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罗隐乞丐命皇帝嘴

  罗隐乞丐命皇帝嘴

  罗隐,闽台民间叫卢远、路远(833—909),原名横,字昭谏,号江东生,浙江余杭人,工诗善文,与罗虬、罗邺并称“江东三罗”。据《泉州府志》载:“咸通中,累举不第,流落江南闽越间。”

  “乞丐身,皇帝嘴”,讲的就是罗隐从二十八岁到京师考取进士后,直至五十五岁期间,十举不中,乃生退隐之心,故更名为罗隐,最终流落闽南沦为乞丐,但讲话却如同“皇帝玉律金口——无有不中”的民间传说。据惠安县志载:“隐言多前验,邑人事之不成,人皆曰罗隐识破……”这应是众多传说由此产生的缘故。

  

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  愤言犯天颜

  传说罗隐原来是皇帝命。他自幼聪敏,小时候跟父亲读书,能一目十行,过目成诵,琴棋书画无所不能。但父亲死得早,他和母亲相依为命,因生活所迫,只好到附近乡村去为人家放牛,早出晚归,风雨无阻,十分劳苦。

  罗隐人虽小,但很懂事,对母亲非常孝顺。母亲也把他当作心头肉,每晚都到村口等他回家。后来母亲发现,罗隐每次晚归,前头似乎都有两盏红灯一路照他回家,罗隐自己却不知道。母亲心知儿子日后必会出头,特地为他相了一个命。看命先生听了生辰八字后,掐指一算,连连摇头说:“天机不敢泄露,你儿日后终不为人下,前途贵不可言。”听了相命先生的话,从此日子再苦再累,母亲也充满了信心。但孤儿寡母,难免被人欺负,母子俩都百般忍耐。

  一日被恶邻欺负太甚,母亲实在气不过,洗碗时顺手拿起一束筷子在灶台上边敲边骂:“俺罗隐儿日后发达,我要用屋后青竹作竹板,石臼作枷,狠狠治一治这些小人。”不料这句一时激愤之言却招来了祸事。

  

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  灶君公闻言上天启奏玉帝:“现时下界有一个罗隐,论命应是天子。但他的母亲心太狠毒,说她的儿子发迹后,要用屋后青竹做竹板,石臼作枷,这样岂不是活活刑死人,老百姓怎能受得了?”玉帝听了大怒,下旨叫金甲神前往人间,将罗隐的皇帝命相废去。

  金甲神领旨来到人间,要将罗隐的骨头替换成乞丐骨。换骨的那天,雷鸣电闪,风雨交加。罗隐深夜醒来,全身先是一阵麻木,接着浑身上下抽筋剔骨般的剧烈疼痛,痛得他倒在地上翻来滚去,母亲急得团团转,边哭边劝罗隐要咬牙硬挺住,说越怕痛就会越痛。

  罗隐是个孝子,担忧母亲过份伤心,就紧咬牙关,不哭不叫。据说正因为当时他双牙紧咬,绝不松口,双颚骨未被脱换,所以留下一个皇帝嘴,说人说物十分应验,人们便说他是“乞丐命皇帝嘴”。

  

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  “小溪不会出大鱼”

  现在涂岭镇秀溪村原称小溪村,这里虽有不少的山沟溪河,但水中只有一种无须无刺的小鱼,从来没见过其它鱼类或四两以上的大鱼。“小溪不会出大鱼”,传说这跟罗隐有关。

  有一段时间罗隐寄住在小溪村的云门寺,他每日都抱着一根直钩的钓鱼杆,提着一包饲鱼的米饭,来到村中的小溪边,坐在石盘上钓鱼,但从来没见过他钓上一条鱼。

  原来罗隐精通风水,发现小溪村的山形地势水象,是属于“青龙下江”的风水宝穴,如果钓起溪中的蛟龙,借助它将天马山移填东吴海,将象峰山移堵北峡挡风,就能开辟出天子的贵地。可是要钓起青蛟,那需要百日坚持不懈的耐心垂钓。

