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节妇吟·寄东平李司空师道

唐代 张籍

君知妾有夫,赠妾双明珠。
感君缠绵意,系在红罗襦。
妾家君楼连苑起,良人执戟明光里。
知君用心如日月,事夫誓拟同生死。
还君明珠双泪垂,恨不相逢未嫁时。(恨不 一作:何不)

张籍节妇吟·寄东平李司空师道译文

君知妾有夫,赠妾双明珠。
你明知我已经有了丈夫,还偏要送给我一对明珠。
感君缠绵意,系在红罗襦。
我心中感激你情意缠绵,把明珠系在我红罗短衫。
妾家君楼连苑起,良人执戟明光里。
我家的君楼就连着皇家的花园,我丈夫拿着长戟在皇宫里值班。
知君用心如日月,事夫誓拟同生死。
虽然知道你是真心朗朗无遮掩,但我已发誓与丈夫生死共患难。
还君明珠双泪垂,恨不相逢未嫁时。(恨不 一作:何不)
归还你的双明珠我两眼泪涟涟,遗憾没有遇到你在我未嫁之前。

张籍节妇吟·寄东平李司空师道注释

注释
节妇:能守住节操的妇女,特别是对丈夫忠贞的妻子。吟:一种诗体的名称。李司空师道:李师道,时任平卢淄青节度使。
妾:古代妇女对自己的谦称,这里是诗人的自喻。
缠绵:情意深厚。
罗:一类丝织品,质薄、手感滑爽而透气。襦:短衣、短袄。
君楼连苑起:耸立的君楼连接着园林。苑:帝王及贵族游玩和打猎的风景园林。起:矗立着。
良人:旧时女人对丈夫的称呼。执戟:指守卫宫殿的门户。戟:一种古代的兵器。明光:本汉代宫殿名,这里指皇帝的宫殿。
用心:动机目的。如日月:光明磊落的意思。
事:服事、侍奉。拟:打算。
何不:一作“恨不”。

张籍节妇吟·寄东平李司空师道赏析

《节妇吟寄东平李司空师道》载于《全唐诗》卷三八二。下面是国学大师、全国首批博士生导师钱仲联先生与苏州大学文学院徐永端教授对此诗的赏析。
此诗通篇运用比兴手法,委婉地表明自己的态度。单看表面完全是一首抒发男女情事之言情诗,骨子里却是一首政治抒情诗,题为《节妇吟》,即用以明志。
此诗似从汉乐府《陌上桑》、《羽林郎》脱胎而来,但较之前者更委婉含蓄。
首二句说:这位既明知我是有夫之妇,还要对我用情,此君非守礼法之士甚明,语气中带微辞,含有谴责之意。这里的“君”,喻指藩镇李师道,“妾”是自比,十字突然而来,直接指出师道的别有用心。
接下去诗句一转,说道:我虽知君不守礼法,然而又为你情意所感,忍不住亲自把君所赠之明珠系在红罗襦上。表面看,是感师道的知己;如果深一层看,话中有文章。
继而又一转,说自己家的富贵气象,良人是执戟明光殿的卫士,身属中央。古典诗词,传统的以夫妇比喻君臣,这两句意谓自己是唐王朝的士大夫。
紧接两句作波澜开合,感情上很矛盾,思想斗争激烈:前一句感谢对方,安慰对方;后一句斩钉截铁地申明己志,“我与丈夫誓同生死”。
最后以深情语作结,一边流泪,一边还珠,言词委婉,而意志坚决。
诗中所说“双明珠”是李师道用来拉拢、引诱作者为其助势的代价,也就是常人求之不得的声名地位、富贵荣华一类的东西。作者慎重考虑后委婉的拒绝了对方的要求,做到了“富贵不能淫”,像一个节妇守住了贞操一样的守住了自己的严正立场。但当时李师道是个炙手可热的藩镇君官,作者并不想得罪他、让他难堪,因此写了这首非常巧妙的双层面的诗去回拒他。
此诗富有民歌风味,它的一些描写,在心理刻画中显示,写得如此细腻,熨贴,入情入理,短幅中有无限曲折,真所谓“一波三折”。
此诗词浅意深,言在意外,含蓄地表达了诗人的政治立场。全诗情理真挚,心理描写细致入微,委婉曲折而动人。除了它所表现的是君子坦荡胸怀这一因素外,其在艺术上的君妙也是促使它成为名作的重要原因。据说由于这首诗情词恳切,连李师道本人也深受感动,不再勉强。

