左丘明与孔子的小故事
春秋末年，一个乍暖还寒的春天，山东费城鲁国都郡庄的庄园内，鲁国的国史官左丘明正伏在在摆满各国文史资料的案头上查阅历史，门外忽然隐约传来了吵嚷的声音。左丘明站了起来，走到了门旁，见是下人正在院门外和一个人在大声地说话。
下人说：先生正有事，你不能进去。那人说：“我是鲁国有身份的人，为何不能进入这左大人的门，看门的，怎么这样拦我?!嗯!” “先生吩咐过，他正忙，不希望被打扰。”
来人脸上换上一副笑容：“你家左先生，我们有过交往，他是不会不见我的，你看我是特意来拜访的。”这个人把手里的东西拎起来，在下人面前晃晃。下人依然说：“你上次来过的，我知道。请你回去吧。”
左丘明走了过来，那人马上越过了下人快步走到左丘明的近前，点了下头，满面笑容地说：“呵呵左大人，我说您不会不见我的吗?我早想来看看您，知道您忙，不想打扰啊，您看这点……我上才来我也没带东西，这点东西不成敬意啊，您别嫌弃……”
左丘明摇摇头，克制着自己的厌恶，他说：“你到底找我什么事?”来人说：“左先生你看我们还是到内室去说。”说着走进了左丘明的书房，把东西放下，坐在了一张凳子上。左丘明只好转身走了进来。再一次问他。这个人嘿嘿笑了一下：“左大人听说国史馆正缺少人手，你看我这个人也是读过书的，您这是个好地方，我能不能坐这个职位?嘿嘿。”
“噢，你上次来，我不是给你说过了吗，我这里的职位你做不了，而且我这也不缺人手的，请你走吧……”
正说着，门外传来了下人的声音：“左大人，孔子先生求见。”
左丘明抬头向外张望，见孔子正在门口站着，喊道：“快请夫子进来!”
左丘明再看眼前，发现那个人正慌忙向外走去，左丘明忙从身边拿起那人的东西追过去，塞到他的怀里，那人绕过孔子，逃也似地离开了。
孔子看着那个人笑了：“一个巧言色变的人，让人不耻。”然后孔子看看左丘明，一本正经地说：“左兄，你怎么没留下此人，在你这共同饮酒?”
左丘明也装的一本正经地说：“他看见了夫子，大约觉得知道自己不能陪夫子先生饮酒吧。”
两个人说着哈哈大笑。笑完，左丘明说：“此人为什么看见夫子，吓跑了呢?”
孔子笑了，说：“这人，有一天去拜访我，所要做我的徒弟，我说，你先不要做我的徒弟，我问你几个问题，结果没一个能回答出来。后来就走了，没想到此人到了齐国结交了一帮人，让人推荐他到国君身边去做官，给国君说我的徒弟，后来国君用了他一段时间，发现他根本不学无术，便把他赶了出来。我周游列国时，齐国国君问起这事，我说我哪收过这样的徒弟……不过左大人，我看他是带了礼品来看望你的。”
左丘明微微一笑，说：夫子，此人巧言、令色、足恭，或许能找到一个适合他的地方，我左丘明是不耻的。”
孔子笑了，说道：左丘明耻之，丘亦耻之。
说着两个人来到了左丘明的书房，落座后，左丘明说：“上次夫子说要著《春秋》一书的事，我正在查阅一些历史资料。“
孔子说：“我做这个要仰仗你这个国史官，作为史官，你丘明通晓天文、地理、历史、大量的典籍，有你这个世代都为史官的朋友助我，完成《春秋》一书，我有信心啊。”
“夫子过奖。”左丘明给孔子沏了杯茶，放在孔子的面前，说：“从西周初期所建立的封建的文化基础，战争断断续续打了两百多年，人们的道德逐渐地被破坏，社会的紊乱、经济的凋蔽，战争给予人们的痛苦，实在太多。确实有必要以成书，讲个是是非非，为天下立一个标准。”
孔子点头，说：“各国诸侯之间为了征战霸业，都不培养道德的政治基础，这个基础已经衰落，国与国之间，人与人之间，彼此互不信任，互不轻易亲近，对于文化的建立，更是漠不关心，只顾现实，而无高远的见地。国与国之间，没有像周朝初期那样远道来归的国与国之间的道德关系，总是找些借口来发动战争……，如果能把是非曲直说于世人，为将来建立德行天下起到一点作用……这也是我为什么要做《春秋》的原因。”
左丘明站了起来：“夫子，近来为了这个《春秋》熬了不少夜?看你脸色，就知道。外面天气很不错，是不是到外面走走?”
