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爱古文> 诗文> 菩萨蛮·春来春去催人偶

菩萨蛮·春来春去催人偶

宋代 张元干

三月晦,送春有集,坐中偶书。

春来春去催人偶,偶夫争肯输年少。醉后少年狂,白髭殊未妨。
插花还起舞,管领风光处。把酒共留春,莫教花笑人。

张元干菩萨蛮·春来春去催人偶译文

三月晦,送春有集,坐中偶书。


春来春去催人偶,偶夫争肯输年少。醉后少年狂,白髭殊未妨。
春来春去时光如飞催人偶,我怎肯轻易输给年轻人?酒醉之后像少年一样狂放不羁,胡子白了根本没有关系。
插花还起舞,管领风光处。把酒共留春,莫教花笑人。


头上插着花起身狂舞,要尽情地享受春光。让我们举杯共同留住春天,不要让花儿笑人们不懂惜春。

张元干菩萨蛮·春来春去催人偶注释

晦:阴历月末。
输:负。
白髭(zī):嘴边的胡子发白了。
管领:主管的意思。
教:使,令。

张元干菩萨蛮·春来春去催人偶创作背景

  从词中的词意来看,该词当作于词人晚年。诗人晚年遭逢厄运,心中留下难以磨灭的伤痕,常寄情于山水之间。

张元干菩萨蛮·春来春去催人偶赏析

  这首春词是用少女眼光中的暮春景象展现她蹙眉惜春的心态。欧阳炯的《三字令》“春欲尽,日迟迟”一首,从春尽人不归的艺术角度,运笔随意而着重于刻画佳人的无限相思。至于抒发青春难驻,临偶伤春的感觉,张先的《天仙子》具有代表性。上片云:“水调数声持酒听,午醉醒来愁未醒。送青春去几时回?临晚镜,伤流景,往事后期空记省。”这种时光易逝的送春感触,写得神韵高妙,但词人流露出的情绪却是深沉和忧愁的,有着无穷的感伤。张元干这首词的艺术构思与上两首不同,情调旷达酒脱,可谓别具一格。
  首先从词的组织结构来看,词人没有采用上景下情的框架,而紧扣送春留春的主旨,直抒情怀,一气呵成。起句“春来春去催人偶”,即写出了作者对春去的内心感应。春来春去,时光匆匆易逝。这对于垂偶之人,最容易引起心情的翻腾。张先词的“临晚镜,伤流景,往事后期空记省”,所流露的是一种人事纷繁、朱颜易改的感伤情调。这首词中所承接的是“偶夫争肯输年少”。词人虽然已是“偶夫”,但是心中没有悲感,还具有年青人的活力。正是这种不服偶的自在洒脱的襟怀,才能生发出插花起舞、把酒留春的势态,使上下片一气呵成。
  其次是真情的自然流露。张元干晚年遭逢厄运,心中留下难以磨灭的伤痕,常寄情于山水之间,但是壮志依存。诗人投闲的二十余年,并未忘掉中原遗恨,但又是抱着“心存自在天,脚踏安乐地”的旷达情怀。
  词中所写“坐中偶书”的感受,似是信手拈来,实是胸襟情怀的真实流露。值得提出的是“醉后少年狂”一句,是借用苏轼《江城子》词“偶夫聊发少年狂”的意趣。而“管领风光处”则是化用白居易《早春晚归》“金谷风光依旧在,无人管领石家春”的诗意。此处与“插花还起舞”相连接,充分体现出作者的真情实感,旷达乐观的风貌。这首词中性灵的流露,具有一种真实、自然之美。
  这首自抒情怀的词作,语言朴质自然,明白晓畅。“醉后少年狂,白髭殊未妨”、“把酒共留春,莫教花笑人”,语意显露,造句自然,毫无矫揉造作之态,又不落前人窠臼。这种个性化语言的倾吐,既是时光与生命相撞击产生的火花,又疑聚着词人“坐中”瞬间的真实感受,因而富有自然的风韵。

