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登总持寺浮图

唐代 孟浩然

半空跻宝塔,时望尽京华。
竹绕渭川遍,山连上苑斜。
四门开帝宅,阡陌逗人家。
累劫从初地,为童忆聚沙。
一窥功德见,弥益道心加。
坐觉诸天近,空香逐落花。

孟浩然登总持寺浮图译文

半空跻宝塔,时望尽京华。
登上宝塔站在半空,一眼望尽了繁华的京都。
竹绕渭川遍,山连上苑斜。
竹林环绕着渭水河,山峰连接着帝王园林。
四门开帝宅,阡陌逗人家。
四方耸立着皇室的豪宅,道路两旁坐落着人家。
累劫从初地,为童忆聚沙。
屡次经劫从初地开始,回忆儿童聚沙造佛塔。
一窥功德见,弥益道心加。
菩萨初窥心性,功德现前,进而更加精进。
坐觉诸天近,空香逐落花。
在高塔上觉得与上天亲近,四处飘香散花尽落。

孟浩然登总持寺浮图注释

总持寺:在长安城中。浮图:塔。
跻(jī):登。宝塔:《法华经·宝塔品》:“多宝佛于宝塔中分半座与释迦牟尼佛。”杨街之《洛阳伽蓝记序》:“宝塔骈罗,争写天上之姿二”塔,即浮图、地图,梵名率堵坡,又作塔婆、兜婆。
京华:繁华京都。京都,繁华之最,故称京华。
渭川:渭水、渭河。
上苑:帝王玩赏游猎之园林。
四门:四方之门。帝宅:犹皇都、帝城,在此指长安。
阡(qiān)陌:田间道,此泛指道路。
累劫:屡次经劫。佛家以世界生灭一次为一劫。初地:佛家术语。菩萨至佛果五十二阶段中十地之第一地,亦称欢喜地。
“为童”句:《法华经·方便品》载:五百幼童聚沙造佛塔,戏于河湄,水暴至,童子皆溺,然因游戏而结缘,竟殁后成佛,入兜率天。
功德:佛家对一切善事、善举统称为“功德”,即功业德行。
弥益:愈益。道心:向道之心。
坐觉:自然感到。诸天:众天神之简称。

孟浩然登总持寺浮图创作背景

据《旧唐书》本传,开元十六年(公元728年),孟浩然年四十来游京师,应进士不第,还于襄阳。此诗大约是此次在长安登上总持寺的佛塔后所作。

孟浩然登总持寺浮图赏析

这首诗写诗人登总持寺佛塔所望长安景色以及对佛法的感悟。全诗可分两层。第一层是前三联,描写诗人所望长安之景,一片繁华祥和的气氛;第二层是后三联,写诗人对佛法的感悟。全诗运用大量佛教典故,体现了诗人对佛法的热爱和对佛理的理解。
诗的前六句,通过诗人登塔所见,描写了长安的景色。渭河两岸,翠竹依绕,山水明快。上苑绵延逶迤,直接远山。京郊到处耸立着帝王公侯的华贵豪宅;阡陌纵横的田园上,农夫田舍也自然的散落。在身处半空的诗人看来,这一切都是大地上的平等点缀,如同杂色香花盛开。
由此,引发了诗人进一步的感悟。佛教讲究从初地至喜欢地修至七地远行地,须经一大阿僧祗劫,从八地不动地至成佛,还须经一大阿僧祗劫。故曰:“累劫从初地。”而“为童忆聚沙”则是由《法华经·方便品》“乃至童子戏,聚沙为佛塔,如是诸人等,皆已成佛道”化出。此处既说童子聚沙亦远种佛因,也进一步说明成佛须经无量努力。更巧妙的是此二句皆与塔有联系。童子聚沙自不必说了,而“初地”一句则可引申到再高的塔也从初地上累土而成。二句既与塔有关,扣合题目,又具有佛理,构思十分巧妙。
“一窥公德见,弥益道心加”,诗人这里讲述了初地菩萨初窥心性,功德现前,进而更加精进,以期圆满成佛果。
诗的最后再次切题,既是因身在高塔而“坐觉诸天近”,同时也因为心系佛法,能感悟诸天欢喜,自觉相近。末句“空香逐落花”暗用散花典故,更加凸显自己心合佛法,并使全诗结束于幻美的气氛。

诗人孟浩然的古诗

陪姚使君题惠上人房

唐代 孟浩然

带雪梅初暖,含烟柳尚青。
来窥童子偈,得听法王经。
会理知无我,观空厌有形。
迷心应觉悟,客思未遑宁。

宿天台桐柏观

唐代 孟浩然

海行信风帆,夕宿逗云岛。
缅寻沧洲趣,近爱赤城好。
扪萝亦践苔,辍棹恣探讨。
息阴憩桐柏,采秀弄芝草。
鹤唳清露垂,鸡鸣信潮早。
愿言解缨络,从此去烦恼。
高步陵四明,玄踪得二老。
纷吾远游意,乐彼长生道。
日夕望三山,云涛空浩浩。

和张判官登万山亭,因赠洪府都督韩公

唐代 孟浩然

韩公是襄士,日赏城西岑。结构意不浅,岩潭趣转深。
皇华一动咏,荆国几谣吟。旧径兰勿剪,新堤柳欲阴。
砌傍馀怪石,沙上有闲禽。自牧豫章郡,空瞻枫树林。
因声寄流水,善听在知音。耆旧眇不接,崔徐无处寻。
物情多贵远,贤俊岂无今。迟尔长江暮,澄清一洗心。

