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爱古文> 诗文> 颂古五十七首 其十九

颂古五十七首 其十九

宋代 释道昌

黄檗活作死医,临济死作活用。维那听事不真,未免唤钟作瓮。

诗人释道昌的古诗

颂古五十七首 其五十

宋代 释道昌

尘尘三昧,钵饭桶水。云门眼中,者僧身里。捏合起来无处藏,

颂古五十七首 其三十六

宋代 释道昌

舌头不出口,三三成九九。算到香台还,彼此落人后。

颂古五十七首 其十

宋代 释道昌

赤士才将画簸箕,乌鸡何事忽惊飞。自从题入新诗后,黄鹤楼前忘却归。

颂古五十七首 其十九

宋代 释道昌

黄檗活作死医,临济死作活用。维那听事不真,未免唤钟作瓮。

颂古五十七首 其八

宋代 释道昌

石臼发脚太迟,马祖开口太早。十字街头要钱,须是打他栲栳。

颂古五十七首

宋代 释道昌

高高山顶立,深深海底行。
新松趁岭种,芳草绕池生。
手不攀枝,脚不踏树。
口里衔得,当头蹉路。
问著西来对不对,罚钱依旧有人悔。

颂古五十七首 其四十

宋代 释道昌

迅雷不及掩耳,下桩要在急水。水深桩脚若长,耳畔雷声四起。

拈起拄杖为他中下,上上人来放过不打。秦人一入桃花源,子孙千世为神仙。

颂古五十七首 其三

宋代 释道昌

水乳不分,菽麦难辨。担带病深,改移功浅。十二时中不依倚,明见佛性有此理,浆水钱在草鞋里。

颂古五十七首 其十八

宋代 释道昌

赵州自作自受,南泉外头相救。直饶数目分明,也是私路上走。

颂古五十七首 其十一

宋代 释道昌

长沙似水洗水,老僧自倒自起。三圣特地出头,卖尽满园桃李。

颂古五十七首 其五十五

宋代 释道昌

针头削铁,佛面刮金。无处若有,出手便惊。

颂古五十七首 其二十六

宋代 释道昌

南阳师,肌骨好。洞山价,也难讨。沩山翁,云岩老。重注破,成鼓倒。

分明行官路,不觉入荒草。葛藤因此到而今,业识茫茫何日了。

释道昌

释道昌

释道昌(一○八九~一一七一),号月堂,又号佛行,俗姓吴。霅之宝溪(今浙江吴兴)人。年十三祝发,逾二年谒妙湛于道场寺,悟彻。于是以遍参为志,游淮楚湖湘间,依长灵卓、保宁玑、圆悟勤诸大宗师。年二十三归省妙湛于净慈寺,俾掌藏为众说法。又补穹窿瑞光,迁育王。高宗建炎中退席。绍兴初居间中大吉,徙秀峰龟山,移金陵蒋山,奉旨擢径山灵隐。三十一年(一一六一),退藏灵泉。孝宗乾道二年(一一六四),主临安府净慈寺。七年卒,年八十三。为青原下十四世,雪峰妙湛思慧禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷一二、《五灯会元》卷一六有传。 ► 12篇诗文

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