士之才德盖一国,则曰国士;女之色盖一国,则曰国色;兰之香盖一国,则曰国香。自古人知贵兰,不待楚之逐臣而后贵之也。兰甚似乎君子,生于深山薄丛之中,不为无人而不芳;雪霜凌厉而见杀,来岁不改其性也。是所谓“遁世无闷,不见是而无闷”者也。兰虽含香体洁,平居与萧艾不殊。清风过之,其香蔼然,在室满室,在堂满堂,所谓含章以时发者也。
然兰蕙之才德不同,世罕能别之。予放浪江湖之日久,乃尽知其族。盖兰似君子,蕙似士大夫,大概山林中十蕙而一兰也。《离骚》曰:“予既滋兰之九畹,又树蕙之百亩。”是以知不独今,楚人贱蕙而贵兰久矣。兰蕙丛出,莳以砂石则茂,沃以汤茗则芳,是所同也。至其发花,一干一花而香有余者兰,一干五七花而香不足者蕙。蕙虽不若兰,其视椒则远矣,世论以为国香矣。乃曰“当门不得不锄”,山林之士,所以往而不返者耶!
子瞻堂堂,出于峨眉,司马班扬。金马石渠,阅士如墙。
上前论事,释之冯唐。言语以为阶,而投诸云梦之黄。
东坡之酒,赤壁之笛。嬉笑怒骂,皆成文章。解羁而归,紫微玉堂。
子瞻之德,未变于初尔。而名之曰元祐之党,放之珠厓儋耳。
方其金马石渠,不自知其东坡赤壁也。及其东坡赤壁,不自意其紫微玉堂也。
及其紫微玉堂,不自知其珠厓儋耳也。九州四海,知有东坡。
东坡归矣,民笑且歌。一日不朝,其间容戈。至其一丘一壑,则无如此道人何。