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司马迁为了写史记,连宫刑都敢接受,为什么写成后他却不敢发表

  公元前99年,李广的孙子李陵奉命领步兵五千人出击匈奴,最终被匈奴主力围困,无奈之下投降。

  汉武帝得知后非常愤怒,群臣也声讨李陵卖国行径。

  太史令司马迁出班为李陵仗义执言:“李陵已经击杀万余匈奴,功劳超过队伍的损失;而且李陵并非真心投降,今后定会回报汉朝。”

  散朝之后司马迁回到家中,女儿司马英认为父亲做事过于冒失。

  可是司马迁不以为然,毅然觉得自己是对的。

  司马英是司马迁唯一的女儿,自幼深得司马迁喜爱,经常与两个哥哥一起帮助父亲收集整理史料。

  司马英知道大祸临头了,便赶紧劝说母亲和两个哥哥离家避祸,以防不测。

  不久,公孙敖出兵支援李陵未果,回来报告汉武帝:“李陵在为匈奴练兵,准备报复汉朝。”

  汉武帝暴跳如雷,立即命人灭了李陵的家族。

  汉武帝还不解恨,认为司马迁为李陵辩护也是有罪的,立即命令廷尉逮捕司马迁。

  司马英的母亲和两个哥哥前脚离开,士兵们便包围了司马家。

  《前汉纪》记载:“上以迁欲沮贰师。为陵游说。后捕得匈奴生口。言陵教单于为兵法。上怒。乃族陵家。而下迁腐刑。”

  本来母亲和两个哥哥要带司马英一起走,但是司马英坚持留下来陪伴父亲,所以司马英拒绝了他们的好意。

  司马英早就想好退路,万不得已就到未婚夫杨敞家里去避难。

  司马英对母亲说道:“杨家世代公卿,是京城显赫的大家族,绝不是那些小人可以陷害的。”

  母亲和两个哥哥认为很有道理,便同意司马英留在京城。

  大祸来临,司马迁仓皇之下嘱咐女儿:“如果父亲回不来,你一定要将《史记》的初稿和历史资料保存好,将来流传后世。”

  司马英将所有文稿带到了未婚夫杨敞家里,最终夫妻二人商量将其保存到杨敞的老家华阴县。

  在狱中的司马迁几次想到自杀,但是父亲司马谈的临终嘱咐始终在司马迁脑中环绕:“我们祖祖辈辈都是史官,绝不可以断绝了国家的历史,你一定要完成父亲编纂历史的宏愿。”

  司马迁回想一生都在游历祖国大好河山,立志编写一部史学巨著,不想一生心血荒废,所以最终决定接受腐刑赎身,以完成这部历史巨著。

  后来司马迁去世,司马英将其藏起来,避免被官府查抄走了。

  司马英的夫家先祖杨喜曾经是汉高祖刘邦手下一名小军官,因为逼项羽自刎被封为赤泉侯,自此杨家世代官宦,地位十分显赫。

  杨敞出仕做官以后,谨小慎微很受大司马霍光的赏识,一路高升至大司农。

  杨敞畏惧高官且胆子很小,左将军上官桀谋反他虽然知道却不敢说话,后来功臣们都封侯,唯独他没有。

  后来,由于老臣纷纷病逝,杨敞由御史大夫升任丞相。

  汉昭帝病故,昌邑王刘贺继位后荒淫无耻,大司马霍光与众人商议废黜他,并命田延年告诉杨敞,以便共同行事。

  杨敞得知后吓得汗流浃背,只会“嗯嗯”。

  田延年出去上厕所,司马英看不下去了,站出来拉住杨敞说道:“军国大事大将军已经商议完毕,派人来告诉你,你不跟大将军一条心早点决定,日后小心灭门被杀。”

  于是杨敞才下定决心,田延年很高兴回去报告霍光,于是他们合作废黜了昏君。

  由于此事由丞相杨敞带头上奏皇太后,所以杨敞功劳最大,加封三千五百户。

  《汉书》记载:“敞惊惧,不知所言,汗出洽背,徒唯唯而已。延年起至更衣,敞夫人遽从东箱谓敞曰:“此国大事,今大将军议已定,使九卿来报君侯。君侯不疾应,与大将军同心,犹与无决,先事诛矣。””

