司马迁访芒砀山！
梁孝王在芒砀山造景，使之成为梁园的游览地之一。
如今，保安山楚河汉街文创区的梁园“七台八景”缩微景观让游客感受着西汉时期的风采。有人说，芒砀山是梁国的墓地，怎么会是园囿地呢?因为梁孝王在世时，芒砀山还不是梁国墓地，梁孝王是第一个葬于芒砀山的梁王。当时的芒砀山，建有高祖庙以奉祀汉高祖刘邦，因为这里是“汉兴之地”，为历代汉帝、诸侯王祭拜的圣地。梁孝王之后，芒砀山真是梁王墓葬区了，将陵区埋在园囿内也是西汉帝王常见的现象，如西汉11陵皆在上林苑内，梁园芒砀山有21座梁王陵也就不足为怪了。
秀美芒砀山连绵起伏，群山逶迤棋布，梁孝王利用其天然的自然景观置景点。清光绪二十九年《永城县志》：“梁孝王东苑”条载：“葛洪《西京杂记》云：‘苑内有落猿岩、栖龙岫、鹤州、雁池、凫岛诸景色。’邑人吕扉青京卿注云：‘俱在芒砀山左右。’”芒砀山盛产文石，“有文石焉，质胜玉，可以为砚”，为梁孝王及其门客士人喜爱，兴致所至便到此泼墨作画、吟诗作赋：“豪举为欢，乘时取适。辟燕昭王之台，招魏公子之客。昕枚叟而入座，暮邹生以通籍。司马擅文墨之雄，孙羊滥佞幸之席。”闲暇时，梁孝王还带领武士在芒砀山一带狩猎：“翠华遥指，警跸森传。骖乘矜宠，陪辇取妍。逐狡兔于莽野，问寒檗于林泉。”(刘榛《梁园雪赋》)
后世文人墨客亦慕名梁园游芒砀山。唐代时，李白、韩愈等畅游后留下千古名篇。李白《丁都护歌》：“君看石芒砀，掩泪悲千古。”杜甫《遣怀》：“芒砀云一去，雁骛空相呼。”高适《宋中》：“朝临孟诸上，忽见芒砀间。”韩愈《苦寒》：“芒砀大包内，生类恐尽歼。”李贺《舞曲歌辞·公莫舞歌》：“芒砀云瑞抱天回，咸阳王气清如水。”而大篇幅将芒砀山载入史册的，则是太史公司马迁，因这里是乃“汉兴之地”他将此列入重点采访考察地。
在梁孝王刘武去世的头一年，即汉景帝中元五年(公元前145年)，一位伟大的史学家在黄河龙门的一个小康之家中出生了，他就是司马迁。他6岁随父到长安，10岁时可诵读古文，后跟着董仲舒、孔安国学习《春秋》《尚书》，到20岁时，就是一位饱学之士了。为了开阔司马迁的心胸和眼界，“网罗天下放佚旧闻”，此时任太史令的父亲司马谈于汉武帝元朔四年(公元前125年)策划和安排他有目的地游历天下。司马迁是坐驿站的公车从长安出发的，适长沙、浮沅湘，到九嶷、九江，顺江到会稽，上姑苏，北涉淮阴，行淮、泗、济、漯，再北至汶、泗诸水，讲业齐鲁之都，乡射邹峰，到薛城、彭城时，因经费困难而滞留，之后又从彭城到沛、丰、砀、睢阳，过梁楚以归，西去大梁，回到长安，历时3年。如今，芒砀汉兴源中司马迁的塑像记录着他当时的风尘仆仆。
司马迁到达芒砀山的时间是汉武帝元朔三年(公元前126年)。他沿着楚汉相争的战场，来到梁国的芒砀山，此时的梁王是梁孝王的孙子梁平王刘襄。司马迁在芒砀山做了些什么呢?他观看了刘邦斩蛇起义的芒砀荒泽，以及亭碑记铭，仿佛听到了蛇母的哭诉，“斩蛇起义”的历史典故载入史册。他在《史记·高祖本纪》中记下“蛇遂分为两，径开”，由此诞生出了一个神话故事，即“高祖斩蛇，平帝还命”。始建于汉文帝、复制于明朝的汉高祖刘邦斩蛇碑，夜间光照石碑竟能显现刘邦高大威武的帝王幻影，堪称“天下第一奇观”。随后，司马迁来到了高祖庙拜祭。这是汉惠帝下诏，文帝时兴建的高庙，里面画着高祖刘邦和张良、萧何等名臣的图像，庙食祠祀，奉之不辍，仍在祈福荫赐着当地的百姓。