  

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  那寺院的和尚见罗隐每天都没钓到一条鱼,却浪费了许多米饭,心里有气,有几天故意将剩下的米饭藏起来,让罗隐找不着;有时罗隐在溪边垂钓,一些水性好的村民就跟他开玩笑,偷偷地潜到水中,将他的钓鱼钩给剪掉。罗隐钓蛟龙的计划全被他们给破坏掉,他惋惜得连连摇头怨叹,说:“可惜小溪不会出大鱼。”这话一语双关,潜在的意思是说:可惜寺院村野这些浅见的人是成不了大事的。罗隐嘴真灵验,从此以后,小溪再也没见过一条四两以上的大鱼。

  小溪村的蚂蟥不会叮人,传说也跟罗隐有关。罗隐当年钓蛟龙时被蚂蟥叮得又疼又痒,顺手抓起附在小腿肚上的蚂蟥,捻成三截,边扔边说:“叫你以后不会叮人……”从此,小溪的蚂蟥再也不会叮人了。

  “会开花不结荚”

  九月豆,黄澄澄,香喷喷,特别好吃。涂岭镇各村在番薯畦沟套种九月豆,收成特别好,所以这里年年都套种。可是唯独秀溪村种的九月豆会开花不会结荚,没半点收成,这到底为什么呢?

  

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  当年,罗隐住在云门寺时,有一日到山上游玩,突然腹肚绞痛急着要大便,可是身上没有手纸,四处又找不到可洁身的物件,他憋得受不了,就赶紧蹲在一丘番薯地里出恭。事后,他就摘了几片九月豆叶擦屁股。哪知擦过豆叶的屁股一直发痒。罗隐不由生气了,说:“你这该死的豆也存心来欺负我,我要让你会开花不会结荚?”果真,当年秀溪的九月豆会开花不会结荚。由于有种没收,秀溪的村民从此就不种九月豆了。

  骂倒云门寺

  云门寺原有和尚九十九人,罗隐来后就共有一百人。却说那九十九个和尚,除念经拜佛外,每人每日都要干活。有的砍柴、种庄稼,有的挑水、煮饭、扫地……只有罗隐深得住持方丈大慧禅师的宠爱,整日游山玩水、钓鱼、看书,啥活儿也免干。这引起了众和尚的嫉妒,大家就想方设法要寻隙来治治他,消消气。

  云门寺的规矩,每日三餐以钟声为号,大钟一敲,声传很远,和尚不论在哪里,听见钟声就按时赶来吃饭。

  

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  有段时间,大慧禅师应约前往雪峰寺讲经。和尚们想出一计,每日三顿吃饭后才敲钟。这样一来,罗隐听见钟声来到寺院时,厨房里的剩饭剩菜早被几个闹恶作剧的和尚故意倒掉喂猫、狗了,没办法,他只得饿着。哪知一连几日都是这样。罗隐受不了,就离开了云门寺。据说他边走边咒道:“顶倒下倒,中间留一殿供三宝。”后来,云门寺果真逐渐倒塌荒废,成了一座只有中间那大雄宝殿的荒凉山寺了。


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罗隐(833-909),字昭谏,新城(今浙江富阳市新登镇)人,唐代诗人。生于公元833年(太和七年),大中十三年(公元859年)底至京师,应进士试,历七年不第。咸通八年(公元867年)乃自编其文为《谗书》,益为统治阶级所憎恶,所以罗衮赠诗说:“谗书虽胜一名休”。后来又断断续续考了几年,总共考了十多次,自称“十二三年就试期”,最终还是铩羽而归,史称“十上不第”。黄巢起义后,避乱隐居九华山,光启三年(公元887年),55岁时归乡依吴越王钱镠,历任钱塘令、司勋郎中、给事中等职。公元909年(五代后梁开平三年)去世,享年77岁。 ► 395篇诗文

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