怜，风波狱!

　　岂不念，中原蹙?岂不惜，徽钦辱?

　　但徽钦既返，此身何属!

　　千载休谈南渡错，当时自怕中原复。

　　笑区区一桧亦何能，逢其欲。

　　谒岳武穆祠有感

　　(清)八指头陀

　　南渡偏安国已亡，宫祠墓木尚苍苍。

　　士无奇节名难着，地有忠魂草也香。

　　风雨湖山犹感恨，往来樵牧亦凄凉。

　　若使二帝生时返，血泪人谁洒夕阳。

　　悼岳将军三绝

　　妙证

　　报国丹心九尺枪，征袍血染旧沙场;

　　一将功成千古泪，金牌十二葬忠良。

　　背上鲜红刺尽忠，穿杨箭法学周桐;

　　忠孝两全抛小我，男儿到此是英雄。

　　收拾山河二帝迎，壮怀披露万夫惊;

　　雨竭潇潇抬望眼，有谁知我此时情。