司马迁登上了芒砀山峰顶，放眼山峦平野，只见霭霭祥云，弥散苍穹，日照群峰，辉光非常。他伫立在高祖藏身的山洞紫气岩前，只见紫气摩空，在山间缭绕，三色的瑞云随风飘移，五彩的烟霞远映深林，如华盖高隆，似潜龙展伸。怪不得吕后能找到高祖，他不禁赞叹道：“此乃王者之气也!”《水经注》：“(芒砀)山有紫气岩，为汉高祖隐处。”“芒山王气”为明清“永城八景”之一。如今，风景秀丽的山顶耸立着中国历史人物最高雕塑——“大汉雄风”刘邦铜像，整体高度达到50米，现为亚洲最高历史人物铸铜雕塑。
之后，司马迁还考察了梁孝王的享殿，这是坐落在保安山南麓的陵墓。梁孝王逝后，选择芒砀作为自己的归葬之处。因为平定吴楚七国之乱时有功，所以香火不断，四时祭祀着。此时，距梁孝王刘武去世仅21年，当时刘武的王后李氏(时称李太后)尚健在，也就这年此后不久她因和孙媳争夺刘武传下来的珍宝罍樽气愤生病而亡，亦归葬芒砀山。所以，司马迁来到芒砀山时，尚无王后墓。《水经注》：“砀山有梁孝王墓，斩山作郭，穿石为藏，行一里，到藏中，有数尺水，水有大鲤鱼，黎民谓藏有神，不敢犯之。”《太平寰宇记》：“梁孝王墓，在永城县北五十里砀山南岭上，高四丈，周一里。”《三国志·魏书》：“又梁孝王，先帝母弟，坟陵尊显，松柏桑梓，犹宜恭肃，而操率将校吏士亲临发掘，破棺裸尸，掠取金宝。至令圣朝流涕，士民伤怀。又署发丘中郎将、摸金校尉，所过隳突，无骸不露。”
司马迁在芒砀山主峰西南麓，又到陈胜的墓前。看到30户人家为其守墓，里面摆放着猪、羊、牛等三牲，“高祖时为陈涉置守冢三十家砀，至今血食”(《史记·陈涉世家》)。陈胜是被封为楚隐王的人物，因为他的首义，才有刘邦的反秦和亡秦。《水经注》：“山有陈胜睹秦乱，首兵伐秦，费终厥谋，死葬于砀。”《资治通鉴》卷第八：“陈王故涓人将军吕臣为苍头军……葬陈王于砀，谥曰隐王。”芒砀山被称为“汉兴之地”，不管是“斩蛇而起”“文景之治”还是“汉武盛世”，这一切都与陈胜起义有着不可分割的关系。汉兴，陈胜之功仅次于刘邦。
司马迁在芒砀山流连忘返，盘桓了几日，才驱车北下，寻访芒砀周边地域内的名胜古迹、逸闻趣事。他考察了狐父城布阵攻坚的战场，这里是樊哙首先登上城墙的。秦末，刘邦起兵初期，曾率领曹参、周勃、樊哙等攻占砀城后，紧接着攻破临近的狐父城。后来，吴楚七国之乱时，吴王刘濞就是在这里惨败的。《史记·淮南衡山列传》：“(刘濞)计定谋成，举兵而西。破于大梁，败于狐父，奔走而东，至于丹徒，越人擒之，身死绝祀，为天下笑。”清乾隆《砀山县志》：“狐父城：县南三十里，亦作狐父聚。”狐父城以产兵器名戈而闻名天下，《典论》：“昔周鲁宝雍狐之戟，屈卢之矛, 狐父之戈，徐氏匕首，凡斯皆上世名器。”
