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　　跋唐天宝十载《杨瑾墓志》《杨玠墓志》

　　杨瑾与杨玠均为隋刑部尚书杨汪之后，此杨氏一族，至玄宗时期，由于杨玉环、杨国忠的出现而显赫一时。作为杨国忠从叔的杨瑾、杨玠兄弟二人，虽声名不显，但其墓志的出现，可补苴《宰相世系表》杨令本一系之阙。尤为重要的是，《杨瑾墓志》为我们了解唐天宝间状元刘单在河西节度使下任职的情况，提供了重要材料，可与岑参的《武威送刘单赴安西行营便呈高开府》一诗互为印证。

　　关键词：杨汪，杨令本，杨瑾，杨玠，刘单，岑参

　　《杨瑾墓志》《杨玠墓志》近年新出于陕西西安，均刊于玄宗天宝十载。《杨瑾墓志》志盖阙遗。志石拓本纵51.5厘米，横51.5厘米，25行，满行25字，楷书，字径1.5厘米，有界格。《杨玠墓志》志盖拓本纵48.5厘米，横49.6厘米，盖题3行，隶书为：大唐故杨府君墓志铭。志石拓本纵72.5厘米，横71.5厘米，23行，满行24字，楷书，字径1.2厘米，有界格。杨瑾、杨玠兄弟二人，不见史载，其均为杨汪之后，这两方墓志的出土，可补苴《新唐书·宰相世系表》(下文简称《表》)之不足，笔者不揣谫陋，兹据拓本迻录标点并考释志文如下：

　　一、墓志录文

　　(一)杨瑾墓志

　　《唐故濛阳郡司法参军弘农杨府君墓志铭并序》

　　河西支度判官左骁卫胄曹参军刘单撰

　　公讳瑾字宗敬，弘农华阴人也。叔虞开国于前，伯乔建侯于后，世功懋德，莫之敢京。高祖琛，河东太守，良典郡。曾祖汪，刑部尚书，贤司寇。(烈)祖令本，库部郎中，安康太守，为郎时，人歌乐广;出牧俗，化文翁王。父志礼，河东郡录事参军，安康郡西城县令。清白仁明，远矣嘉绩，文艺通识，今为美谈。公即西城府君之元子，象德五公，专气二华，神舆正直，天资惠和，冰心玉形，殊调正声，邦国之桢，与时作程。初登孝廉甲科，调补信安郡龙丘尉，往践乃职，有典有则。再授德阳郡绵竹丞，贰邑不乐，遹然雄飞。稍迁濛阳司法，郡之列掾，上应六卿，同复于先，职在刑典，阶之为大，其谁曰不。然天道茫茫，不知者寿，将夺之魄，始兆之疾。以开元二载七月辛丑大渐，越仲秋十日卒于官，春秋五十有三。呜呼哀哉，权窆于京城东长乐乡平原。夫人河东柳氏，祖万齿，河南伊阙令。父旋之，信安龙丘令。公族世烈，穆如清风。惠心淑质，动合内则。昼哭未几，而就木焉。洎天宝十载十月廿四日乃卜迁于京城南凤栖原，合祔于先茔，从宜也。谁其嗣之，曰鍠曰锡，鍠也早世，锡也能贤，河西元帅安公辟自神乌尉，寘之幕府，无何表荐，上嘉其才，擢为郡法掾。惟乃祖之职，纠万人;惟先父之职，慎五听。今复以授，将复其初，世济其名，不陨其美矣。远日届止，外姻戾止。刍灵于途，窀穸于野。封树千祀，山河永空。哀哀孝嗣，昊天罔极。若夫子之德莫志，其谁志之，君子曰宜哉，铭曰：

　　曾参之父，穆伯之母。位未酬德，贤而映古。天道宁论，殲此双魂。苔埋贞石，风悲黛柏。荒野直阡，孤坟岿然。千龄万代，荆棘阴烟。

　　《杨瑾墓志》拓本

　　(二)杨玠墓志

　　《唐故豫章郡司马杨君墓志铭并序》

　　太原王绎撰

　　公讳玠字温玉，弘农华阴人也。库部郎中、金隰二州刺史令本之谋孙，蒲州录事参军、金州西城县令志礼之媚子。弈世轩冕，间生哲人。公天孤其才，人积其誉，韫是名器，侯其猗而。年廿七，以孝廉登科，解褐补汉州什邡县尉，在政以尤异闻。迁益州郫县主簿，袟满，随调授新丰主簿，清通之鉴，利器之才，历政操持，刃有余地。累迁河南主簿，大理司直、朝散大夫，纠赤县则名动京师，理青梧则恩宥囹圄。时洛阳丞王昌，以赃见坐，罪在不测。公有济物之心，奋余勇之义，沉吟悽默，久而不言，因为尝寮曰：成大名者必立大节，临难苟免(者)曰能贤，遂与之解纷，瑩然无事，虽招罪谴，适为美谈，君子曰：急人之难，有如斯者，俾游宦之辈，庶知激昂以为法不可屈。有诏放归田里，未几收叙，授凤州司马，量移棣州长史，改洪府司马，累佐连率。遹骏有声，岂求而得之，乃抑与之欤?呜呼，未遇和羹之用，空动佐命之诚。天不慭遗，人将安仰。越以开(元)廿六年八月三日，终于洪府官舍，春秋七十有二，权窆于河南县伊汭之原。以天宝十载十一月五日，卜迁于京城南凤栖原，礼也。犹子左武卫郎将钧，痛十起之长辞，恨百身之无赎，爰命贞石，见託志焉，其词曰：

