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插花吟

宋代 邵雍

头上花枝照酒卮,酒卮中有好花枝。
身经两世太平日,眼见四朝全盛时。
况复筋骸粗康健,那堪时节正芳菲。
酒涵花影红光溜,争忍花前不醉归。

邵雍插花吟译文

头上花枝照酒卮,酒卮中有好花枝。
佳人头上花枝映照在酒杯之中,清清的酒中倒映出一枝更加美丽的花枝。
身经两世太平日,眼见四朝全盛时。
我这一生经历了六十年的太平岁月,亲眼目睹了四朝的盛世。
况复筋骸粗康健,那堪时节正芳菲。
况且我的筋骨还很康健,又喜逢百花盛开的芳菲时节。
酒涵花影红光溜,争忍花前不醉归。
看着美酒里荡漾着的花影,红光流转,面对着大好春景,怎么能不在花前醉饮然后归去!

邵雍插花吟注释

卮(zhī):酒器,容量四升,此泛指酒杯。
两世:三十年为一世。两世即六十年。
四朝:指宋真宗、宋仁宗、宋英宗、宋神宗四代皇帝。
况复:况且又。筋骸(hái):筋骨。
那堪:更兼。芳菲:芳香而艳丽。
涵:包含。红光溜:红光从杯中流溢。
争忍:怎么舍得。

邵雍插花吟创作背景

  这首诗的具体创作时间不详。邵雍一生,历此四朝,悠游闲居,以读书、饮酒、作诗为乐事,认为人生的真谛便在于“自得”与“自乐”。这首诗便是他晚年所作的一曲太平盛世中自得其乐的醉歌。

邵雍插花吟赏析

  作者热情地赞颂了那一时代,他把芳菲的春景、闲适的生活和整个社会状况联系起来写,表达了内心极度的欢愉,毫无粉饰太平之嫌,写得真实、健康、开朗。
  “头上花枝照酒卮,酒卮中有好花枝。”插花者即是年过花甲的作者自己。这就有一种酒不醉人人自醉的感觉:头插花枝,饮酒为欢,花照美酒,美酒映花,鲜花与美酒,充溢于诗人的心扉。一开篇,便活灵活现地表现出了诗人那种悠然自得、圆融自乐的神态。
  诗人陶醉的原因,颔颈两联以醉歌的形式作了回答。诗人一生度过了六十年的太平岁月,亲眼见了真宗、仁宗、英宗、神宗四朝的盛世,再加以筋体康健,时节芳菲,老人的心遂完全被幸福涨大了。他笑眯着醉眼,看面前的酒杯。只见杯中映着花影,红光溜转,面对这花,这酒,这位处在盛世中的高龄而又健康的老人,他的一生乐事都如同被召唤到了眼前,所以痛饮到大醉方归。
  该篇与崇尚典雅的传统五、七言律诗相比,风格完全不同。它有白居易的通俗,而其实和白诗并非一路。白诗在平易中一般仍包含着高雅的意境,邵雍这类诗则表现了一种世俗的情怀。它纯用口语,顺口妥溜,吸收了民歌俚曲的因素,又略带打油诗的意味,具有一种幽默感和趣味性。
  诗格虽不甚高,但充溢着浓烈的太平和乐气氛。这种气氛的形成,固然由于内容是歌唱时康人寿,但还有其他方面的因素:老人白发上插着红花,乐陶陶地对着酒杯,这一形象一开始就给诗带来一种气氛;语言节奏的流走顺畅,“花”、“酒”等字的反复回环出现,也显得和乐遂意;颈联“况复”、“那堪”等词语的运用,末联“争忍……不”的反诘句式,又都能把气氛步步向前推进,有那种“击壤而歌”的意味。对于这类诗,虽然不可能望有盛唐诗人作品的宏伟气象,但尚能近于“安闲弘阔”(《颐山诗话》评邵雍诗)。从中表现出北宋开国后“百年无事”的升平景象,以及一些人在小康中安度一生的那种心满意足的精神状态。