司马迁来到下邑城。在这里，司马迁走访老者，亲耳听到了彭城惨败的汉王在逃往下邑北的路上，曾不顾骨肉亲情，把自己的子女鲁元和鲁惠3次推下车的匪夷所思的故事;他去过吕后奖赏给夏侯婴下邑北关的府第;他参观了张良制定“下邑画策”，献出劝说英布、联合彭越之良策的会场;还考察了条侯周亚夫在下邑平定吴楚叛乱的指挥部。司马迁在芒砀山、狐父城、下邑城曾拜访多名遗民野老，一些须发皆白的老者谈起高祖之往事绘声绘色，那些事好像就发生在昨天。县吏们向他讲述了汉高祖的神话传说和文臣武将们英勇善战的业绩。好多的逸闻趣事历历在目，记忆犹新。
司马迁离开了下邑，来到虞城。汉王就是在这里派谒者随何到九江王英布处的，他以三寸不烂之舌，说动英布背楚归汉。之后，他到了梁国的都城睢阳，参观了梁孝王豪华的宫殿馆室和园囿，说他处处和天子相比，未免僭越了，记在了《史记·梁孝王世家》里：“孝王筑东苑，方三百余里。广睢阳城七十里。大治宫室，为复道，自宫连属于平台三十余里。得赐天子旌旗，出从千乘万骑。东西驰猎，拟于天子。出言跸，入言警。招延四方豪桀，自山以东游说之士。莫不毕至，齐人羊胜、公孙诡、邹阳之属。公孙诡多奇邪计，初见王，赐千金，官至中尉，梁号之曰公孙将军，梁多作兵器弩弓矛数十万，而府库金钱且百巨万，珠玉宝器多于京师。”司马迁如此记录，可谓是梁园的第一历史见证人及记录者，由此人们记住梁国有“方三百余里”的园囿，价值意义重大。
司马迁回到长安后，把沿途记录的历史事件、人物遗文、民间俚语、地方歌谣、山川泽野、古今战场等，动手加以整理归纳，从而丰富了自己的社会实践经历，增长了对天下大势的认识。后来，他在撰写《史记》时取材大半用耳闻目睹的第一手资料，其中，有30多处写到梁国、砀郡、芒砀山和下邑，把梁国的申屠嘉、栾布、壶遂、高遂、鲁赐等十几人载入《史记》，让梁国、芒砀风闻天下，影响深远。
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公子与侯生决，至军，侯生果北乡自刭。
魏王怒公子之盗其兵符，矫杀晋鄙，公子亦自知也。已却秦存赵，使将将其军归魏，而公子独与客留赵。
廉颇者，赵之良将也。赵惠文王十六年，廉颇为赵将，伐齐，大破之，取阳晋，拜为上卿，以勇气闻于诸侯。蔺相如者，赵人也，为赵宦者令缪贤舍人。
赵惠文王时，得楚和氏璧。秦昭王闻之，使人遗赵王书，愿以十五城请易璧。赵王与大将军廉颇诸大臣谋：欲予秦，秦城恐不可得，徒见欺；欲勿予，即患秦兵之来。计未定，求人可使报秦者，未得。宦者令缪贤曰：“臣舍人蔺相如可使。”王问：“何以知之？”对曰：“臣尝有罪，窃计欲亡走燕，臣舍人相如止臣，曰：‘君何以知燕王？’臣语曰：‘臣尝从大王与燕王会境上，燕王私握臣手，曰“愿结友”。以此知之，故欲往。’相如谓臣曰：‘夫赵强而燕弱，而君幸于赵王，故燕王欲结于君。今君乃亡赵走燕，燕畏赵，其势必不敢留君，而束君归赵矣。君不如肉袒伏斧质请罪，则幸得脱矣。’臣从其计，大王亦幸赦臣。臣窃以为其人勇士，有智谋，宜可使。”于是王召见，问蔺相如曰：“秦王以十五城请易寡人之璧，可予不？”相如曰：“秦强而赵弱，不可不许。”王曰：“取吾璧，不予我城，奈何？”相如曰：“秦以城求璧而赵不许，曲在赵。赵予璧而秦不予赵城，曲在秦。均之二策，宁许以负秦曲。”王曰：“谁可使者？”相如曰：“王必无人，臣愿奉璧往使。城入赵而璧留秦；城不入，臣请完璧归赵。”赵王于是遂遣相如奉璧西入秦。
