古墓之凄凉，曹植告诉你
岁月黯淡了他的青春，浮沉掩不住他的风采。
逾千年之后，上上周末的邺城之行，让我强烈的想起了曹操，想到了和曹操有关的人物。
回想几年前的鲁西之行，印象最深的就是鱼山，
到那座海拔不足百米勉强可以称之为“山”的地方，与他来一场不期而遇的相逢——
他是谁?1700多年前战火频繁，英雄与人才辈出的汉魏年间，曹操第3子曹植。
山东省聊城市东阿县县城汽车站斜对面，沿朝南的一条乡村公路直接向南行大约8公里左右，路东就是曹植墓。
走进曹植墓是一个雪后的寒冬，墓园里一片寂静，两扇朱红色大门上面书有“曹植墓”三字，寒风萧瑟中，倍显庄严肃穆。
公元232年冬，大雪冰封，文曲星落!
自古成王败寇，曹植历经世子之争而苟全于乱世，郁郁而终。
就在那一日，一代文学家，建安文学的代表人物曹子建呜呼陨落!
“建安”是东汉末年汉献帝的年号，时在公元196——220年。这一时期是中国文学史上值得浓妆重彩大书特书的一页。这一时期的文学上接先秦文学和汉乐府的遗风，下开足以深远影响后世的建安风骨，佳作迭出，群星灿烂，史称“建安文学”。
而在后人的心目中，曹植(字子建，192-232)的文学成就居建安文学群体之冠，尤以《七步诗》、《白马篇》、《送应氏》、《野田黄雀行》、《赠白马王彪》、《杂诗》、《洛神赋》等名篇对后世的影响最深。
曹植的出身注定了它的喧嚣，也注定了他的孤独，如果他是阿斗式的人物，也许能富贵一生而善终。如果他是陶渊明式的人物，也许能从“种豆南山下，草盛豆苗稀”中获得无穷的乐趣，从而找准自己的定位，而恰恰，曹植介于二者之间。
曹植是文人兼政治家，作为文人，他天马行空，俊逸洒脱，聪明绝顶，才高八斗;作为政治家，却有很多不成熟的地方。其兄曹丕虽说文不如曹植，但曹丕心思缜密，深谋远虑，又拥有他们的父亲曹操一样气吞山河、一统大业的野心和霸气，故曹丕更趋向于政治家。在兄弟二人的世子之争中，曹植的文人之气，特别是他的放浪形骸，恃才傲物明显被曹丕利用，从而输给了曹丕，尽管曹植是曹操最喜爱的儿子，但在争霸天下，建立曹魏政权的伟大抱负的前提下，曹操还是非常理智的把眼光投向了足有政治谋略的曹丕。
曹植在世子之争失败后，他的人生航标发生了根本的逆转，曹操的死，更是曹植人生的重大转折。曹操死后，曹植告别了昂扬奋发的人生阶段，陷入了难以自拔的苦闷和浓浓的悲愤中，他从一个悠游宴乐的公子哥变成了处处受打击排挤的对象，一首“本是同根生，相煎何太急”的七步诗，虽然保住了他们的性命，但在曹丕父子统治的十二年中，曹植先后三次被驱赶外封辗转各地颠沛流离。此时的曹植如果能像陶渊明一样挥挥衣袖优雅转身，虽说不上隐居山林，但可以在自己的封地种地除草打猎吟诗，建造一片让自己心灵栖息的静修林，也许他的人生会舞出另一种精彩。特别是在封地陈——这片古老的土地上，他完全可以和伏羲神农讨教稼墙事宜，体恤一下民情;也可以在九曲桥边和孔子相坐，饮酒对弈吟诗;还可以在龙湖湖滨，倾听艄公的哨声和木桨拨水的声音;或者在荷花吐艳的季节，找一个有月的夜晚，摇一叶小舟，吹一管竖笛，在芦苇中摇曳穿梭。
从侧门进入墓园，一座低矮的山丘伫立，山上挺立的青松之间，各种丛木枝节盘绕，迎面便是青色古砖砌成的曹植墓，为防止雨水侵蚀，墓门现已经封闭，无法进入甬道和墓室。
凄凉，真的只剩凄凉了，墓很高大，但简陋、破烂，像废弃的砖窑。
陈年老土记述着岁月的痕迹，遥想当年少善能文、才思敏捷的曹植，虽无乘长风破万里浪的慨言，却也有拯世济物的抱负。其文之骨气，词采之华美，曾名耀一时，就连南朝人谢灵运虽妄自尊大，敢小天下文人，却独不敢小觑曹植，声称天下文章有十斗，曹植独占八斗。
