在这浮躁的时代,人们大多沉迷于手机微信,还有人愿意读读没有“实用价值”的书吗?比如眼前这本《世俗的圣贤·欧阳修传》?
“欧阳修?”是的,对这个名字你是不是“似曾相识”却一时想不起是谁?
上过初中的人,大概没人没读过《醉翁亭记》吧?“环滁皆山也,其西南诸峰,林壑尤美。望之蔚然而深秀者,琅琊也......”如果这句开场白还不足以唤起你的回忆,那么“醉翁之意不在酒,在乎山水之间也”是否会令你恍然大悟“哦,原来是他呀!”?
想必,大多数人最初认识这个叫“欧阳修”的家伙,就是从这里开始的。
然而,你除了知道他是个写文章的文学家以外,还知道些什么?诗人?词人?做过大官的人?如果你留意过他的一系列称号和头衔,你会隐隐感觉到,这个人,不一般。
欧阳修,字永叔,号醉翁、六一居士。北宋政治家、文学家,官至翰林学士、枢密副使、参知政事,谥号“文忠”,世称欧阳文忠公。与韩愈、柳宗元、苏轼合称“千古文章四大家”。与韩愈、柳宗元、苏轼、苏洵、苏辙、王安石、曾巩合称“唐宋散文八大家”。
然而,这还不算完。你知道煌煌“二十四史”中,一个人就写了两部——《新唐书》和《新五代史》的是谁?你知道晏殊、范仲淹、梅尧臣、韩琦、包拯、狄青、苏轼、王安石、司马光等等这些名人都与谁有着千丝万缕的关联?你知道一个小时候连纸笔都用不起的孤儿是如何历仕三朝、沉浮宦海、一步步走到帝国最高层的?
我的朋友章敬平兄写的这本《欧阳修传》,将为你揭开重重帘幕,告诉你一个“不一样”的欧阳修。。
写人物传记,尤其是历史名人的传记,通常是纵观其一生功绩,叙写其出生至去世的重要经历,按照“立德、立言、立功”三不朽的经纬线来编织一张金灿灿的“大事年表”,这样才算是正统。然而,这本《欧阳修传》却不然,它打破了按照时间顺序来写的传统编年式写法,而是分别从其身世、政治、修身、文学、人际、退隐及逝世等部分来诠释欧阳修的方方面面,且每一章节均可独立成篇,完全不影响读者的阅读节奏。这样,你便能毫无障碍地了解一代圣贤欧阳修是如何从世俗中修炼而成的。
是的,他是圣贤。晚清名臣曾国藩曾煞费苦心从影响华夏文明三千年的人物中,挑选出三十二位,把欧阳修与孔、孟并列在一起,这不是一般人能够企及的历史高度。他出身卑微,四岁丧父,然一生好学不倦,精研文史,诗、词、文皆工,兼善金石考证,终为北宋“一代文宗”;他当政主考之时,以一己之力扭转当时盛行的骈文浮夸之风,倡导明白晓畅之“古文”,荡涤天下儒林,使天下文风归于醇正;他慧眼识才,奖掖后进,苏轼、曾巩一生都在仰望他;他为人率直、敢讲敢说,为官清正、立场坚定,为国尽忠、辅佐三任皇帝,他有理想、有追求、有抱负,“志在圣贤,舍我其谁”,这些都是他作为“圣贤”值得后世赞叹之处。
然而,他同时也是世俗的一份子,有着世俗人之常情。他为母亲所写的墓表,为好友范仲淹所撰的神道碑,还有他为官生涯中最为人诟病的“濮议之争”、“朋党之论”,还有他作为高尚的“士大夫”却写些不为士大夫们所接受的“不正”之词,还有他几次被爆出的“花边新闻”生活作风问题......这些,无一不显示出欧阳修作为活生生的人,也会犯的错误,也会有的缺点。
然而,欧阳修毕竟是欧阳修,无论生前际遇如何,无论身后褒贬如何,除了偶尔和朋友发点小牢骚,他似乎从来都很坚定地向着自己的目标前进——立德、立言、立功,我欧阳修的“道”是尧舜之道,我欧阳修的“言”是孔孟之言,“天下不我从,将焉往”?
他达到了吗?这真不好下结论,毕竟,即便是尧舜孔孟,后世也有非议者。我们只能从其谥号“文忠”,约略看出当时对他的评价——道德博闻曰“文”,廉方公正曰“忠”。“文忠”二字,概括一生。这本《欧阳修传》,让我们看到了一个文学史上不曾见过的欧阳修。
当然,这是一本人物传记,但它明显不同于一般学术型、研究型、传统型的传记,其通俗性、可读性、趣味性大大降低了读者的阅读门槛,是面向大众的通俗读物,即使是只有高中文化的人,也能有滋有味一口气看到底。
然而,通俗却不低俗,更不媚俗。在这本书中,你虽能时时看到当下流行的时髦新词,看到作者诙谐调侃的现代白话,看到对历史不同角度的猜想揣测,但这些都无伤大雅,作者博取众家史料,尊重历史记载,还原了一个立体、饱满、有人情味儿的“活”的欧阳修,“他有师道尊严,有我们望尘莫及的成就,有装腔作势的一面,也有可爱的一面”。
可以说,欧阳修代表的是一扇窗,一扇中国历史文化的窗。推开这扇窗,我们看到的不仅是一个千古圣贤,更是一个活生生的有趣的人,以及他背后那深远厚重的文化土壤。
比起野史传说的猎奇,书中更注重的是从欧阳修一生的奋斗轨迹中,体现出一种积极向上的力量,一种人生建设的价值观和方法论,让后世能触摸到那个时代的士大夫的精神品格,并由此开启对有宋一代文学、政治、社会、生活的广泛兴趣,进而对自己的生活状态若有所思,乃至对人生态度也若有所启。