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论诗三十首·二十八

金朝 元好问

古雅难将子美亲,精纯全失义山真。
论诗宁下涪翁拜,未作江西社里人。

元好问论诗三十首·二十八赏析

这首诗评论江西诗派。宋人是推崇学习杜甫的,而李商隐的能得杜甫遗意,学杜要先学李商隐,宋人早具有此说法。在元好问看来,以黄庭坚为首的江西诗派虽然标榜学杜,但并未抓住杜诗的真髓,而专在文字、对偶、典故、音韵等形式上模拟因袭,结果既未学到杜诗的古朴风雅得真谛,也完全失去了李商隐的精美纯厚的风格。因此他明确表示,不愿与江西诗派为伍,不愿拾江西诗派的牙唾。
但是,这里元好问对于黄庭坚的态度怎样呢,关键是“宁”字的理解。教材P285注释57解释为“岂能”。也有不同理解,下面介绍一下周振甫、冀勤编注钱钟书《谈艺录》的《〈谈艺录〉读本》中“鉴赏论第七”:
《谈艺录》(七)元好问论黄庭坚诗解:遗山诗中“宁”字,乃“宁可”之意,非“岂肯”之意。如作“岂肯”解,则“难将”也,“全失”也,“宁下”也,“未作”也,四句皆反对之词,偏面复出,索然无味。作“宁可”解,适在第三句,起承而转,将合先开,欲收故纵,神采始出。其意若曰:“涪翁虽难亲少陵之古雅,全失玉溪之精纯,然较之其门下江西派作者,则吾宁推涪翁,而未屑为江西派也”:是欲抬山谷高出于其弟子。然则江西派究何如。乃紧接下一绝曰:“池塘春草谢家春,万古千秋五字新,传语闭门陈正字,可怜无补费精神”;盖举后山以概其余西江诗人,此外比诸郐下,不须品题。遂系以自述一首,而《论诗绝句》终焉。《遗山集》中于东坡颇推崇,《杜诗学引》称述其父言:“近世唯山谷最知子美”,而《论诗绝句》伤严寡恩如彼,倘亦春秋备责贤者之意。遗山所深恶痛绝,则为江西派,合之《中州集自题》绝句,更彰彰可见。(153页)
《〈谈艺录〉读本》注解:这一则讲元好问《论诗》中论黄庭坚的诗:“古雅难将子美亲,精纯全失义山真。论诗宁下涪翁拜,未作江西社里人。”钱先生先抓住“宁”字来讲,认为是“宁可”的“宁”,即宁可向黄庭坚拜倒,不作江西诗派中人。即把黄庭坚突出于江言诗派以外,认为黄庭坚还是可取的。虽然黄庭坚的诗不如杜甫诗的古雅,全失李商隐诗的精纯,但还是好的。元好问为什么要向黄庭坚下拜,在《论诗》里没有说。《论诗》说的“池塘春草谢家春,万古千秋五字新”,称谢灵运“池塘生春草”为“新”。但黄庭坚论诗并不主张“新”,因此这跟黄庭坚无关。又说:“传语闭门陈正字,可怜无补费精神。”这是批评陈师道作诗时,闭门苦思。即把陈师道代表江西诗派,贬低陈师道即贬低江西诗派。钱先生又引元好问《杜诗学引》称“近世唯山谷最知子美”。朱弁《风月堂诗话》:“山谷以昆体工夫,到老杜浑成地步。”元好问“宁下涪翁拜”,可能就为了这点。所以他的诗里就称杜甫的古雅,李商隐的精纯,认为黄庭坚都不及。虽不及,但他“以昆体工夫,到老杜混成地步”,所用的工夫还是好的,所以还推重他吧。

诗人元好问的古诗

摸鱼儿·问莲根有丝多少

金朝 元好问

泰和中,大名民家小儿女,有以私情不如意赴水者,官为踪迹之,无见也。其后踏藕者得二尸水中,衣服仍可验,其事乃白。是岁此陂荷花开,无不并蒂者。沁水梁国用,时为录事判官,为李用章内翰言如此。此曲以乐府《双蕖怨》命篇。“咀五色之灵芝,香生九窍;咽三危之瑞露,春动七情”,韩偓《香奁集》中自序语。

问莲根、有丝多少,莲心知为谁苦?双花脉脉娇相向,只是旧家儿女。天已许。甚不教、白头生死鸳鸯浦?夕阳无语。算谢客烟中,湘妃江上,未是断肠处。

香奁梦,好在灵芝瑞露。人间俯仰今古。海枯石烂情缘在,幽恨不埋黄土。相思树,流年度,无端又被西风误。兰舟少住。怕载酒重来,红衣半落,狼藉卧风雨。

壬辰十二月车驾东狩后即事五首 其三

金朝 元好问

郁郁围城度两年,愁肠饥火日相煎。焦头无客知移突,曳日何人与共船。

白骨又多兵死鬼,青山元有地行仙。西南三月音书绝,落日孤云望眼穿。

送李参军

金朝 元好问

五日过居庸,十日渡桑乾。受降城北几千里,出塞入塞沙漫漫。

古来丈夫泪,不洒别离间;今朝送君行,清泪留馀潸。

生女莫作王明君,一去紫台空佩环。生男莫作班定远,万里驰书望玉关。

我知骥子坠地无齐燕,我知鸿鹄意气青云端。草间尺鴳亦自乐,扶摇直上何劳抟!