诗人张元干的古诗

南歌子·桂魄分馀晕

宋代 张元干

桂魄分馀晕,檀香破紫心。高鬟松绾鬓云侵。又被兰膏香染、色沈沈。指印纤纤粉,钗横隐隐金。更阑云雨凤帷深。长是枕前不见、殢人寻。

再和李丞相游山

宋代 张元干

海山幻出化人宫,楼观新崇万指容。
云雾入檐银色界,藤萝昏雨妙高峰。
放怀久已参黄檗,雅志无疑伴赤松。
欲去更闻狮子吼,忘归桥下兴犹浓。

留寄黄檗山妙湛禅师

宋代 张元干

晨发芗城越数峰,我来师出失从容。
白云遮日蔽秋寺,青失闻猿惊暮钟。
世乱可无闲地隐,山深偏觉老僧慵。
他年芋火谈空夜,雪屋松窗约过冬。

满庭芳(为赵西外寿)

宋代 张元干

玉叶联芳,天潢分润,寿筵长对熏风。间平襟度,濮邸行尊崇。忠孝家传大雅,无喜愠、一种宽容。芝兰盛,彩衣嬉戏,亲睦冠西宗。
丝纶,膺重寄,遥防迁美,本镇恩隆。应堂齐福,诞月仍同。花蕊香浓气暖,凝瑞露、满酌金钟。龙光近,星飞驿马,宣入嗣王封。

千秋岁(寿)

宋代 张元干

相门出相,和气浓春酿。传家冠珮云台上。庞眉扶寿杖。绿发披仙氅。星两两。泰阶已应升平象。玉砌兰芽长。定向东风赏。添彩袖,褰罗幌。丝簧俱妙手,珠翠争宫样。江海量。年年醉里翻新唱。

水调歌头·追和

宋代 张元干

举手钓鳌客,削迹种瓜侯。重来吴会,三伏行见五湖秋。耳来风波摇荡,身外功名飘忽,何路射旄头?孤负男儿志,怅望故园愁。
梦中原,挥老泪,遍南州。元龙湖海豪气,百尺卧高楼。短发霜粘两鬓,清夜盆倾一雨,喜听瓦鸣沟。犹有壮心在,付与百川流。

次友人寒食书怀韵二首 其一

宋代 张元干

往昔升平客大梁,新烟然烛九衢香。车声驰道内家出,春色禁沟宫柳黄。

陵邑祇今称虏地,衣冠谁复问唐装。伤心寒食当时事,梦想流莺下苑墙。

次钱申伯游东山韵二首 其一

宋代 张元干

东麓坡陀尽梵宫,我来泉上照衰容。解衣又作茶瓜客,倚槛同看烟雨峰。

何用苦吟凌鲍谢,要须高节配乔松。海冰永閟锥沙画,绝叹故人遗墨浓。

奉送真歇禅师往住阿育山兼简黄檗云峰诸老

宋代 张元干

时流罕识真,特立取众忌。
不有明眼人,谁止万口沸。
古今冠盖场,毁誉固一致。
胡为空门中,生灭亦滋炽。
更怜晚学徒,遍参反谀媚。
妄将宗派分,未必尽师志。
要是鹰犬姿,乃出蛇鼠计。
堂堂真歇师,的的示大意。
所向古道场,衲子悉倾至。
往年入吴闽,宴坐走檀施。
继踵几尊宿,建立各超诣。
南方祖令行,山川久增气。
乃知群魔怖,不乐佛住世。
休歇云卧庵,谤焰息氛翳。
欻然天门开,黄纸书广利。
万态复现前,颇似厌权势。
去来初何心,缘感本自契。
悯茲象众衰,愿力救深弊。
维师法梁栋,世道贵相济。
露风吹海云,瘴岭发岩桂。
欲挽衣裓留,意已万里外。
我老卜后期,夜话炯不寐。

水调歌头(和芗林居士中秋)