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既罢归国，以相如功大，拜为上卿，位在廉颇之右。廉颇曰：“我为赵将，有攻城野战之大功，而蔺相如徒以口舌为劳，而位居我上，且相如素贱人，吾羞，不忍为之下。”宣言曰：“我见相如，必辱之。”相如闻，不肯与会。相如每朝时，常称病，不欲与廉颇争列。已而相如出，望见廉颇，相如引车避匿。于是舍人相与谏曰：“臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。今君与廉颇同列，廉君宣恶言而君畏匿之，恐惧殊甚，且庸人尚羞之，况于将相乎！臣等不肖，请辞去。”蔺相如固止之，曰：“公之视廉将军孰与秦王？”曰：“不若也。”相如曰：“夫以秦王之威，而相如廷叱之，辱其群臣，相如虽驽，独畏廉将军哉？顾吾念之，强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以吾两人在也。今两虎共斗，其势不俱生。吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。”廉颇闻之，肉袒负荆，因宾客至蔺相如门谢罪。曰：“鄙贱之人，不知将军宽之至此也。”卒相与欢，为刎颈之交。
魏公子无忌者，魏昭王少子而魏安釐王异母弟也。昭王而，安釐王即位，封公子为信陵君。是时范睢亡魏相秦，以怨魏齐故，秦兵围大梁，破魏华阳下军，走芒卯。魏王及公子患之。公子为人仁而下士，士无贤不肖皆谦而礼交之，不敢以其富贵骄士。士以此方数千里争往归之，致食客三千人。当是时，诸侯以公子贤，多客，不敢加兵谋魏十馀年。
公子与魏王博，而北境传举烽，言“赵寇至，且入界”。魏王释博，欲召大臣谋。公子止王曰：“赵王田猎耳，非为寇也。”复博如故。王恐，心不在博。居顷，复从北方来传言曰：“赵王猎耳，非为寇也。”魏王大惊，曰：“公子何以知之？”公子曰：“臣之客有能深得赵王阴事者，赵王所为，客辄以报臣，臣以此知之。”是后魏王畏公子之贤能，不敢任公子以国政。魏有隐士曰侯嬴，年七十，家贫，为大梁夷门监者。公子闻之，往请，欲厚遗之。不肯受，曰：“臣脩身洁行数十年，终不以监门困故而受公子财。”公子于是乃置酒大会宾客。坐定，公子从车骑，虚左，自迎夷门侯生。侯生摄敝衣冠，直上载公子上坐，不让，欲以观公子。公子执辔愈恭。侯生又谓公子曰：“臣有客在市屠中，愿枉车骑过之。”公子引车入巿，侯生下见其客朱亥，俾倪，故久立与其客语，微察公子。公子颜色愈和。当是时，魏将相宗室宾客满堂，待公子举酒。巿人皆观公子执辔。从骑皆窃骂侯生。侯生视公子色终不变，乃谢客就车。至家，公子引侯生坐上坐，遍赞宾客，宾客皆惊。酒酣，公子起，为寿侯生前。