  司马迁在世的时候,最担心的便是《史记》被汉武帝一怒之下焚毁,毕竟书中很多内容“仗义执言”,所以司马迁便小心翼翼吩咐司马英将其藏好。

  司马迁死后,司马英便将其誊抄一份藏在了华阴家中。

  司马英生了两个儿子:长子杨忠,次子杨恽。

  次子杨恽自幼聪明,司马英为了传承史书,便将珍藏司马迁的书稿拿出来让杨恽读。

  杨恽恰好又是一个对史籍特别爱好的孩子,一看此书便被深深地吸引住了,从此废寝忘食。

  杨恽如痴如醉地将全书背诵了下来,每每热泪盈眶唉声叹息。

  从此,《史记》得以传承。

  《汉书》记载:“恽始读外祖《太史公记》,颇为《春秋》。以材能称。好交英俊诸儒,名显朝廷,擢为左曹。”

  杨恽长大后仗义疏财,经常将财物施舍给别人,虽然年轻却在朝廷上名气很大。

  司马英去世,杨敞迎娶了新夫人,也就是杨恽的后母。杨恽对待后母如同生母一般,孝敬有加。

  后母去世的时候留下大量的家产,立下遗嘱全部留给杨恽,但是杨恽全部分给了后母的亲戚。

  杨恽父亲去世留下500万钱财,杨恽全部分散给了亲戚家人。

  《汉书》记载“恽受父财五百万,及身封侯,皆以分宗族。后母无子,财亦数百万,死皆子恽,恽尽复分后母昆弟。”

  身在官场的杨恽耳濡目染司马家的风骨,所以继承了司马迁的耿直。

  面对官场的贪赃枉法风气,杨恽嫉恶如仇耿直进言,铮铮铁骨让满朝文武无不侧目。

  公元前66年,汉朝大功臣霍光的儿子霍禹带领霍氏一族谋反,霍家女婿告发,杨家与霍家一直交好,杨家处在风口浪尖。

  杨恽坚持正义,毅然决然地揭发了霍氏,最终封平通侯。

  由于杨恽的功劳,杨家担任公卿、俸禄两千石以上的多达十人。

  杨恽随即整顿吏治,杜绝行贿,从此社会风气明显好转。

  《汉书》记载:“霍氏谋反,恽先闻知,因侍中金安上以闻,召见言状。霍氏伏诛,恽等五人皆封,恽为平通侯,迁中郎将。”

  杨恽被封为平通侯后整顿吏治,深感社会风气已经明显好转,于是他做出了一个大胆的决定。

  杨恽拿出了尘封二十年的巨著,让其重见天日,以还外祖父的心愿。

  杨恽公开上书汉宣帝,献出了太史公司马迁的巨著《史记》,被官府明确收录。

  从此以后,《史记》得以公开刊印,在世间广为流传。

  《汉书》记载:“迁既死后,其书稍出。”

  然而杨恽过于天真,没几天,他便被人污蔑是“拿皇帝开玩笑”,汉宣帝大怒,将其捉拿下狱,最后贬为庶民。

  杨恽回家终日大宴宾客,高调的不得了。

  好友安定太守孙会宗给杨恽写信提醒,但是杨恽无动于衷,反而回信抱怨对汉宣帝牢骚、对好友讥讽、对社会不满。

  这便是《报孙会宗书》,与其外祖父的《报任安书》有一拼。

  说来也巧,这一天恰逢日食,信件被查获,落入汉宣帝手中。

  皇帝震怒,认为杨恽诅咒导致天谴,便将其斩首,连带孙会宗免职。

  司马迁一家输在了情商上,做事坚持原则是好事,但是发牢骚就不对了。做人还是要管住嘴、迈开腿。


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高祖功臣侯者年表

两汉 司马迁

正义高祖初定天下,表明有功之臣而侯之,若萧、曹等。 太史公曰:古者人臣功有五品,以德立宗庙、定社稷曰勋,以言曰劳,用力曰功,明其等曰伐,积日曰阅。封爵之誓曰:“使河如带,泰山若厉,国以永宁,爰及苗裔。”始未尝不欲固其根本,而枝叶稍陵夷衰微也。