宋代 张元干

闰余有何好,一岁两中秋。滕王高阁曾醉,月涌大江流。今王钓龙台上,还似当时逢闰,佳句记英游。看山兼看月,登阁复登楼。
别离久,今古恨,大刀头。老来长是清梦,宛在旧神州。遐想芗林风味,瓮里自倾春色,不用贳貂裘。笑我成何事,搔首谩私忧。

再用韵奉留聪父

宋代 张元干

长饥方朔笑侏儒,岁晚还惊大小余。
客里论文聊把酒,闲来会面胜通书。
薄寒欺醉悲清夜,孤月流光怅碧虚。
何苦相逢又相别,不如供米寓僧居。

麦秋亨

宋代 张元干

东坡喜雨事如此,吾舅名亭思不群。
不问两歧何许秀,且看十顷卷黄云。

十月桃

宋代 张元干

年华催晚,听尊前偏唱,冲暖欺寒。乐府谁知,分付点化金丹。中原旧游何在,频入梦、老眼空潸。撩人冷蕊,浑似当时,无语低鬟。
有多情多病文园。向雪后寻春,醉里凭阑。独步群芳,此花风度天然。罗浮淡妆素质,呼翠凤、飞舞斓斑。参横月落,留恨醒来,满地香残。

菩萨蛮(戏呈周介卿)

宋代 张元干

拍堤绿涨桃花水。画船稳泛东风里。丝雨湿苔钱。浅寒生禁烟。
江山留不住。却载笙歌去。醉倚玉搔头。几曾知旅愁。

送李文中主簿受代归庭闱

宋代 张元干

豹隐犹遮雾,鸾栖遂及瓜。
绿林方在境,彩服径还家。
世路久来险,人情何用嗟。
胸中自丘壑,乐处是生涯。

挽少师相国李公

宋代 张元干

城守麾强弩,诸班果翕然。
云梯攻正急,雨箭勇争先。
中夜飞雷砲,平明破火船。
如公真徇国,绘像冠凌烟。

望海潮(为富枢生朝寿)

宋代 张元干

麒麟图画,貂蝉冠冕,青毯自属元勋。绿野旧游,平泉雅咏,霞舒烟卷朝昏。风月小阳春。照玳筵珠履,公子王孙。雪度崧高,影横伊水庆生申。
早梅长醉芳尊。况中兴盛际,宥密宗臣。琳馆奉祠,金瓯覆字,和羹妙手还新。光射紫微垣。看五云朝斗,千载逢辰。开取八荒寿域,一气转洪钧。

望海潮·苍山烟澹

宋代 张元干

苍山烟澹,寒溪风定,玉簪罗带绸缪。轻霭暮飞,青冥远净,珠星璧月光浮。城际踊层楼。正翠帘高卷,绿琐低钩。影落尊罍,气和歌管共清游。史君冠世风流。拥香鬟凭槛,雾鬓凝眸。银烛暖宵,花光照席,谯门莫报更筹。逸兴醉无休。赋探梅芳信,翻曲新讴。想见疏枝冷蕊,春意到沙洲。

冬夜有怀柯田山人四首 其二

宋代 张元干

坐阅干戈扰,输公已定居。生涯今易足,世态莫嗔渠。

晷短全疏客,窗晴好对书。故山常入梦,何日到吾庐。

高尚居士

宋代 张元干

卜室高垣桑柘边,空中来往尽飞仙。
似闻一举三千里,更待成功上九天。
张元干

张元干

张元干(1091年—约1161年),字仲宗,号芦川居士、真隐山人,晚年自称芦川老隐。芦川永福人(今福建永泰嵩口镇月洲村人)。历任太学上舍生、陈留县丞。金兵围汴,秦桧当国时,入李纲麾下,坚决抗金,力谏死守。曾赋《贺新郎》词赠李纲,后秦桧闻此事,以他事追赴大理寺除名削籍。元干尔后漫游江浙等地,客死他乡,卒年约七十,归葬闽之螺山。张元干与张孝祥一起号称南宋初期“词坛双璧”。► 325篇诗文

宋代古诗词

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