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　　奉和，谓做诗词与别人相唱和。

　　《茶具十咏》是唐代诗人陆龟蒙对皮日休《茶中杂咏》十首茶诗的奉和，今天大家就跟随小编一起来了解“散人”陆龟蒙的茶中物语。

　　明代文征明《茶具十咏图》

　　画面上空山寂寂，翠色拂人。草堂之上，一位隐士独坐凝览。右边侧屋，一童子静心候汤煮水。

　　奉和袭美茶具十咏·茶人

　　天赋识灵草，自然钟野姿。

　　闲来北山下，似与东风期。

　　雨后探芳去，云间幽路危。

　　唯应报春鸟，得共斯人知。

　　茶人，一是指精于茶道之人;二是采茶之人或者制茶之人。

　　奉和美袭茶具十咏 · 茶笋

　　所孕和气深，时抽玉苕短。

　　轻烟渐结华，嫩蕊初成管。

　　寻来青霭曙，欲去红云暖。

　　秀色自难逢，倾筐不曾满。

　　茶笋即茶芽。唐代茶圣陆羽《茶经·造》：“凡采茶在二月三月四月之间，茶之笋者，生烂石沃土，长四五寸，若薇蕨始抽，凌露采焉。”

　　奉和袭美茶具十咏·茶焙

　　左右捣凝膏，朝昏布烟缕。

　　方圆随样拍，次第依层取。

　　山谣纵高下，火候还文武。

　　见说焙前人，时时炙花脯。

　　烘茶叶的器具叫茶焙。《茶录》记载说，茶焙是一种竹编，外包裹箬叶(箬竹的叶子)，因箬叶有收火的作用，可以避免把茶叶烘黄，茶放在茶焙上，要求温度小火烘制，就不会损坏茶色和茶香了。

　　奉和袭美茶具十咏·煮茶

　　闲来松间坐，看煮松上雪。

　　时于浪花里，并下蓝英末。

　　倾馀精爽健，忽似氛埃灭。

　　不合别观书，但宜窥玉札。

　　奉和袭美茶具十咏·茶瓯

　　昔人谢塸埞，徒为妍词饰。

　　岂如珪璧姿，又有烟岚色。

　　光参筠席上，韵雅金罍侧。

　　直使于阗君，从来未尝识。

　　茶瓯是最典型的唐代茶具之一，也有人称之杯、碗。在唐代，茶盏常被称为“茶碗(盌)”。在唐代诗文中，“茶瓯”出现的频次要远高于“茶碗”。“茶碗器形较大，口沿外敞，底不卷而较深。瓯的器形较小，口沿较直而不外敞。”白居易，《食后》中描述：“食罢一觉睡，起来两瓯茶。举头望日影，已复西南斜。乐人惜日促，忧人厌年赊。无忧无乐者，长短任生涯。”

　　奉和袭美茶具十咏·茶灶

　　无突抱轻岚，有烟映初旭。

　　盈锅玉泉沸，满甑云芽熟。

　　奇香袭春桂，嫩色凌秋菊。

　　炀者若吾徒，年年看不足。

　　茶灶，指烹茶的小炉灶。朱熹《茶灶》：“仙弱遗石灶，宛在水中央。饮罢方舟去，茶烟枭细香。”描写诗人来到野外，见水中有天然石穴，宛如仙人留下的茶灶，于是雅兴大发，用它做茶灶来煮水煎茶。饮罢正要乘舟离去，回头见石灶上方有一缕细细的飘香的茶烟枭枭上升。

　　奉和袭美茶具十咏·茶鼎

　　新泉气味良，古铁形状丑。

　　那堪风雪夜，更值烟霞友。

　　曾过赪石下，又住清溪口。

　　且共荐皋卢，何劳倾斗酒。

　　张大烈的《阮郎归·立夏》中有茶鼎的相关描述：“绿阴铺野换新光，薰风初昼长。小荷贴水点横塘，蝶衣晒粉忙。茶鼎熟，酒卮扬，醉来诗兴狂。燕雏似惜落花香，双衔归画梁。”

　　奉和袭美茶具十咏·茶籝

　　金刀劈翠筠，织似波文斜。

　　制作自野老，携持伴山娃。

　　昨日斗烟粒，今朝贮绿华。

　　争歌调笑曲，日暮方还家。

　　茶人的“百宝箱”——茶籝。茶籝作为一种盛储器具,作收纳各式茶具之用,以分格、分层为主要特点。在陆羽《茶经》中就有记载,在后来的宋、明、清的茶史资料中也都有相关记载。

　　奉和袭美茶具十咏·茶坞

　　茗地曲隈回，野行多缭绕。

　　向阳就中密，背涧差还少。

　　遥盘云髻慢，乱簇香篝小。

　　何处好幽期，满岩春露晓。

　　“茶坞”是指种茶的凹地。

　　奉和袭美茶具十咏·茶舍

　　旋取山上材，驾为山下屋。

　　门因水势斜，壁任岩隈曲。

　　朝随鸟俱散，暮与云同宿。

　　不惮采掇劳，只忧官未足。

　　茶舍，一般指与茶有关的房舍。唐代指宜兴采造贡茶处，也可指制茶房舍，亦称“茗舍”，烹茶供客之所， 也可指茶人居住的小茅屋。