张籍节妇吟·寄东平李司空师道创作背景

李师道是当时藩镇之一的平卢淄青节度使,又冠以检校司空、同中书门下平章事的头衔。中唐以后,藩镇割据,用各种手段,勾结、拉拢文人和中央官吏。张籍是韩门大弟子,他的主张维护国家统一、反对藩镇割据分裂的立场一如其师。这首诗便是一首为拒绝李师道的收买而写的名作。

诗人张籍的古诗

杂曲歌辞。远别离

唐代 张籍

莲叶团团杏花拆,长江鲤鱼鳍鬣赤。念君少年弃亲戚,
千里万里独为客。谁言远别心不易,天星坠地能为石。
几时断得城南陌,勿使居人有行役。

相和歌辞。短歌行

唐代 张籍

青天荡荡高且虚,上有白日无根株。流光暂出还入地,
催我少年不须臾。与君相逢不寂寞,衰老不复如今乐。
玉卮盛酒置君前,再拜愿君千万年。

寄令狐宾客

唐代 张籍

勋名尽得国家传,退狎琴僧与酒仙。还带郡符经几处,
暂辞台座已三年。留司未到龙楼下,拜表长怀玉案前。
秋日出城伊水好,领谁相逐上闲船。

和户部令狐尚书喜裴司空见招看雪

唐代 张籍

南园新覆雪,上宰晓来看。谁共登春榭,唯闻有地官。
色连山远静,气与竹偏寒。高韵更相应,宁同歌吹欢。

送稽亭山寺僧

唐代 张籍

师住稽亭高处寺,斜廊曲阁倚云开。山门十里松间入,
泉涧三重洞里来。名岳寻游今已遍,家城礼谒便应回。
旧房到日闲吟后,林下还登说法台。

酬韩庶子

唐代 张籍

西街幽僻处,正与懒相宜。寻寺独行远,借书常送迟。
家贫无易事,身病足闲时。寂寞谁相问,只应君自知。

和左司元郎中秋居十首

唐代 张籍

选得闲坊住,秋来草树肥。风前卷筒簟,雨里脱荷衣。
野客留方去,山童取药归。非因入朝省,过此出门稀。
有地唯栽竹,无池亦养鹅。学书求墨迹,酿酒爱朝和。
古镜铭文浅,神方谜语多。居贫闲自乐,豪客莫相过。
闲来松菊地,未省有埃尘。直去多将药,朝回不访人。
见僧收酒器,迎客换纱巾。更恐登清要,难成自在身。
自知清静好,不要问时豪。就石安琴枕,穿松压酒槽。
山晴因月甚,诗语入秋高。身外无馀事,唯应笔砚劳。
闲堂新扫洒,称是早秋天。书客多呈帖,琴僧与合弦。
莎台乘晚上,竹院就凉眠。终日无忙事,还应似得仙。
醉倚斑藤杖,闲眠瘿木床。案头行气诀,炉里降真香。
尚俭经营少,居闲意思长。秋茶莫夜饮,新自作松浆。
每忆旧山居,新教上墨图。晚花回地种,好酒问人沽。
夜后开朝簿,申前发省符。为郎凡几岁,已见白髭须。
菊地才通履,茶房不垒阶。凭医看蜀药,寄信觅吴鞋。
尽得仙家法,多随道客斋。本无荣辱意,不是学安排。
林下无拘束,闲行放性灵。好时开药灶,高处置琴亭。
更撰居山记,唯寻相鹤经。初当授衣假,无吏挽门铃。
客散高斋晚,东园景象偏。晴明犹有蝶,凉冷渐无蝉。
藤折霜来子,蜗行雨后涎。新诗才上卷,已得满城传。