余读高祖侯功臣,察其首封,所以失之者,曰:异哉新闻!《书》曰“协和万国”,迁于夏、商,或数千岁。盖周封八百,幽、厉之后,见于《春秋》。《尚书》有唐虞之侯伯,历三代千有余载,自全以蕃卫天子,岂非笃于仁义、奉上法哉?汉兴,功臣受封者百有余人。天下初定,故大城名都散亡,户口可得而数者十二三,是以大侯不过万家,小者五六百户。后数世,民咸归乡里,户益息,萧、曹、绛、灌之属或至四万,小侯自倍,富厚如之。子孙骄溢,忘其先,淫嬖。至太初,百年之间,见侯五,余皆坐法陨命亡国,丰耗矣。罔亦少密焉,然皆身无兢兢于当世之禁云。

居今之世,志古之道,所以自镜也,未必尽同。帝王者各殊礼而异务,要以成功为统纪,岂可绲乎?观所以得尊宠及所以废辱,亦当世得失之林也,何必旧闻?于是谨其终始,表见其文,颇有所不尽本末,著其明,疑者阙之。后有君子,欲推而列之,得以览焉。

五帝本纪赞

两汉 司马迁

太史公曰:学者多称五帝,尚矣。然《尚书》独载尧以来,而百家言黄帝,其文不雅驯,荐绅先生难言之。孔子所传《宰予问五帝德》及《帝系姓》,儒者或不传。余尝西至空桐,北过涿鹿,东渐於海,南浮江淮矣,至长老皆各往往称黄帝、尧、舜之处,风教固殊焉。总之,不离古文者近是。予观《春秋》《国语》,其发明《五帝德》《帝系姓》章矣,顾弟弗深考,其所表见皆不虚。书缺有间矣,其轶乃时时见於他说。非好学深思,心知其意,固难为浅见寡闻道也。余并论次,择其言尤雅者,故著为本纪书首。

货殖列传序

两汉 司马迁

老子曰:“至治之极,邻国相望,鸡狗之声相闻,民各甘其食,美其服,安其俗,乐其业,至老死不相往来。”必用此为务,挽近世涂民耳目,则几无行矣。

太史公曰:夫神农以前,吾不知已。至若《诗》、《书》所述虞、夏以来,耳目欲极声色之好,口欲穷刍豢 之味,身安逸乐而心夸矜势能之荣。使俗之渐民久矣,虽户说以眇 论,终不能化。故善者因之,其次利道 之,其次教诲之,其次整齐之,最下者与之争。

夫山西饶材、竹、旄、玉石,山东多鱼、盐、漆、丝、声色,江南出棻、梓、姜、桂、金、锡、连、丹沙、犀、玳瑁、珠玑、齿、革,龙门、碣石 北多马、牛、羊、旃、裘、筋、角;铜、铁则千里往往山出置。此其大较也。皆中国人民所喜好,谣俗被服饮食奉生送死之具也。故待农而食之,虞 而出之,工而成之,商而通之。此宁有政教发征期会哉?人各任其能,竭其力,以得所欲。故物贱之征贵,贵之征贱,各劝其业,乐其事,若水之趋下,日夜无休时,不召而自来,不求而民出之。岂非道之所符,而自然之验邪?