的确，这位建安文学的砥柱，给我们留下诗赋文虽不多，但篇篇如璀璨明珠，镶嵌在中国文化的巨壁上，光芒耀眼。即使1700多年之后的今天，仍卓然不朽，可见其诗文之底蕴。也正因如此，李白对建安文学由衷赞叹：“蓬莱文章建安骨”，“俱怀逸兴壮思飞”。
曹植虽是文学上的高人，却是政治上的侏儒。曹操有心栽花，想让他嗣位，而他却不谙政道，任性而行，放浪形骸，饮酒无度，遂渐失曹操之宠爱，致使以后命途多舛。然而，也许正因此，曹植才有了七步诗，才有了“本是同根生，相煎何太急”的千古绝唱;才有了“皎若太阳升朝霞，灼若芙蓉出绿波”的妙手文章。
环绕墓园四周，园内建有子建祠、曹植墓碑、七步路、羊茂台、洗砚池、闻梵处、梵音洞、摩崖刻字、鱼姑庙、观河亭、仙人足印、穿阳洞、浴仙池、龙山文化遗址、中日鱼山友好纪念碑和历代碑刻等古迹。鱼山脚下即是滚滚黄河，隔河面对连绵群山，一切是孤独而悠远的。
曹植的生命在孤独中终结，而他的文采却在孤独中绽放异彩。
曹植的人生前期忙碌，他忙着随父出征，忙着撒马掂花，忙着编写“江山如画换取美人笑靥”的童话，忙着争世子，所以他的诗词主要是歌颂他的理想和抱负，洋溢着乐观浪漫的情调。而真正奠定他在文学史上地位的，是他后期在颠沛流离的生活中孤独忧郁的体现。曹植后期的诗词主要表达了理想和现实的矛盾所激起的悲愤，既体现了《诗经》哀而不伤的庄雅，又蕴含着《楚辞》窈窕深邃的意境，从而继承了汉乐府反映现实的笔力，保留了《古诗十九首》温丽悲远的情调，曹植的诗有自己鲜明独特的风格，完成了乐府民歌向文人诗的转变。
曹植，你若依你父亲为你铺设的理想盛开，你就不是曹子建，也就不是为人津津乐道的陈思王，那样也许中国历史上会多一个名叫曹植的不作为的皇帝，在中国文学史上就肯定不会有名留千古的《洛神赋》的缠绵与情寄，世人难觅美丽多情的洛川女神的仙姿美态，更不会有《七哀诗》的才敏与悲悯，上演那场情同手足却兄弟相煎的无可奈何。
彼时的我，站在曹植的墓前，在为他政治生涯略抱不平的同时，竟暗暗庆幸历史成就了一个曹子建，造化弄人，还是感谢曹丕把他徙封到黄河岸边泰山西麓鱼山脚下的东阿为王吧，从此中国历史上多了一个千古留名的东阿王曹植曹子建。
遥想当年，尚未“不惑”的曹植在此短短的两年多时间里，完成了人生走向“不惑”的转变，在此创作的梵呗音乐至今为佛界所津津乐道，古今中外影响深远。他41岁时移封陈王，不到一年便忧郁病逝，遗嘱葬于东阿鱼山，从此在东阿大地上与他的“八斗”之才化作传奇永留千古。
残垣断壁，蛛网尘灰，说尽岁月沧桑;
杂草萋萋，虫声唧唧，尝尽人间百味。
如今的曹植墓，最为珍贵的怕是要数隋开皇十三年(公元593)为曹植在鱼山安息地而竖起的“陈思王碑”了。碑文字体奇特，楷行草隶魏诸体巧居一身，笔力遵劲，别具一格，记述着他的生平与功绩。实属罕见碑刻，更是让后人永世敬瞻的墓志，这是给先人曹植浩瀚的慰籍，又是给华厦后人澎湃的启迪。
一首诗的距离有多长?
不长的七步，却在心里走了无数次，似一首乐曲的低回，被兄长的长袖舞出锋利的冰霜，一寸寸的，累结为诗行的脚印。
龙有九子，一于琴头，一于剑柄，或安于香炉和屋檐，或安于门环和石碑。
王有几子，豆箕毕剥的燃烧，黄豆烹煮为羹汤。
沙尘取代雨露，金戈铁马取代月夜风花。
在这里，千年的文明和百年的战火仿佛被一笔带过，只剩下苍苍古柏默默无语，冷漠傲然的注视着开辟鸿蒙与现代文明跨越时空的奇妙接壤。若沿着幽长的工笔彩绘的历史长廊缓缓漫步，再浮躁的心灵也会慢慢沉淀下来，一双渐渐明澈的眼睛便望入空灵幽远的云层深处。