诗人邵雍的古诗

首尾吟 其四十七

宋代 邵雍

尧夫非是爱吟诗,诗是尧夫自喜时。不用虚名矜智数,且无闲气挠心脾。

酒佳蓦地泛一

忠信吟

宋代 邵雍

忠信于人最有情,平居非是鬼神轻。
何须只在江湖上,患难切身然后行。

插花吟

宋代 邵雍

头上花枝照酒卮,酒卮中有好花枝。
身经两世太平日,眼见四朝全盛时。
况复筋骸粗康健,那堪时节正芳菲。
酒涵花影红光溜,争忍花前不醉归。

代书寄广信李遵度承制

宋代 邵雍

蓟北更千里,汉唐为极边。
奈何今境土,不复旧山川。
虎帐兵家重,雕弓嗣子传。
佗年勒功处,无使后燕然。

川上怀旧四首 其四

宋代 邵雍

地迥川原阔,村孤烟水闲。雷轻龙过浦,云乱雨移山。

田者荷锄去,渔人背网还。伊予独沾湿,犹在道途间。

闲坐吟

宋代 邵雍

当年计过之,今日事难随。
天命不我佑,云山聊自怡。
无何缘淡薄,遂得造希夷。
却欲嗤真宰,劳劳应不知。

安乐窝中吟 其一

宋代 邵雍

安乐窝中职分脩,分脩之外更何求。分天下士情能接,遍洛阳园身可游。

行己当行诚尽处,看人莫看力生头。因思平地春言语,使我尝登百尺楼。

谢君实端明惠山蔬八品

宋代 邵雍

八品山蔬尽药萌,何山采得各标名。
山翁惊受霜台贶,即命山妻亲自烹。

首尾吟 其三十二

宋代 邵雍

尧夫非是爱吟诗,诗是尧夫自笑时。诗散何尝远人事,语言时复泄天机。

至微勋业有难立,尽大功名或易为。成败一归思虑外,尧夫非是爱吟诗。

小圃逢春

宋代 邵雍

随分亭栏亦弄妍,不妨闲停酒垆边。
夜簷静透花间月,昼户晴生竹外烟。
事到悟来全偶尔,天教闲去岂徒然。
壶中日月长多少,烂占风光十二年。

代书寄华山台观武道士

宋代 邵雍

太华中峰五千仞,下有大道人往还。
当时马上一回首,十载梦魂犹过关。
生平爱山山未足,由此看尽天下山。
求如华山是难得,使人消得一生闲。

天津水声

宋代 邵雍

洛水近吾庐,潺湲到枕虚。
湍惊九秋后,波急五更初。
细为轻风背,豪因骤雨馀。
幽人有兹乐,何必待笙竽。

答寗秀才求诗吟

宋代 邵雍

林下闲言语,何须要许多。
几乎三百首,足以备吟哦。

论诗吟

宋代 邵雍

何故谓之时,诗者言其志。
既用言成章,遂道心中事。
不止鍊其辞,抑亦鍊其意。
炼辞得奇句,鍊意得余味。

首尾吟 其二十

宋代 邵雍

尧夫非是爱吟诗,诗是尧夫出入时。春初暖兮日迟迟,秋初凉兮云微微。

轻风动垂柳依依,细雨过芳草萋萋。林下小车游未归,尧夫非是爱吟诗。

五帝

宋代 邵雍

五帝之时似日中,声明文物正融融。
古今世盛无如此,过此其来便不同。

听与鹃思亡弟

宋代 邵雍

尝忆去上初夏时,与尔同听与鹃啼。
与鹃今年又复至,还是去年初夏时。
禽鸟亦知人意切,一声未绝一声悲。
肠随此声既已断,魂逐此禽何处飞。

依韵和陈成伯著作长寿雪会

宋代 邵雍

琼苑群花一夜新,瑶台十二玉为尘。
城中竹叶涌增价,坐上杨花盛学春。
时会梁园皆墨客,谁思姑射有神人。
馀粮岂止千仓望,盈尺仍宜莫厌频。

首尾吟 其一一九

宋代 邵雍

尧夫非是爱吟诗,诗是尧夫诧老时。金玉过从旧朋友,糟糠欢喜老夫妻。

瓦烧酒盏连醅饮,纸画棋盘就地围。六十六年无事客,尧夫非是爱吟诗。

议论吟

宋代 邵雍

事苟非,自有异。事苟是,安有二。

邵雍

邵雍

  邵雍(1011年—1077年),字尧夫,生于范阳(今河北涿州大邵村),幼年随父邵古迁往衡漳(今河南林县康节村),天圣四年(1026年),邵雍16岁,随其父到共城苏门山,卜居于此地。后师从李之才学《河图》、《洛书》与伏羲八卦,学有大成,并著有《皇极经世》、《观物内外篇》、《先天图》、《渔樵问对》、《伊川击壤集》、《梅花诗》等。嘉祐七年(1062年),移居洛阳天宫寺西天津桥南,自号安乐先生。出游时必坐一小车,由一人牵拉。宋仁宗嘉祐与宋神宗熙宁初,两度被举,均称疾不赴。熙宁十年(1077年)病卒,终年六十七岁。宋哲宗元祐中赐谥康节。

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