大圆庵中亦何有,但有草座枯藤枝。但来壁间亦图画,何从貌此宁馨儿。
发光抹漆肤琢玉,坐睡俛然方拄颐。当时两脚不肯举,今虽有口如当时。
知谁逸想寓此意,必也高人非画师。我遭俗瞋坐多语,坐客厌处终不疑。
兴来曳杖出门去,路穷回反无涧溪。见之心怍有愧色,君以赠我聊针之。
亦知褊心当服韦,命车何必先锋为。从今靖然痛坚捍,正恐习气时决堤。
细看忽忆孔北海,曾读曹瞒禁酒词。
邵阳归去知几里,万顷斜阳渡湘水。一叶扁舟共看山,伯鸾德耀俱风味。
山中信宿不忍去,班草松间呼不起。波心月出卧不知,但爱松风吹醉耳。
朝来拾得浩荡春,雪英红雨纷桃李。大钟横撞山答响,遥知有寺藏层翠。
想见道人出迎客,犀颅戢戢三千指。王事得从方外乐,佳处迟留固其理。
何当更和宿山诗,要看云泉生逸气。
数笔何处山,领略分树石。远含千里姿,间见复层出。
我本个中人,惯卧苍崖侧。借路行人间,勃土相欺得。
那知一幅中,见此晚秋色。悠然欲归去,远壑谁同陟。
旁人笑绝缨,捲卷成陈迹。
声音语言形体绝,何以称为光世音。声音语言生灭法,何以又称寂静音。
凡有声音语言法,是耳所触非眼境。而此菩萨名观音,是以眼观声音相。
声音若能到眼处,则耳能见诸色法。若耳实不可以见,则眼观声是寂灭。
见闻既不能分隔,清净宝觉自圆融。以无执故则有光,虽有千臂如两手。
以无分别故寂灭,虽有千手如一身。既无分别亦无执,虽有千眼两目同。
故称光音寂静音,及观世音三种异。稽首对现妙色身,遍一切处如虚空。
妙哉此像非笔画,厌足佛子欣慕心。藕丝铢衣春雾白,覆此随好光明聚。
一切众生热恼灭,我手方舍甘露枝。唯佛子因心清净,如水澄澈月清亮。
借于画工百巧技,如暗室眼以灯见。了知此画非工有,谓灯能见其可哉。
我无此像乃能赞,如眼见物不自见。自能说偈不蓄像,眼有见矣灯亦可。
愿持此大解脱门,施众生作无所畏。世世但无碍辩才,称赞观世音功德。