侯生因谓公子曰：“今日嬴之为公子亦足矣。嬴乃夷门抱关者也，而公子亲枉车骑，自迎嬴于众人广坐之中，不宜有所过，今公子故过之。然嬴欲就公子之名，故久立公子车骑巿中，过客以观公子，公子愈恭。巿人皆以嬴为小人，而以公子为长者能下士也。”于是罢酒，侯生遂为上客。侯生谓公子曰：“臣所过屠者朱亥，此子贤者，世莫能知，故隐屠间耳。”公子往数请之，朱亥故不复谢，公子怪之。
魏安釐王二十年，秦昭王已破赵长平军，又进兵围邯郸。公子姊为赵惠文王弟平原君夫人，数遗魏王及公子书，请救于魏。魏王使将军晋鄙将十万众救赵。秦王使使者告魏王曰：“吾攻赵旦暮且下，而诸侯敢救者，已拔赵，必移兵先击之。”魏王恐，使人止晋鄙，留军壁邺，名为救赵，实持两端以观望。平原君使者冠盖相属于魏，让魏公子曰：“胜所以自附为婚姻者，以公子之高义，为能急人之困。今邯郸旦暮降秦而魏救不至，安在公子能急人之困也！且公子纵轻胜，弃之降秦，独不怜公子姊邪？”公子患之，数请魏王，及宾客辩士说王万端。魏王畏秦，终不听公子。公子自度终不能得之于王，计不独生而令赵亡，乃请宾客，约车骑百馀乘，欲以客往赴秦军，与赵俱死。
行过夷门，见侯生，具告所以欲死秦军状。辞决而行，侯生曰：“公子勉之矣，老臣不能从。”公子行数里，心不快，曰：“吾所以待侯生者备矣，天下莫不闻，今吾且死而侯生曾无一言半辞送我，我岂有所失哉？”复引车还，问侯生。侯生笑曰：“臣固知公子之还也。”曰：“公子喜士，名闻天下。今有难，无他端而欲赴秦军，譬若以肉投馁虎，何功之有哉？尚安事客？然公子遇臣厚，公子往而臣不送，以是知公子恨之复返也。”公子再拜，因问。侯生乃屏人间语，曰：“嬴闻晋鄙之兵符常在王卧内，而如姬最幸，出入王卧内，力能窃之。嬴闻如姬父为人所杀，如姬资之三年，自王以下欲求报其父仇，莫能得。如姬为公子泣，公子使客斩其仇头，敬进如姬。如姬之欲为公子死，无所辞，顾未有路耳。公子诚一开口请如姬，如姬必许诺，则得虎符夺晋鄙军，北救赵而西却秦，此五霸之伐也。”公子从其计，请如姬。如姬果盗晋鄙兵符与公子。公子行，侯生曰：“将在外，主令有所不受，以便国家。公子即合符，而晋鄙不授公子兵而复请之，事必危矣。臣客屠者朱亥可与俱，此人力士。晋鄙听，大善；不听，可使击之。”于是公子泣。侯生曰：“公子畏死邪？何泣也？”公子曰：“晋鄙嚄唶宿将，往恐不听，必当杀之，是以泣耳，岂畏死哉？”于是公子请朱亥。朱亥笑曰：“臣乃市井鼓刀屠者，而公子亲数存之，所以不报谢者，以为小礼无所用。今公子有急，此乃臣效命之秋也。”遂与公子俱。公子过谢侯生。侯生曰：“臣宜从，老不能。请数公子行日，以至晋鄙军之日，北乡自刭，以送公子。”公子遂行。
至邺，矫魏王令代晋鄙。晋鄙合符，疑之，举手视公子曰：“今吾拥十万之众，屯于境上，国之重任，今单车来代之，何如哉？”欲无听。朱亥袖四十斤铁椎，椎杀晋鄙，公子遂将晋鄙军。勒兵下令军中曰：“父子俱在军中，父归；兄弟俱在军中，兄归；独子无兄弟，归养。”得选兵八万人，进兵击秦军。秦军解去，遂救邯郸，存赵。赵王及平原君自迎公子于界，平原君负韊矢为公子先引。赵王再拜曰：“自古贤人未有及公子者也。”当此之时，平原君不敢自比于人。公子与侯生决，至军，侯生果北乡自刭。
