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诗人家铉翁的古诗
少年振臂入场屋，寸晷谩书夸拙速。
中年收敛归法度，不能为颜仅为谷。
晚岁颇为忧患困，弱腕不禁事物逐。
要之作字非所长，空腔仅存十年读。
有客来从析津头，翰墨多藏玉韫匵。
从我乞书戏我耳，为君小试知君蹙。
长笺净练雪不如，墙角鼠芒嗟已秃。
此邦椽笔广文翁，何用更向寒汀索野鹜。
中年收敛归法度，不能为颜仅为谷。
晚岁颇为忧患困，弱腕不禁事物逐。
要之作字非所长，空腔仅存十年读。
有客来从析津头，翰墨多藏玉韫匵。
从我乞书戏我耳，为君小试知君蹙。
长笺净练雪不如，墙角鼠芒嗟已秃。
此邦椽笔广文翁，何用更向寒汀索野鹜。
世人具眼知多少，见山不如云山好。
斯人背境自观心，识破云山千万层。
须知万物备于我，高下散殊何往而非道。
善观物者观以心，目所未见心已瞭。
闻君学易多历年，妙处能探造化先。
维艮之背不与事物对，物具一极常与此心会。
君知云山云山亦知君，是之谓行其庭不见其人。
斯人背境自观心，识破云山千万层。
须知万物备于我，高下散殊何往而非道。
善观物者观以心，目所未见心已瞭。
闻君学易多历年，妙处能探造化先。
维艮之背不与事物对，物具一极常与此心会。
君知云山云山亦知君，是之谓行其庭不见其人。
海上有三山，瀛洲居其一。
何年飞来神州赤县东，其上至今犹有神仙宅。
庞眉皓前方瞳翁，乔松羡门乃其匹。
深衣大带儒中仙，不读黄庭读周易。
乾元用九独探数之原，九九妙契乾策八十一。
万事万物从此始，衍之又衍至于千百亿。
寿翁以金书玉录长生符，不若寿翁以邵子先天周子一太极。
梅边生意浩无穷，坐阅人间蟠桃几回实。
何年飞来神州赤县东，其上至今犹有神仙宅。
庞眉皓前方瞳翁，乔松羡门乃其匹。
深衣大带儒中仙，不读黄庭读周易。
乾元用九独探数之原，九九妙契乾策八十一。
万事万物从此始，衍之又衍至于千百亿。
寿翁以金书玉录长生符，不若寿翁以邵子先天周子一太极。
梅边生意浩无穷，坐阅人间蟠桃几回实。
易乎易，万古传来惟一易。
羲文之心即是周孔心，问谁要于心外寻脚迹。
画之前，妙处难为言。
画之后，乾坤实居万化先。
谁将乾坤大父母，下与五十六卦为等伍。
既道先天一字无，云何却以后天混入先天图。
嗟吁平生粗知读周易，只向本本原原认太极。
一易之外更无之，嗟哉何人更以三为七。
欲知玄，问子云。
欲知包，问子平。
欲知筮，当叩焦与京。
要识乾坤真面目，请将四圣之经闭户十年读。
羲文之心即是周孔心，问谁要于心外寻脚迹。
画之前，妙处难为言。
画之后，乾坤实居万化先。
谁将乾坤大父母，下与五十六卦为等伍。
既道先天一字无，云何却以后天混入先天图。
嗟吁平生粗知读周易，只向本本原原认太极。
一易之外更无之，嗟哉何人更以三为七。
欲知玄，问子云。
欲知包，问子平。
欲知筮，当叩焦与京。
要识乾坤真面目，请将四圣之经闭户十年读。
道人胸次绝尘滓，能得工夫无尽意。
醉中引兴春山青，醒来弄翰秋风起。
晦明变幻在毫端，倏忽烟波几千里。
少年我尝识其人，不见于今垂五纪。
此图似是夫君笔，余子纷纷溟涬耳。
黄沙苍茫雪苑冬，旅窗展玩万虑空。
恍如身在苕源东，摄衣步上云山最高峰。
二客追随不能及，相与指点平沙明月中。
醉中引兴春山青，醒来弄翰秋风起。
晦明变幻在毫端，倏忽烟波几千里。
少年我尝识其人，不见于今垂五纪。
此图似是夫君笔，余子纷纷溟涬耳。
黄沙苍茫雪苑冬，旅窗展玩万虑空。
恍如身在苕源东，摄衣步上云山最高峰。
二客追随不能及，相与指点平沙明月中。
人人尊医经，知尊黄与岐。
杨子尊医经，乃以羲文周孔而为归。
易中有妙义，医中之奥与易相表里。
六十四卦字字是心法，八十一篇篇篇具易理。
神圣工巧莫向外边求，洁净精微只此本心是。
君观恒卦字之文，左心右日合而成。
心体湛然绝纖翳，日新又新常惺惺。
要之医经本自易经出，前圣作之后圣述。
子以医心会易心，三部九候中间有太极。
杨子尊医经，乃以羲文周孔而为归。
易中有妙义，医中之奥与易相表里。
六十四卦字字是心法，八十一篇篇篇具易理。
神圣工巧莫向外边求，洁净精微只此本心是。
君观恒卦字之文，左心右日合而成。
心体湛然绝纖翳，日新又新常惺惺。
要之医经本自易经出，前圣作之后圣述。
子以医心会易心，三部九候中间有太极。