岘山饯房琯、崔宗之

唐代 孟浩然

贵贱平生隔,轩车是日来。青阳一觏止,云路豁然开。
祖道衣冠列,分亭驿骑催。方期九日聚,还待二星回。

采樵作①

唐代 孟浩然

采樵人深山,山深树重叠。
桥崩卧槎拥,路险垂藤接。
日落伴将稀,山风拂萝衣。
长歌负轻策,平野望烟归。

晚春卧疾寄张八子容①

唐代 孟浩然

南陌春将晚,北窗犹卧病。林园久不游,草木一何盛。
狭迳园障迷,闲庭竹扫净。翠羽戏兰苕,赪鳞动荷柄。
念我平生好,江乡远从政。云山阻梦思,衾枕劳歌咏。
歌咏复何为,同心恨别离。世途皆自媚,流俗寡相知。
贾谊才空逸,安仁鬓欲丝。遥情每东注,奔晷复西驰。
常恐填沟壑,无由振羽仪。穷通若有命,欲向论中推。

寻菊花潭主人不遇

唐代 孟浩然

行至菊花潭,村西日已斜。主人登高去,鸡犬空在家。

临洞庭上张丞相

唐代 孟浩然

八月湖水平,涵虚混太清。
气蒸云梦泽,波撼岳阳城。
欲济无舟楫,端居耻圣明。
坐观垂钓者,徒有羡鱼情。

临涣裴明府席遇张十一、房六

唐代 孟浩然

河县柳林边,河桥晚泊船。文叨才子会,官喜故人连。
笑语同今夕,轻肥异往年。晨风理归棹,吴楚各依然。

送谢录事之越

唐代 孟浩然

清旦江天迥,凉风西北吹。白云向吴会,征帆亦相随。
想到耶溪日,应探禹穴奇。仙书倘相示,予在此山陲。

南归阻雪

唐代 孟浩然

我行滞宛许,日夕望京豫。
旷野莽茫茫,乡山在何处。
孤烟村际起,归雁天边去。
积雪覆平皋,饥鹰捉寒兔。
少年弄文墨,属意在章句。
十上耻还家,裴回守归路。

初年乐城馆中卧疾怀归作

唐代 孟浩然

异县天隅僻,孤帆海畔过。往来乡信断,留滞客情多。
腊月闻雷震,东风感岁和。蛰虫惊户穴,巢鹊眄庭柯。
徒对芳尊酒,其如伏枕何。归屿理舟楫,江海正无波。

夜泊宣城界(一题作旅行欲泊宣州界)

唐代 孟浩然

西塞沿江岛,南陵问驿楼。湖平津济阔,风止客帆收。
去去怀前浦,茫茫泛夕流。石逢罗刹碍,山泊敬亭幽。
火识梅根冶,烟迷杨叶洲。离家复水宿,相伴赖沙鸥。

过故人庄

唐代 孟浩然

故人具鸡黍,邀我至田家。
绿树村边合,青山郭外斜。
开轩面场圃,把酒话桑麻。
待到重阳日,还来就菊花。

陪张丞相祠紫盖山,途经玉泉寺

唐代 孟浩然

望秩宣王命,斋心待漏行。青衿列胄子,从事有参卿。
五马寻归路,双林指化城。闻钟度门近,照胆玉泉清。
皂盖依松憩,缁徒拥锡迎。天宫上兜率,沙界豁迷明。
欲就终焉志,恭闻智者名。人随逝水没,波逐覆舟倾。
想像若在眼,周流空复情。谢公还欲卧,谁与济苍生。

荆门上张丞相

唐代 孟浩然

共理分荆国,招贤愧不材。召南风更阐,丞相阁还开。
觏止欣眉睫,沉沦拔草莱。坐登徐孺榻,频接李膺杯。
始慰蝉鸣柳,俄看雪间梅。四时年籥尽,千里客程催。
日下瞻归翼,沙边厌曝鳃。伫闻宣室召,星象列三台。

湖中旅泊,寄阎九司户防

唐代 孟浩然

桂水通百越,扁舟期晓发。荆云蔽三巴,夕望不见家。
襄王梦行雨,才子谪长沙。长沙饶瘴疠,胡为苦留滞。
久别思款颜,承欢怀接袂。接袂杳无由,徒增旅泊愁。
清猿不可听,沿月下湘流。

溯江至武昌

唐代 孟浩然

家本洞庭上,岁时归思催。
客心徒欲速,江路苦邅回。
残冻因风解,新正度腊开。
行看武昌柳,仿佛映楼台。

崔明府宅夜观妓

唐代 孟浩然

白日既云暮,朱颜亦已酡。画堂初点烛,金幌半垂罗。
长袖平阳曲,新声子夜歌。从来惯留客,兹夕为谁多。

北涧泛舟

唐代 孟浩然

北涧流恒满,浮舟触处通。沿洄自有趣,何必五湖中。
孟浩然

孟浩然

孟浩然(689-740),男,汉族,唐代诗人。本名不详(一说名浩),字浩然,襄州襄阳(今湖北襄阳)人,世称“孟襄阳”。浩然,少好节义,喜济人患难,工于诗。年四十游京师,唐玄宗诏咏其诗,至“不才明主弃”之语,玄宗谓:“卿自不求仕,朕未尝弃卿,奈何诬我?”因放还未仕,后隐居鹿门山,著诗二百余首。孟浩然与另一位山水田园诗人王维合称为“王孟”。 ► 278篇诗文

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