寄梅处士

唐代 张籍

扰扰人间是与非,官闲自觉省心机。六行班里身常下,
九列符中事亦稀。市客惯曾赊贱药,家僮惊见著新衣。
君今独得居山乐,应喜多时未办归。

别段生

唐代 张籍

与子骨肉亲,愿言长相随。愿离父母傍,从我学书诗。
同在道路间,讲论亦未亏。为文于我前,日夕生光仪。
行役多疾疚,赖此相扶持。贫贱事难拘,今日有别离。
我去秦城中,子留汴水湄。离情两飘断,不异风中丝。
幼年独为客,举动难得宜。努力自修励,常如见我时。
送我登山冈,再拜问还期。还期在新年,勿怨欢会迟。

弟萧远雪夜同宿

唐代 张籍

数卷新游蜀客诗,长安僻巷得相随。
草堂雪夜携琴宿,说是青城馆里时。

和李仆射西园

唐代 张籍

遇午归闲处,西庭敞四檐。高眠著琴枕,散帖检书签。
印在休通客,山晴好卷帘。竹凉蝇少到,藤暗蝶争潜。
晓鹊频惊喜,疏蝉不许拈。石苔生紫点,栏药吐红尖。
虚坐诗情远,幽探道侣兼。所营尚胜地,虽俭复谁嫌。

采莲曲·秋江岸边莲子多

唐代 张籍

秋江岸边莲子多,采莲女儿并船歌。
青房圆实齐戢戢,争前竞折漾微波。
试牵绿茎下寻藕,断处丝多刺伤手。
白练束腰袖半卷,不插玉钗妆梳浅。
船中未满度前洲,借问阿谁家住远。
归时共待暮潮上,自弄芙蓉还荡桨。

寄紫阁隐者

唐代 张籍

紫阁气沉沉,先生住处深。有人时得见,无路可相寻。
夜鹿伴茅屋,秋猿守栗林。唯应采灵药,更不别营心。

沈千运旧居

唐代 张籍

汝北君子宅,我来见颓墉。乱离子孙尽,地属邻里翁。
土木被丘墟,谿路不连通。旧井蔓草合,牛羊坠其中。
君辞天子书,放意任体躬。一生不自力,家与逆旅同。
高议切星辰,馀声激喑聋。方将旌旧闾,百世可封崇。
嗟其未积年,已为荒林丛。时岂无知音,不能崇此风。
浩荡竟无睹,我将安所从。

赠姚合少府

唐代 张籍

病来辞赤县,案上有丹经。为客烧茶灶,教儿扫竹亭。
诗成添旧卷,酒尽卧空瓶。阙下今遗逸,谁瞻隐士星。

野老歌 / 山农词

唐代 张籍

老农家贫在山住,耕种山田三四亩。
苗疏税多不得食,输三官仓化为土。
岁暮锄犁傍空室,呼儿登山收橡实。
西江贾客珠百斛,船中养犬长食肉。

寻仙

唐代 张籍

溪头一径入青崖,处处仙居隔杏花。
更见峰西幽客说,云中犹有两三家。

答僧拄杖

唐代 张籍

灵藤为拄杖,白净色如银。得自高僧手,将扶病客身。
春游不骑马,夜会亦呈人。持此归山去,深宜戴角巾。

送邵州林使君

唐代 张籍

词客南行宠命新,潇湘郡入曲江津。山幽自足探微处,
俗朴应无争竞人。郭外相连排殿阁,市中多半用金银。
知君不作家私计,迁日还同到日贫。

山头鹿

唐代 张籍

山头鹿,角芟芟,尾促促。贫儿多租输不足,
夫死未葬儿在狱。早日熬熬蒸野冈,禾黍不收无狱粮。
县家唯忧少军食,谁能令尔无死伤。
张籍

张籍

张籍(约767~约830),唐代诗人。字文昌,汉族,和州乌江(今安徽和县)人,郡望苏州吴(今江苏苏州)。先世移居和州,遂为和州乌江(今安徽和县乌江镇)人。世称“张水部”、“张司业”。张籍的乐府诗与王建齐名,并称“张王乐府”。著名诗篇有《塞下曲》《征妇怨》《采莲曲》《江南曲》。《张籍籍贯考辨》认为,韩愈所说的“吴郡张籍”乃谓其郡望,并引《新唐书·张籍传》、《唐诗纪事》、《舆地纪胜》等史传材料,驳苏州之说而定张籍为乌江人。 ► 367篇诗文

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