爱古文

　　我二十几岁时第一次见到贯休画的罗汉，真是惊诧，突兀怪异，古奥奇崛。简短的说明介绍说他是在禅定中得见罗汉真仪。此后便不能忘。在以后的岁月中见过许许多多的罗汉画像，但都觉得不如贯休所绘。很长一段时间里，总以为是先入为主，或因为年龄、或因为情绪的关系，碰巧在他画前感悟到了某种精神氛围，便认准再见到的都不如他的了。

　　一晃四十年过去，见得东西多了些，面对贯休的罗汉，便想多说几句。仔细分辨这位月禅大师的作品，真有种摆脱了万有引力的感觉，他描绘的衣饰很难说具有写实的合理性，或者说并不是以现实性为基础进行提炼概括。从细节方面说，不是用再现现实的合理性的观念来描述画中的物象，但图像又都对应着现实生活中的物象，其中展现的或许就是绘画中不合物理却合乎法度的状态。

　　绘画的法度即是形而上的意识状态，淋漓尽致的气氛表达不是通过现实性的刻意模仿来完成，似乎是专注于模拟物象的相似性进行重新组合来完成作者的精神参悟。这或许就是禅定的境界，一个真实地脱去凡俗的艺术心境。

　　日本高台寺藏宋代摹贯休十六应真像