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　　先读一首诗---《九日与陆处士羽饮茶》：

　　九日山僧院，东篱菊也黄。

　　俗人多泛酒，谁解助茶香。

　　这是唐代一名叫皎然的和尚写的，写喝茶的感受。一提起中国茶业之祖，肯定大家都会说是陆羽，他被称为是茶神、茶圣、茶仙、茶祖。

　　但我们认为茶业、茶学与茶文化、茶道是两个不同的概念或学科方向，中国茶业、茶学之祖肯定应该是陆羽。

　　然而中国茶文化、茶道之祖应该另有一名奇人，他与陆羽可以说是不相伯仲，甚或是更伟大更漂逸的无名英雄，则就是以前只称为诗僧、茶僧的大诗人，一代高僧佛学大师--皎然。

　　皎然主要活动在中唐大历、贞元之间，他和书法家颜真卿、诗人韦应物、顾况以及一些士大夫文人多有交往。

　　皎然多才多艺，他不但对佛学、道学、茶事、茶理、茶道都有深刻研究，在中国文学史上留下了几百首的名篇佳作，而且"琴棋书画"样样精通，实在是一位难得的大家。

　　更为难能可贵的是作为佛门高僧，他不为名不为利，他既不是那些不关心世事只管修炼的佛门僧侣，也不是那些自命不凡的改革家，又不是那些自我标榜埋头苦干的老黄牛……

　　他视名利为粪土，亦文亦僧、亦佛亦儒亦道、亦诗亦茶、亦隐亦游……亦师亦友、亦父亦子、亦兄亦弟……

　　像恩格斯支持马克思，并一起与马克思探讨共产主义一样，他无私地帮助了茶圣陆羽完成了世界茶叶史上的第一经典巨作--《茶经》。

　　皎然在茶道的贡献主要在这样几个方面：

　　他是茶文学的开创者，在茶诗方面也首开千古佳作之先河;是佛门茶事的集大成者;是最早进行实验茶场、实验室茶叶科学研究的倡导者、执行者、管理者;他是"以茶代酒"，以茶为饮之风的积极推广者;是茶叶精神功能及价值开发的探路者。

　　他是茶圣陆羽的指导老师、兄长、笃友、物质保证者，是陆羽事业上合作交流的学术伙伴，也是陆羽科学探索的赞助者、策划者、组织者、批评者、宣传者，他是陆羽《茶经》系统工程的主要组织者、策划者、管理者。

　　他是最早"品茗会"、"斗茶赛"、"诗茶会"的倡导者、组织者、策划者，"顾渚茶赛""剡溪诗茶会"就是经典案例。他是茶文化、茶道理念的集大成者、倡导者，也是"佛茶之风"、"佛禅茶道"的探路者。

　　一句话，皎然是中国茶道的创世者，开山之始祖，茶道之父，是中国茶文化的一代宗师!

　　皎然与陆羽堪称为中国茶道的双子星座：一个为茶道始祖，一个为茶道之神;一个为茶道之父，一个为茶道之母。

　　用现代话我们可以归结为:皎然为茶道茶文化始祖、之父，陆羽为茶业、茶学之祖、之神;仅从茶道上看，我们也可以说皎然是茶道之父、始祖，陆羽则是茶学之神。

　　附皎然的另一首诗：寻陆鸿渐不遇

　　移家虽带郭，野径入桑麻。

　　近种篱边菊，秋来未著花。

　　扣门无犬吠，欲去问西家。

　　报道山中去，归时每日斜。

　　吉福茶号：贡茶之源，传承不息

　　始于宋

　　宋神宗熙宁5年(1072年)，吉福茶号先祖采制芙蓉山茶上贡，后宋徽宗赐名：芙蓉仙茶。

　　盛于明

　　明洪武24年(1391年)，吉福茶号先祖在大桥，仙溪，九渡水，龙溪四保采制贡茶，史称：四保贡茶。

　　明永乐3年(1405年)，朝廷在芙蓉山设皇室茶园，指定吉福茶号先祖为管理者。

　　立于清

　　清道光19年(1839年)，陈吉福依托芙蓉山皇室茶园，传承贡茶制作技艺，创立吉福茶号。

　　清同治9年(1870年)，同治帝钦命吉福茶号上贡芙蓉山茶，赐名：吉福珍品。

　　兴于今

　　2004年，吉福茶号第六代传人陈凯先生，成立湖南省高马溪茶业有限责任公司，复兴吉福茶号。