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　　晏殊，字同叔，抚州临川(今属江西)人。

　　存世有《珠玉词》、《晏元献遗文》、《类要》残本。

　　宋仁宗至和二年(1055年)，

　　晏殊病逝于京中，封临淄公，谥号元献，世称晏元献。

　　庆历四年(10044年)，

　　晏殊任宰相第三年，走向他人生最后十年。

　　是年，范仲淹、欧阳修、王安石等新秀，

　　开始在北宋政坛上大展拳脚。

　　晏殊人生的最后十年，不断被这些后生“拍打”。

　　除上述三位，孔道辅、韩琦、富弼等人，

　　或出其门下，或经他荐引，富弼则是他女婿。

　　晏殊多年身居要位，为他所栽培的后辈，

　　后来也多官拜宰相，韩琦更是连任仁宗、英宗、神宗三朝宰相。

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　　一生宦海浮沉，行至暮年，

　　晏殊性情温和、平易近人。

　　尽管他也曾手执朝笏打落下属牙齿，

　　坚决反对太后刘氏着皇帝衣入太庙，

　　但晏相国行为处事，还是以沉稳为主。

　　所以他会严厉斥责欧阳修的爽直刚烈，

　　认为他恃才傲物、锋芒过盛，需多打磨。

　　但以事实论，晏殊此评有失偏颇，

　　若论年少风华、惊才艳艳，

　　谁能比得有过神童之名、

　　十四岁同进士出身的晏殊呢?

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　　淳化二年(991年)，

　　风平浪静的皇城暗里波涛汹涌，

　　宋太宗赵光义的皇位为兄终弟及，

　　围绕皇位的新一轮斗争激烈尖锐。

　　但这惊涛骇浪未曾波及抚州城内的晏固一家。

　　抚州武装干事晏固，其妻吴氏于这年生下晏殊。

　　传闻晏殊至五岁口不能言，亦未能学步。

　　后开口即能吟诗，五岁遂有“神童”之名。

　　景德元年(1004年)，晏殊十三岁，名气太盛，

　　江南按抚张知白与其座谈，荐其入京。

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　　景德二年(1005年)，

　　江西临川考生晏殊入开封，年十四，

　　与来自全国各地数千名考生同时参考，

　　神色如常，下笔神速，每场都提前交卷。

　　他要求更换诗赋论考题，因题目他曾做过。

　　事实证明，这年的考生不过是为他做个铺排。

　　宰相寇准以太祖赵匡胤“南人不得坐吾此堂”为由，

　　欲打压晏殊，被真宗以“唯才是求”一力保之。

　　赐“同进士”出身，授秘书省正事，留秘阁读书。

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　　图|微风吹淡的蓝

　　少年晏殊，一时风头无两，

　　不辍书卷，每日苦读，交友慎重，

　　深得直使馆陈彭年器重。

　　时京都宴游风气颇盛，

　　唯晏殊不常与同事友朋欢聚，

　　真宗问其缘由，晏殊直言家贫，虽想而不能。

　　于是真宗愈加喜其诚恳，愈加看重。

　　馆阁三年，召试中书，任太长寺奉礼郎。

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　　大中祥符元年(1008年),

　　晏殊任光禄寺丞，因父丁忧，

　　丧期未满即被真宗召回任职。

　　不久母亲去世，晏殊请求丁忧，真宗不舍。

　　调任太常寺丞不久，被提升左正言、直史馆，

　　升王府记室参军，掌书写笺。

　　年中，升户部员外郎，任太子舍人，

　　不久又知制诰、判集贤院。

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　　真宗每常向晏殊咨询事情，

　　将问题写于方寸纸笺，

　　晏殊则将建议同小纸条一起呈上。

　　算来也是一朝君臣相得，

　　明明白白可以看见宋真宗对他的偏爱。

　　乾兴元年(1022年)，

　　年仅十二岁的宋仁宗赵祯继位。

　　时任宰相丁谓、枢密使曹利用欲独揽大权，

　　少年天子与群臣束手无策，

　　晏殊遂谏言太后刘氏“垂帘听政”。

　　晏殊由是迁右谏议大夫兼侍读学士、加给事中。

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　　仁宗朝，晏殊几遭贬谪，

　　多因皇帝与太后之间的矛盾。

　　因反对张耆升任枢密使，违反刘氏旨意，

　　又在玉清宫一怒之下撞折侍从门牙，遭御史台弹劾。

　　天圣五年(1027年)，

　　晏殊以刑部侍郎贬知宣州，后改知应天府。

　　在任期间，大力扶持睢阳书院，

　　其与白鹿洞、石鼓、岳麓合称宋初四大书院。

　　明道二年(1032年)，

　　晏殊以参知政事加尚书左丞，贬知亳州、陈州，

　　即因谏阻刘氏“服衮冕以谒太庙”。

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　　宋景祐五年(1038年)，

　　李元昊称帝，建立西夏国，

　　出兵陕西，宋军节节败退。

　　晏殊召任刑部尚书兼御史中丞，

　　复为三司使，奏请仁宗：

　　撤销内臣监军;

　　招募并训练弓箭手;

　　清理宫中积压财务以资军饷;

　　追回各司侵占物资，充实国库。

　　因军备得以加强，宋军很快平定西夏侵犯。

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　　庆历二年(1042年)，

　　晏殊官拜宰相，以枢密使加平章事。

　　第二年，以检校太尉刑部尚书同平章事，

　　晋中书门下平章事，集贤殿学士，兼枢密使。

　　庆历四年(1044年)，

　　晏殊因撰修李宸妃墓志等事，

　　遭孙甫、蔡襄弹劾，贬为工部尚书知颖州，

　　后又以礼部、刑部尚书知陈州、许州。

　　六十岁又以户部尚书、观文殿大学士知永兴军节度使。

　　后调任河南府，转兵部。

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　　至和元年(1054年)夏，

　　晏殊病重，请求回京医治，病好后再出京任职。

　　宋仁宗遂将他留任京中，以宰相规格相待，

　　令他每五天入宫一次，为自己讲经释义。

　　一年后，晏殊病情加重，仁宗欲前往探望，

　　晏殊以“病重无能，不值皇帝担心”为由拒绝。

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　　青史上为人赞绝的“庆历新政”，

　　总领其事者即晏殊。晏殊因此罢相，

　　范仲淹、韩琦、富弼等皆被罢黜，改革失败。

　　欧阳修曾言“自五代以来，天下学废，兴自公始”，

　　此非虚言，“庆历兴学”，便是晏殊与范仲淹一起，

　　自京师至郡县，皆设官学，学内设教授。

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　　对于后起之秀范、欧、韩、富之流，

　　晏殊是良师、前辈，却非好友。

　　仁宗朝这些大拿之间的关系微妙又有趣，

　　相互欣赏，又相互排斥。

　　因才情激赏，因迥异的性格相斥。

　　这样一种状况，因朝政大事，也因诸多小节，

　　日渐积累，渐行渐远，最终不欢而散。

　　在晏殊的葬礼上，欧阳修直言他：

　　“富贵优游五十年，始终明哲保身全。”

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　　晏殊从来都不是富贵显达后，

　　只会无病呻吟之人。

　　他年少有名，是太平宰相，有珠玉人生。

　　他同时有经略天下的志气与才华。

　　在仁宗一朝，他同许多名臣一样几经贬谪。

　　亦不遗余力地提拔后进，也识得百姓不易。

　　他作词，也曾惊艳千年，美得令人心碎。

　　他是文人士大夫的一种终极理想。

　　中庸而不圆滑，持志而不痴绝。