魏王怒公子之盗其兵符，矫杀晋鄙，公子亦自知也。已却秦存赵，使将将其军归魏，而公子独与客留赵。赵孝成王德公子之矫夺晋鄙兵而存赵，乃与平原君计，以五城封公子。公子闻之，意骄矜而有自功之色。客有说公子曰：“物有不可忘，或有不可不忘。夫人有德于公子，公子不可忘也；公子有德于人，愿公子忘之也。且矫魏王令，夺晋鄙兵以救赵，于赵则有功矣，于魏则未为忠臣也。公子乃自骄而功之，窃为公子不取也。”于是公子立自责，似若无所容者。赵王埽除自迎，执主人之礼，引公子就西阶。公子侧行辞让，从东阶上。自言罪过，以负于魏，无功于赵。赵王侍酒至暮，口不忍献五城，以公子退让也。公子竟留赵。赵王以鄗为公子汤沐邑，魏亦复以信陵奉公子。公子留赵。公子闻赵有处士毛公藏于博徒，薛公藏于卖浆家，公子欲见两人，两人自匿不肯见公子。公子闻所在，乃间步往从此两人游，甚欢。平原君闻之，谓其夫人曰：“始吾闻夫人弟公子天下无双，今吾闻之，乃妄从博徒卖浆者游，公子妄人耳。”夫人以告公子。公子乃谢夫人去，曰：“始吾闻平原君贤，故负魏王而救赵，以称平原君。平原君之游，徒豪举耳，不求士也。无忌自在大梁时，常闻此两人贤，至赵，恐不得见。以无忌从之游，尚恐其不我欲也，今平原君乃以为羞，其不足从游。”乃装为去。夫人具以语平原君。平原君乃免冠谢，固留公子。平原君门下闻之，半去平原君归公子，天下士复往归公子，公子倾平原君客。公子留赵十年不归。秦闻公子在赵，日夜出兵东伐魏。魏王患之，使使往请公子。公子恐其怒之，乃诫门下：“有敢为魏王使通者，死。”宾客皆背魏之赵，莫敢劝公子归。毛公、薛公两人往见公子曰：“公子所以重于赵，名闻诸侯者，徒以有魏也。今秦攻魏，魏急而公子不恤，使秦破大梁而夷先王之宗庙，公子当何面目立天下乎？”语未及卒，公子立变色，告车趣驾归救魏。魏王见公子，相与泣，而以上将军印授公子，公子遂将。魏安釐王三十年，公子使使遍告诸侯。诸侯闻公子将，各遣将将兵救魏。公子率五国之兵破秦军于河外，走蒙骜。遂乘胜逐秦军至函谷关，抑秦兵，秦兵不敢出。当是时，公子威振天下，诸侯之客进兵法，公子皆名之，故世俗称魏公子兵法。秦王患之，乃行金万斤于魏，求晋鄙客，令毁公子于魏王曰：“公子亡在外十年矣，今为魏将，诸侯将皆属，诸侯徒闻魏公子，不闻魏王。公子亦欲因此时定南面而王，诸侯畏公子之威，方欲共立之。”秦数使反间，伪贺公子得立为魏王未也。魏王日闻其毁，不能不信，后果使人代公子将。公子自知再以毁废，乃谢病不朝，与宾客为长夜饮，饮醇酒，多近妇女。日夜为乐饮者四岁，竟病酒而卒。其岁，魏安釐王亦而。秦闻公子死，使蒙骜攻魏，拔二十城，初置东郡。其后秦稍蚕食魏，十八岁而虏魏王，屠大梁。
高祖始微少时，数闻公子贤。及即天子位，每过大梁，常祠公子。高祖十二年，从击黥布还，为公子置守冢五家，世世岁以四时奉祠公子。
太史公曰：吾过大梁之墟，求问其所谓夷门。夷门者，城之东门也。天下诸公子亦有喜士者矣，然信陵君之接岩穴隐者，不耻下交，有以也。名冠诸侯，不虚耳。高祖每过之而令民奉祠不绝也。
