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　　电视剧《清平乐》中，最帅“女婿”富弼的出场引得观众好评如潮，除此之外，他还有“洛阳才子”“北宋外交大使”的美称。那么历史上的他是一个怎样的人呢?

　　富弼及其生活的年代

　　富弼，字彦国，河南洛阳人，生于宋真宗景德元年(1004年)，卒于宋神宗元丰六年(1083年)，历仁宗、英宗、神宗三朝。富弼的父亲富言在咸平年间就中了进士丙科，但他不愿在京师做官，富弼声名大振后，他被封为秦国公。

　　电视剧《清平乐》截图，富弼

　　《宋史》中说，富弼的母亲韩氏生他时，“梦旌旗鹤雁降其庭，云有天赦，已而生弼”，这为富弼的降生蒙上一层传奇色彩。富弼幼时就“少笃学，有大度”，范仲淹称赞他是“王佐才”。

　　仁宗天圣八年(1030年)，富弼以茂才异等科及第。也是在这一年，他的父亲逝世。在家丁父忧期间，与欧阳修等人交游，组成洛阳文人集团。

　　电视剧《清平乐》截图，富弼

　　丁忧结束回京时，恰逢范仲淹因为反对废黜郭皇后而被贬，富弼上言“宜还仲淹”，但未被采纳，之后被授任通判绛州。在北宋陷于西夏与辽的双重压迫下，富弼出使契丹，据理力争，最终避免割地，与辽签订《庆历条约》，从而确保宋辽边境长时期的安宁。

　　电视剧《清平乐》截图，范仲淹(左)

　　北宋建立之初，鉴于五代十国时期武将擅权、政局更迭，采取了一系列“内外相制”“上下相维”的举措，这对初期巩固政权确有帮助。但历经太祖、太宗、真宗三代的发展，原本的初衷却造成冗兵、冗官、冗费的局面，宋初的治国思想拖了社会发展的后腿。

　　仁宗即位之初，百姓大量逃亡，国内矛盾非常尖锐。西夏与辽频频侵犯，大宋只能利用岁币求和。这些经济压力又以赋税的形式转嫁到普通劳动者身上，进一步激化了矛盾。

　　电视剧《清平乐》截图，宋仁宗

　　在这种形势下，朝中一些有识之士认识到，要挽救大宋危机，就必须变法改革。富弼就是其中之一。

　　庆历新政与王安石变法几乎贯穿北宋的大半个历史。富弼历经两次改革，在庆历新政中，他处于核心领导地位，在王安石变法中又因高龄几乎贯穿神宗统治始末。和当时的很多名臣一样，他在两次变法中的态度截然不同，在庆历新政中所表现出的革新精神，甚至超过了范仲淹，但在反对王安石变法时，又表现得无比决绝。

　　电视剧《清平乐》截图，富弼

　　02富弼与庆历新政

　　仁宗朝的庆历新政主要是整顿吏治。改革以庆历三年(1043年)仁宗任命范仲淹为参知政事、富弼为枢密院副使为开端，以庆历五年(1045年)两人被免职而终结。

　　无论如何，富弼始终与范仲淹保持同一立场。范仲淹对富弼有知遇之恩，所以富弼坚决维护新政。天圣七年(1029年)，富弼在参加科考的时候，范仲淹对他有推荐之功。除了学业上的帮助，范仲淹还扮演了富弼的月老。当时的御史大夫晏殊在择婿时，询问范仲淹的意见。范仲淹将富弼的文章拿给晏殊看，结果被晏殊看中，招为乘龙快婿。

　　电视剧《清平乐》截图，晏殊(左)与范仲淹(右)

　　北宋初期的科举注重考生的记忆背诵能力，这样很难选到真正的治国之才。所以富弼就提出“以策、论为先”，此举不仅可以使考生多留心政事，而且可以考察他们对古代治乱兴衰的认识，从而便于选拔人才。

　　宋代重文轻武，但“兵之胜败，国之存亡”，所以，富弼提出要改变轻视武将的风气。首先要选择良将，加强训练士兵，面对外敌入侵能有所准备。其次，宋初武将在战场上只能按照布置好的阵图打仗，不能任意指挥军队，可是战场瞬息万变，他认为应当给将领一定的权力，在战场上随机应变。

　　电视剧《清平乐》截图，富弼

　　面对北宋百姓暴动不断、财政拮据的问题，富弼提出轻徭薄赋的安民之策，他说百姓暴动的根源就在于官员的横征暴敛。同时他下令百姓屯田，原本江南圩田都荒废了，加上天灾不断，米价高昂。将大量流民招来屯田，不仅可以缓解米贵现象，同时有利于社会安定。

　　富弼的各项主张，其实都具有较强的可操作性，但随着宋夏战事缓和，仁宗又恢复到求稳的心态。加上改革触犯了一大批既得利益者的利益，反对派构陷朋党的罪名猛烈攻击新政，最终仁宗将两人外任地方，新政也就失败了。

　　电视剧《清平乐》截图，宋仁宗

　　03富弼与王安石变法

　　富弼出任地方数十年后，于嘉佑年间重回京师，当时他与韩琦共同执政，世人称二人为贤相。期间，他多番提拔王安石。明明两个人都有救世安民的理想，为什么富弼却不支持王安石变法呢?

　　二人的分歧始于“天变不足畏”。宋神宗熙宁元年(1068年)，黄河决堤，接着京师地震。按照古人天人感应的说法，这是上天给天子人臣的警告。富弼就是这么想的。但王安石却公然向神宗进言“灾异皆天数，非关人事得失所致”，就是说天灾跟人事没啥关系。此语一出，朝野哗然。神宗年轻气盛，对富弼的话不以为然，并且慢慢疏远他，富弼在相位上干了9个月后，就自请罢相亳州。

　　王安石雕像

　　富弼对王安石变法的抵制主要是青苗法。青苗法是怎么操作的呢?就是在夏秋粮食还未成熟的时候，政府将粮食折成银钱贷给生活困难的百姓，待粮食收成后再加息偿还。这项措施初心是好的，但在实行过程中官吏威逼取息，强制抑配，富弼认为这是聚财之法，会增加百姓负担。因此，他不惜违抗命令，下令所属州县都不得支散青苗钱。

　　电视剧《清平乐》截图，富弼

　　富弼亲历北宋与西夏的战事，在仁宗朝又负责北方边防事务，他认为与西夏、辽保持和平关系，避免战事发生，才是正确的做法。神宗即位后，也问过他如何处理边事，富弼说“愿二十年口不言边”，这与宋神宗准备开边的理想是相悖的。所以神宗开始支持王安石变法，以实现他短期内边事有所作为的愿望。富弼并非保守怯懦，他多年与边防打交道的经历，深刻认识到北宋虚弱的边防力量，同时应对辽与西夏，只会让自己腹背受敌。

　　电视剧《清平乐》截图，富弼

　　富弼是一个有胆有识的士大夫，在庆历新政中，他的革新意识甚至要超越主将范仲淹，而在后来的王安石变法中，宁愿遭弹劾也要反对变法。两个选择看似反差，但其实是富弼在认清现实后做出的理性判断。富弼对边事的态度，虽然与神宗相悖，但他去世后，神宗还为他“辍朝三日”，当神宗打开富弼的遗奏时，也许对富弼会有一个更为客观的评价吧。