　　世禄鼎盛，德业灵长。乐只君子，邦家之光。节贯终古，气禀秋霜。卜云其吉，魂归故乡。

　　天宝十载岁次辛卯十一月庚辰朔五日甲申

　　《杨玠墓志》盖拓本

　　《杨玠墓志》拓本

　　二、家族世系

　　杨瑾、杨玠所在杨氏一支，出自汉太尉震子杨奉之后，其曾祖杨汪，《隋书》有传。笔者曾撰唐《杨鉷墓志》探微一文①，结合与该家族相关的出土墓志，对杨汪以下的弘农杨氏成员做了整体的梳理，但由于粗疏不察，误将杨汪一系归于杨播之后，今在本文予以更正。《表》中杨令本下子嗣只载杨友谅、杨志谦、杨志诠三人，上述两方墓志的出现，可知杨令本还有一子杨志礼。关于杨琛的职官，《隋书·杨汪传》及《表》中，均载为仪同三司、平乡县公。永徽二年《杨仁方墓志》及《杨基墓志》中均载为周使持节、和叠始三州刺史、平乡公。而据《杨瑾墓志》可知，其亦曾官河东太守。关于杨令本的职官，《表》中记载为库部郎中，据《杨瑾墓志》《杨玠墓志》可知，其曾官金隰二州刺史。值得注意的是，天宝元年(742年)，改金州为安康郡，故《杨瑾墓志》中的安康太守与《杨玠墓志》中的金州刺史，实为一指。今以《表》为基础，结合上述二志，试列杨志礼所属杨氏世系表如下：

 

　　三、杨瑾生平

　　杨瑾开元二年(714)卒，春秋五十三，可推知其生于高宗龙朔二年(662)。纵观其生平履历，较为普通平常，登孝廉甲科之后，历官三任，分别为信安郡龙丘尉，德阳郡绵竹丞以及濛阳郡司法，这三任官职连续紧凑，中间似并未有间断，且可以确定前两任职官应该均是满袟，而濛阳郡司法的任职时间，由于是任内亡故，不详其做了几年。

　　唐代前期官员任职的时间，一般五品以上三年为限，六品以下四年为限。可知杨瑾前两任职官的时间，加起来共八年。而濛阳郡司法任内的时间，只有1-4年这四种可能，如此我们可倒推得知，其登孝廉甲科的时间，在神龙元年(702)至长安二年(705)之间，当是时，杨瑾已届不惑之年，这与其它众多唐人弱冠即登孝廉甲科的案例形成了鲜明的对比。

　　杨瑾夫人柳氏，其祖父河南郡伊阙令柳万齿，其父信安郡龙丘令柳旋之，均不见史载。值得注意的是，杨瑾登孝廉甲科之后的第一任官职是信安郡龙丘尉，可推测其岳父柳旋之当时正在龙丘令任上，杨瑾娶柳氏为妻，也应在此时。关于杨瑾的子嗣，志文载有杨鍠及杨锡，杨鍠早逝，而杨锡则被“河西元帅安公辟自神乌尉，寘之幕府，无何表荐，上嘉其才，擢为郡法掾。”神乌县，为武威郡属县，考天宝十载驻节武威任河西节度使安姓者，惟安思顺一人，故志文中“河西元帅安公”即指安思顺无疑。由于在神乌县尉任内表现优异，杨锡后被举荐，擢升为武威郡法掾。

　　四、撰文者刘单

　　撰文者刘单，天宝二载状元登科，然史无专传。关于其生平事迹，周腊生先生有《唐代状元刘单杂考》一文，②就其早年部分仕历、知贡举的时间，终官是否为礼部侍郎以及卒年等做了考辩。本文只结合墓志材料，就其在河西的任职情况，做如下补充申论。