一衣敝缊袍,一饱苜蓿盘。岁时寿翁媪,团栾有馀欢。

就令一朝便得八州督,争似綵衣起舞春斓斑。去年洛阳人,今年指天山。

地远马鞯破,霜重貂裘寒。朔风浩浩来,客子惨在颜。

扼胡岭上一回首,未必君心如石顽。君不见,桓山乌,乳哺不得须臾閒。

众雏一朝散,孤雌回颜声悲酸。寒雁来时八九月,白头阿母望君还!

乡郡杂诗二首 其二

金朝 元好问

新堂缥缈接飞楼,云锦周遭霜树秋。若道使君无妙思,冠山移得近城头。

归舟怨

金朝 元好问

渡头杨柳青复青,闺中少妇动离情。只从问得狂夫处,夜夜梦到洛阳城。

南风吹橹声,北雁鸣嘤嘤。江流望不极,相思春草生。

惠崇芦雁

金朝 元好问

寒沙折苇静相依,故国春风早晚归。意外羁栖谁画得?羽毛单薄稻粱微。

俳体雪香亭杂咏十二首 其四

金朝 元好问

天上三郎玉不如,手中白羽趁花奴。御屏零落宣和笔,留得华清按乐图。

朝中措·良宵一刻抵千金

金朝 元好问

良宵一刻抵千金。孤负百年心。好个一江春水,深来不似情深。一天好事,还教容易,著甚消任。烦恼直须宁耐,不成长似如今。

续小娘歌十首 其五

金朝 元好问

风沙昨日又今朝,踏碎鸦头路更遥。不似南桥骑马日,生红七尺系郎腰。

俳体雪香亭杂咏十二首 其五

金朝 元好问

诗仙诗鬼不谩欺,时事先教梦里知。禁苑又经人物散,荒凉台榭水流迟。

乐府鸟衣怨 旧名点绛唇

金朝 元好问

香冷云兜,后期红红知何许。谢家儿女。解得辞巢语。画栋珠帘,恨不经年住。忽忽去。岸花汀树。寂寞潇潇湘雨。

水调歌头·赋三门津

金朝 元好问

黄河九天上,人鬼瞰重关。长风怒卷高浪,飞洒日光寒。峻似吕梁千仞,壮似钱塘八月,直下洗尘寰。万象入横溃,依旧一峰闲。
仰危巢,双鹄过,杳难攀。人间此险何用,万古袐神奸。不用燃犀下照,未必佽飞强射,有力障狂澜。唤取骑鲸客,挝鼓过银山。

减字木兰花·幕天度地

金朝 元好问

幕天度地。瑞腊香浓笙歌沸。白*衣轻。鹤发童颜照座明。轻簪小珥。都是人间真富贵。好倩丹青。画与人间作寿星。

李仲华湍流高树图

金朝 元好问

小景风流恰入时,留题纸尾竟何辞。不因脱兔投林了,何处而今更有诗。

寄荅商孟卿

金朝 元好问

窈渺朱弦寂寞心,得诗何啻得黄金。冷猿挂梦山月暝,老雁叫群江渚深。

异县五年仍隔阔,荒城连日想登临。书来且只平安了,拨触离愁恐不禁。

贺新郎 箜篌曲为良佑所亲赋

金朝 元好问

赴节金钗促。爱弦间、冷冷细语,非琴非筑。别鹤离莺云千里,风雨孤猿夜哭。只雌蝶、雄蜂同宿。汀树诗成归舟远,认宫眉、隐隐春山绿。歌宛转,泪盈掬。吴儿越女皆冰玉。恨不及、徘徊星汉,流光相属。破镜何年清辉满,寂寞佳人空谷。人世事、寻常翻覆。入塞新声愁未了,更伤心、听得开元曲。呼羯鼓,醉红烛。

智仲可月下弹琴图

金朝 元好问

暮春舞雩鼓瑟希,琴语解吐胸中奇。谁言手挥七弦易,大笑虎头真绝痴。

北风萧萧路何永,流波汤汤君自知。三尺丝桐尽堪老,儿童休讶鹤书迟。

刘远笔

金朝 元好问

老㕙力能举玉杵,文阵挽强犹百钧。惜哉变化太狡狯,向也褐衣金虎文。

宣城诸葛寂无闻,前后两刘新策勋。谢郎神锋恨太隽,虽然岂不超人群。

三钱鸡毛吐古坟,尖奴定能张吾军。何时酌我百壶酒,为汝醉草垂天云。

蝶恋花 白鹿原新斋作

金朝 元好问

负郭桑麻秋课重。十角黄牛,分去声得山田种。乡社鸡豚人与共。

春风渐入浮蛆瓮。绕屋清溪醒午梦。一榻翛然,坐受云山供。

四海虚名将底用。一声啼鸟岩花动。

黄华峪十绝句 其六

金朝 元好问

团团石瓮琢青瑶,仰面看云觉动摇。谁著天瓢洒飞雨,半空翻转玉龙腰。

元好问

元好问

元好(hào)问(1190年8月10日—1257年10月12日),字裕之,号遗山,世称遗山先生。太原秀容(今山西忻州)人。金末至大蒙古国时期著名文学家、历史学家。元好问是宋金对峙时期北方文学的主要代表、文坛盟主,又是金元之际在文学上承前启后的桥梁,被尊为“北方文雄”、“一代文宗”。他擅作诗、文、词、曲。其中以诗作成就最高,其“丧乱诗”尤为有名;其词为金代一朝之冠,可与两宋名家媲美;其散曲虽传世不多,但当时影响很大,有倡导之功。有《元遗山先生全集》、《中州集》。► 649篇诗文

金朝古诗词

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