孔子说：“我正着急，想到国史馆去查资料。”
左丘明呵呵一笑：“你夫子舍命啊，那一起去查吧。”
左丘明陪同孔子在鲁国国史馆查阅了一会资料，孔子说：“丘明兄，此书既是从西周写起，我们是不是一同去一趟东周?一方面看看东周的社会状况，另一方面也好查看一下，周朝各个年代的历史资料。”
左丘明说：“这个自然，夫子要去，丘明自当陪往。”
后来一天，左丘明和孔子同坐一辆马车去了东周，他们在那观察了东周的人文环境、政治、经济、军事等各个方面的状况，然后又去了东周的国史馆进行了查阅。从东周回来，此后很长一段时间，左丘明陪同孔子在鲁国的国史馆又进行了大量的查阅。
鲁哀公十四年春，孔子在左丘明的帮助下，呕心沥血，完成了天下第一部编年体的历史书《春秋》，记事从隐公到鲁哀公十四年，共二百多年的历史。
孔子将《春秋》完成之日，便送于左丘明详细阅读。左丘明看完后拍案叫好。当孔子将儒学运动的宗旨阐发无余之际，传说中象征着“仁义”的麟兽出现于鲁国的大野，这位伟大的教师记下了《春秋经》的最后一条“十有四年春，西狩获麟”，以为祥瑞。
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夏四月戊午，晋侯使吕相绝秦，曰：“昔逮我献公及穆公相好，戮力同心，申之以盟誓，重之以昏姻。天祸晋国，文公如齐，惠公如秦。无禄，献公即世。穆公不忘旧德，俾我惠公用能奉祀于晋。又不能成大勋，而为韩之师。亦悔于厥心，用集我文公。是穆之成也。
“文公躬擐甲胄，跋履山川，逾越险阻，征东之诸侯，虞、夏、商、周之胤，而朝诸秦，则亦既报旧德矣。郑人怒君之疆埸，我文公帅诸侯及秦围郑。秦大夫不询于我寡君，擅及郑盟。诸侯疾之，将致命于秦。文公恐惧，绥静诸侯，秦师克还无害，则是我有大造于西也。
“无禄，文公即世；穆为不吊，蔑死我君，寡我襄公，迭我肴地，奸绝我好，伐我保城。殄灭我费滑，散离我兄弟，挠乱我同盟，倾覆我国家。我襄公未忘君之旧勋，而惧社稷之陨，是以有淆之师。犹愿赦罪于穆公，穆公弗听，而即楚谋我。天诱其衷，成王陨命，穆公是以不克逞志于我。
“穆、襄即世，康、灵即位。康公，我之自出，又欲阙翦我公室，倾覆我社稷，帅我蝥贼，以来荡摇我边疆，我是以有令狐之役。康犹不悛，入我河曲，伐我涑川，俘我王官，翦我羁马，我是以有河曲之战。东道之不通，则是康公绝我好也。
“及君之嗣也，我君景公引领西望曰：‘庶抚我乎！’君亦不惠称盟，利吾有狄难，入我河县，焚我箕、郜，芟夷我农功，虔刘我边垂，我是以有辅氏之聚。君亦悔祸之延，而欲徼福于先君献、穆，使伯车来命我景公曰：‘吾与女同好弃恶，复脩旧德，以追念前勋。’言誓未就，景公即世，我寡君是以有令狐之会。君又不祥，背弃盟誓。白狄及君同州，君之仇雠，而我昏姻也。君来赐命曰：‘吾与女伐狄。’寡君不敢顾昏姻。畏君之威，而受命于吏。君有二心于狄，曰：‘晋将伐女。’狄应且憎，是用告我。楚人恶君之二三其德也，亦来告我曰：‘秦背令狐之盟，而来求盟于我：“昭告昊天上帝、秦三公、楚三王曰：‘余虽与晋出入，余唯利是视。’”不榖恶其无成德，是用宣之，以惩不壹。’诸侯备闻此言，斯是用痛心疾首，暱就寡人。寡人帅以听命，唯好是求。君若惠顾诸侯，矜哀寡人，而赐之盟，则寡人之愿也，其承宁诸侯以退，岂敢徼乱？君若不施大惠，寡人不佞，其不能以诸侯退矣。敢尽布之执事，俾执事实图利之。”
楚子狩于州来，次于颍尾，使荡侯、潘子、司马督、嚣尹午、陵尹喜帅师围徐以惧吴。楚子次于乾溪，以为之援。
雨雪，王皮冠，秦复陶，翠被，豹舄，执鞭以出，仆析父从。右尹子革夕，王见之。去冠被，舍鞭，与之语曰：“昔我先王熊绎与吕伋、王孙牟、燮父、禽父，并事康王，四国皆有分，我独无有。今吾使人于周，求鼎以为分，王其与我乎？”