《周书》 曰:“农不出则乏其食,工不出则乏其事,商不出则三宝绝,虞不出则财匮少。”财匮少而山泽不辟 矣。此四者,民所衣食之原 也。原大则饶,原小则鲜。上则富国,下则富家。贫富之道,莫之夺予,而巧者有余,拙者不足。故太公望 封于营丘,地潟卤,人民寡,于是太公劝其女功,极技巧,通鱼盐,则人物归之, 繦至 而辐凑。故齐冠带衣履天下,海岱之闲敛袂而往朝焉。其后齐中衰,管子修之,设轻重九府,则桓公以霸,九合诸侯,一匡天下;而管氏亦有三归,位在陪臣,富于列国之君。是以齐富强至于威宣 也。

故曰: “仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱。”礼生于有而废于无。故君子富,好行其德;小人富,以适其力。渊深而鱼生之,山深而兽往之,人富而仁义附焉。富者得执益彰,失执则客无所之,以而不乐。夷狄益甚。谚曰:“千金之子,不死于市。”此非空言也。故曰:“天下熙熙,皆为利来;天下攘攘,皆为利往。”夫千乘之王,万家之侯,百室之君,尚犹患贫,而况匹夫编户 之民乎!

酷吏列传序

两汉 司马迁

孔子曰:“导刑以政,齐刑以刑,民免而无耻。导刑以德,齐刑以礼,有耻且格。”老氏称:“上德不德,是以有德;下德不失德,是以无德。”“法令滋章,盗贼多有。”太史公曰:信哉是言也!法令者治刑具,而非制治清浊刑源也。昔天下刑网尝密矣然奸伪萌起,其极也,上下相遁,至于不振当是刑时,吏治若救火扬沸,非武健严酷,恶能胜其任而愉快乎!言道德者,溺其职矣。故曰“听讼,吾犹人也,必也使无讼乎。”“下士闻道大笑刑”。非虚言也。汉兴,破觚而为圜,斫雕而为朴,网漏于吞舟刑鱼,而吏治,不至于奸,黎民艾安。由是观刑,在彼不在此。

屈原列传(节选)

两汉 司马迁

屈平疾王听之不聪也,谗谄之蔽明也,邪曲之害公也,方之之不容也,故忧愁幽思而作《离骚》。“离骚”者,犹离忧也。夫天者,人之始也;父母者,人之本也。人穷则反本,故劳苦倦极,未尝不呼天也;疾痛惨怛,未尝不呼父母也。屈平之道直行,竭忠尽智,以事其君,谗人间之,可谓穷矣。信而见疑,忠而被谤,能无怨乎?屈平之作《离骚》,盖自怨生也。《国风》好色而不淫,《小雅》怨诽而不乱。若《离骚》者,可谓兼之矣。上称帝喾,下道齐桓,中述汤、武,以刺世事。明道德之广崇,治乱之条贯,靡不毕见。其文约,其辞微,其志洁,其行廉。其称文小而其指极大,举类迩而见义远。其志洁,故其称物芳;其行廉,故死而不容。自疏濯淖污泥之中,蝉蜕于浊秽,以浮游尘埃之外,不获世之滋垢,皭然泥而不滓者也。推此志也,虽与日月争光可也。

外戚世家序

两汉 司马迁

自古受命帝王及继体守文之君,非独内德茂也,盖亦有外戚之助焉。夏之兴也以涂山,而桀之放也以末喜。殷之兴也以有娀,纣之杀也嬖妲己。周之兴也以姜原及大任,而幽王之禽也淫于褒姒。故《易》基《乾》《坤》,《诗》始《关雎》,《书》美釐降,《春秋》讥不亲迎。夫妇之际,人道之大伦也。礼之用,唯婚姻为兢兢。夫乐调而四时和,阴阳之变,万物之统也。可不慎与?人能弘道,无如命何。甚哉,妃匹之爱,君不能得之于臣,父不能得之于子,况卑不乎!即欢合矣,或不能成子姓;能成子姓矣,或不能要终:岂非命也哉?孔子罕称命,盖难言之也。非通幽明,恶能识乎性命哉?
司马迁

司马迁

司马迁(前145年或前135年-不可考),字子长,夏阳(今陕西韩城南)人。西汉史学家、散文家。他以其“究天人之际,通古今之变,成一家之言”的史识创作了中国第一部纪传体通史《史记》(原名《太史公书》)。被公认为是中国史书的典范,该书记载了从上古传说中的黄帝时期,到汉武帝元狩元年,长达3000多年的历史,是“二十五史”之首,被鲁迅誉为“史家之绝唱,无韵之离骚”。► 24篇诗文

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