　　《旧唐书・高仙芝传》载：“天宝六载八月，仙芝虏勃律王及公主趣赤佛堂路班师。九月，复至婆勒川连云堡，与边令诚等相见。其月末，还播密川，令刘单草告捷书，遣中使判官王廷芳告捷。”③可知天宝六载，刘单在安西副都护、安西都知兵马使高仙芝麾下任职。而据志文又知，至晚在天宝十载十月，刘单已经在河西节度使安思顺麾下任支度判官。刘单由安西幕府转投到河西幕府的时间，闻一多先生在《岑嘉州系年考证》一文中有论及，④今就具体时间再补缀如下：天宝十载春正月，安西节度使高仙芝入朝，加开府仪同三司。三月，以仙芝为武威太守、河西节度使，代安思顺，而其属下僚佐已先行趋赴武威。后仙芝就镇安西不果，加之四月诸胡潜引大食，欲共攻四镇，仙芝闻之，急赴边，将蕃汉三万众击大食。其幕府中的有些人便留在武威，包括岑参、刘单等人，但此时他们应该还未被安思顺徵辟入幕，量才授职。岑参《武威送刘单赴安西行营便呈高开府》一诗所传递出来的信息，便是刘单从武威奔赴仙芝军前效力。仙芝兵败还朝，其随从以及暂留武威的僚佐，如岑参等也一并东归，但是从《杨瑾墓志》可知，刘单留了下来，并被授予河西支度判官一职，具体时间当在天宝十载的五、六月间。

　　综上可知，天宝十载，刘单与杨瑾之子杨锡同在河西任职，二人必定相熟，故杨锡请托刘单为其父撰写墓志铭也在情理之中。

　　五、杨玠生平

　　杨玠开元廿六年(738)八月三日，终于洪府官舍，春秋七十有二，可知其生于高宗乾封二年(667)，晚杨瑾5岁，为杨瑾之弟。据志文可知，其历官八任，但是如果按照时间顺序来排列年表，志文中所载历官似不止八任，阕载之官职，应在新丰主簿之后，河南主簿之前。杨瑾于延载元年(694)孝廉登科之后的三任职官，均袟满，据此可推知其具体的任职时间，即：延载元年(694)二十七岁，解褐补汉州什邡县尉。圣历元年(698)三十一岁，迁益州郫县主簿。长安二年(702)三十四岁，袟满，随调授新丰主簿。

　　纵观杨玠一生仕途，最为得意之时，是入京担任大理司直一职，正如志文所言“纠赤县则名动京师，理青梧则恩宥囹圄。”而在大理司直任内最为称道之事，便是为洛阳丞王昌“坐赃”之罪解纷。志文中不惜用三分之一的篇幅来详述此事，可见该事件在杨玠仕途中的重要性。有济物之心，奋余勇之义，急人之难的杨玠，于法理之外讲情理，虽赢得时人称誉，但也因此仕途受挫。事发被免官放归田里，后虽收叙重新录用，但却外放，在凤州、棣州、洪州三地流转，最后终于洪府司马任内。撰文者太原王绎，不见史载，结合杨玠为王昌解纷一事，可能王绎与王昌二人是有关联。

　　值得注意的是，《杨玠墓志》中没有提到妻室，而且子嗣中只言犹子左武卫郎将杨钧。综合来判断，杨玠可能一生未婚，且杨钧应该是过继到其名下的儿子。

　　六、书法特色

　　《杨瑾墓志》与《杨玠墓志》虽都刊立于天宝十载，但两者的书法却大不相同。《杨瑾墓志》书法，受中唐徐浩书风的影响明显，结体宽博圆融。笔法较为生动自由，甚至偶尔还会有北魏墓志的用笔，显示出较强的书写性，但却不甚精到，或也与刻字不工有关。而《杨玠墓志》书法，用笔和结字，有初唐欧、褚、虞典型书风的影子，用笔从褚来，瘦硬方挺，提按分明，粗细明显，结体从欧虞来，婀娜修长，中宫紧致，但去欧体右上斜的险峻，而融入虞世南端庄中庸的一面。综合来看，其书法水平要较《杨瑾墓志》为高。

　　书法发展到了唐代，几乎所有的书体均已成熟完善，尤其楷书，更是达到顶峰，大家林立，法度森严。典范的确立，虽非常易于书法的入门、学习和普及，但是个性的展现却几乎被抹杀，我们很难从唐人的楷书中，找到属于自己特色的东西，比如《杨瑾墓志》《杨玠墓志》均逃不出欧、褚、虞、徐等大家的窠臼。不像隋以前的书法，每件作品除了共性外，都会有自己的特色存在。虽然这是书法“发展中”和“成熟后”两个不同阶段出现的必然现象，但是对于我们今天的书法创作，还是具有重要的启发意义。即多着眼于隋唐以前的书法，在书体、字体还在缓慢成熟的阶段，在每一件书法作品中去探寻个性流露与创作之间的关系，还原古人书写时的情感状态，如此，我们或许才能理解书写的真正意义和本来面目。书写并不仅仅是记事的工具，在我们的祖先赋予它情感之后，更是折射“字如其人”的一面镜子。

　　参考文献：

　　①张驰：唐《杨鉷墓志》探微，《青少年书法(青年版)》，2017年第9期，第32-44页。

　　②周腊生：《唐代状元刘单杂考》，《孝感学院学报》，2004年3月，第24卷第2期，第50-52页。

　　③(后晋)刘昫等：《旧唐书》卷一百四《高仙芝传》，中华书局，2007年，第3205页。

　　④闻一多：《岑嘉州系年考证》，《清华学报》，1933年第2期，第22-25页。