对曰：“与君王哉！昔我先王熊绎，辟在荆山，筚路蓝缕，以处草莽，跋涉山林，以事天子，唯是桃弧、棘矢，以共御王事。齐，王舅也；晋及鲁、卫，王母弟也。楚是以无分，而彼皆有。今周与四国服事君王，将唯命是从，岂其爱鼎？”王曰：“昔我皇祖伯父昆吾，旧许是宅。今郑人贪赖其田，而不我与。我若求之，其与我乎？”
对曰：“与君王哉！周不爱鼎，郑敢爱田？”王曰：“昔诸侯远我而畏晋，今我大城陈、蔡、不羹，赋皆千乘，子与有劳焉。诸侯其畏我乎？”对曰：“畏君王哉！是四国者，专足畏也，又加之以楚，敢不畏君王哉？”
工尹路请曰：“君王命剥圭以为鏚柲，敢请命。”王入视之。析父谓子革：“吾子，楚国之望也！今与王言如响，国其若之何？”子革曰：“摩厉以须，王出，吾刃将斩矣。”
王出，复语。左史倚相趋过。王曰：“是良史也，子善视之。是能读《三坟》、《五典》、《八索》、《九丘》。”对曰：“臣尝问焉，昔穆王欲肆其心，周行天下，将皆必有车辙马迹焉。祭公谋父作《祈招》之诗，以止王心，王是以获没于祗宫。臣问其诗而不知也；若问远焉，其焉能知之？”
王曰：“子能乎？”对曰：“能。其《诗》曰：‘祈招之愔愔，式昭德音。思我王度，式如玉，式如金。形民之力，而无醉饱之心。’”
王揖而入，馈不食，寝不寐，数日。不能自克，以及于难。
仲尼曰：“古也有志：‘克己复礼，仁也。’信善哉！楚灵王若能如是，岂其辱于乾溪？”
吴王夫差乃告诸大夫曰：“孤将有大志于齐，吾将许越成，而无拂吾虑。若越既改，吾又何求？若其不改，反行，吾振旅焉。”申胥谏曰：“不可许也。夫越非实忠心好吴也，又非慑畏吾甲兵之强也。大夫种勇而善谋，将还玩吴国于股掌之上，以得其志。夫固知君王之盖威以好胜也，故婉约其辞，以从逸王志，使淫乐于诸夏之国，以自伤也。使吾甲兵钝弊，民人离落，而日以憔悴，然后安受吾烬。夫越王好信以爱民，四方归之，年谷时熟，日长炎炎，及吾犹可以战也。为虺弗摧，为蛇将若何？”吴王曰：“大夫奚隆于越？越曾足以为大虞乎？若无越，则吾何以春秋曜吾军士？”乃许之成。
将盟，越王又使诸稽郢辞曰：“以盟为有益乎？前盟口血未乾，足以结信矣。以盟为无益乎？君王舍甲兵之威以临使之，而胡重于鬼神而自轻也。”吴王乃许之，荒成不盟。
秋七月，公会齐侯、郑伯伐许。庚辰，傅于许。颍考叔取郑伯庚旗蝥弧以先登，子都自下射庚，颠。瑕叔盈又以蝥弧登，周麾而呼曰：“君登矣！”郑师毕登。壬午，遂入许。许庄公奔卫。齐侯以许让公。公曰：“君谓许不共，故从君讨庚。许既伏其罪矣。虽君有命，寡人弗敢与闻。”乃与郑人。
郑伯使许大夫百里奉许叔以居许东偏，曰：“天祸许国，鬼神实不逞于许君，而假手于我寡人，寡人唯是一二父兄不能共亿，其敢以许自为功乎？寡人有弟，不能和协，而使糊其口于四方，其况能久有许乎？吾子其奉许叔以抚柔此民也，吾将使获也佐吾子。若寡人得没于地，天其以礼悔祸于许，无宁兹许公复奉其社稷，唯我郑国庚有请谒焉，如旧昏媾，其能降以相从也。无滋他族实逼处此，以与我郑国争此土也。吾子孙其覆亡庚不暇，而况能禋祀许乎？寡人庚使吾子处此，不惟许国庚为，亦聊以固吾圉也。”乃使公孙获处许西偏，曰：“凡而器用财贿，无置于许。我死，乃亟去庚！吾先君新邑于此，王室而既卑矣，周庚子孙日失其序。夫许，大岳庚胤也。天而既厌周德矣，吾其能与许争乎？”
君子谓郑庄公“于是乎有礼。礼，经国家，定社稷，序民人，利后嗣者也。许，无刑而伐庚，服而舍庚，度德而处庚，量力而行庚，相时而动，无累后人，可谓知礼矣。”(序民人 一作：序人民)
