贾岛还俗为哪般？
遁入空门而还俗者，不在少数，其理由各有不同。有政治因素造成的，譬如唐武宗灭佛时，就有大批僧尼被迫离开庙宇，自讨生活。也有欲根未绝者，为情爱所惑，弃逃空门，如郑板桥做潍县县令时，就断过一宗僧尼私通案，并留下一首令人忍俊不禁的诗：“一半葫芦一半瓢，合来一处好成桃。从今入定风规寂，此后敲门月影遥。鸟性悦时空即色，莲花落处静偏娇。是谁勾却风流案? 记取当年郑板桥。”再如2012年的成都某寺方丈为一女子高调还俗，举办婚宴，闹得僧俗两界沸沸扬扬。还有为僧时博得某种声名后，还俗为官的，如贾岛和尚。
贾岛年轻时出家为僧，亦非心愿，只是文场失意后的一种消极选择。在贾岛看来，满腹文才，无仕之处，又找不到靠山，与其苟活，不如了断尘根。如果时机成熟或有了靠山，他会断然拒绝清寂之苦的。后来的事实也证明了这一点。当他知遇韩愈时，热泪盈眶，感激涕零，执弟子礼;还俗应试，还真中了进士，仿佛恩主从中帮忙似的。
贾岛为僧，不拘寺规戒律，我行我素。譬如午餐后，所有僧侣不得擅自离开寺院，违者当罚。但贾岛不以为然，受不了如此束缚，当出则出，不当出亦出。嘴里还骂骂咧咧的：不如牛与羊，犹得日暮归。他的内心世界昭然若揭。
贾岛为僧的不守规矩，还可以从其他诗句中看出，如大半夜的，不在寺内做功课，却以访友的名义到处乱跑——鸟宿池边树，僧敲月下门。如此不守规矩，表明他俗念未消，功名心很重，而且还有正义感——十年磨一剑，霜刃未曾试。今日把示君，谁有不平事?
贾岛如此矛盾的内心世界，缘于他的出身卑微。混迹官场，摆家谱，找靠山，那是少不了的。可贾岛没有。有时运气不济，靠山山倒，或靠山山移。贾岛还俗为官后，虽有一度春风得意，但他渐渐地发现官场的黑暗，腐败比比皆是;人与人之间等级森严，尔虞我诈，令人喘不过气来。所以，贾岛经常借故发泄，如他经过晋国公裴度豪华、奢侈的庭院时，怒火中烧，愤愤不平，当即嘲讽：“破却千家作一池，不栽桃李种蔷薇。蔷薇花落秋风起，荆棘满庭君始知。”
有段日子，贾岛寓居法乾精舍。这是他堂弟无可的修行之所。某日，宣宗微服游访，听有人吟诗，寻声登楼，发现案上有新墨飘香的诗卷，便抄起展示。贾岛觉得此人如此不礼貌，就毫不客气地将诗卷夺过来，还出口不逊：“你也懂这个?”他做梦也没想到，此人竟是圣上!遭到这等事，只怪自己倒霉。没多久，他被贬出长安，到外省做了一个小县的主簿。
环境决定性格，性格决定命运。正如姚合《寄贾岛》所说：“发狂吟如哭，愁来坐似禅。”贾岛一生，俗未俗，僧未僧;虽为官，却职微，俸难养口;死时，家徒四壁。据说只剩下一头病驴和一尊古琴，令后人嘘唏不已。
